龍水節

龍水節是海南最有地方特色的端午節習俗。端午節這天，所有人家都會像過年時一樣在祖屋擺上香案祭祖，而洗龍水，相比於吃粽子、賽龍舟，更顯重要，是海南本土民眾所必須進行的神聖“儀式”，人們可以不吃粽子，不賽龍舟，洗龍水卻是一定要進行的。

基本介紹

• 中文名：龍水節
• 地區：海南
• 性質：端午節習俗
• 具體活動：用海水、井水甚至是自來水洗澡

詳細過程

龍水節是海南最有地方特色的端午節習俗。龍水節的習俗是在端午節這一天用海水、河水、井水甚至是自來水洗澡，也就算是洗龍水了。但傳統的洗龍水並不是這樣的，其程式也更為複雜些。洗龍水過程如下：

首先，在端午節前一天的晚上，人們要準備好五件花草：檳榔花、海棠花、野鳳梨花、艾草、一種蘆葦的芯。這五種東西不同的地方可能品種不同，但一定是五件，也是暗合5月5日的數字寓意。比較麻煩的是，這五樣東西並不好找，都要很費周折，經常是你家找一件我家找一件，各平分一點最後才能湊齊。雖然找起來比較艱難，但誰家也從來不會少掉一件。這也足見海南人民的虔誠了。

其次，以上五樣東西備齊後，在端午節這一天到水井（一般是大清早），先將 五樣東西用龍水洗淨，然後放在水桶或水盆里用龍水泡著端回家放在祖屋門口。　 再次，中午的時候祭祖，放在門口泡著五件花草的龍水讓祖先們先行享用洗漱。 最後，傍晚時分，人們再用泡了一天花草的芳香撲鼻的龍水來沐浴。 如果家裡有人計畫生孩子，早晨到水井邊取龍水的時候要儘量的早，最好是凌晨雞叫時分，這樣，可以率先挑到又聰明又好看的小孩（很可能是男孩）生出來。

《崖州志》中記載，五月端午，“又采蘆花、香草、菖艾，浸水供神，浴體，或折艾懸門，以避疫。”時隔多年，書中記載的古老習俗依然延續至今，傳統文化的神奇魅力依然繼續散發。因為海南孤懸海外多年，人文變遷緩慢，我想許多習俗也可能更接近於古代的原始狀態。洗龍水寄託了海南人民祈求健康平安的心愿，海南人相信，洗龍水可以洗去身上的病魔和晦氣，強身健體，經過龍水洗浴的孩子，會得到龍神的保護，一年之中健健康康、平平安安。正因如此，這一過節方式已經成為海南人民過端午節最有特色、經久不衰的民間習俗。

不同的市縣，城區和農村，海邊、河邊和內陸，人們對洗龍水的認識，實行的方法方式等都有很大的不同。

靠近海邊或是河邊的大人們便帶著孩子到水邊洗洗“龍水”。洗龍水的儀式鄭重講究，一定要在正午時分的十二點整，早也不行、晚也不行。洗龍水的涵義是與龍神同浴，海南人的說法是：洗早了，龍神還沒為下水，是對龍神的不敬。洗晚了，洗的就不是龍水了，而是龍的糞水（因為人們認為龍神洗完澡也要解決一下生理問題，排泄一下）。傳統認為正午十二點是龍神入水開始洗浴的時刻，這時下水正好與龍同浴，才是真正的龍水，才能在沐浴中沾得龍神恩澤，在接下來的一年之中無病無災、一帆風順。

洗龍水的地點和方式可以不同，海邊的人到海里洗，河邊的人到河裡洗，不靠河湖大海就在家中洗。既不靠近海也不傍河湖的地區，人們洗龍水的方式更加奇特，會去野外采來5種花草特別是野鳳梨花（另外幾種也有說是雞屎藤、百日紅、艾草、菖蒲、燈籠草），等到中午12點時辰，就將花草泡在溫水中洗澡，特別是小孩是一定要洗這種泡花草的龍水。海南西北部儋州一帶的客家人，稱端午節這一天的洗浴為“洗勒草”，實際上就是將一些具有清熱、消炎、解毒、祛風作用的草藥放入水中，人在洗浴過程中可以得到一定的藥療。

節日來源

龍水節源自一個民間傳說，在很久很久以前，海南島山清水秀，大地一片蔥綠，人民安居樂業。有一天，從西北面的海上來了一群海妖，它們看到海南島象個仙島一樣美麗，老百姓豐衣足食、生活美滿，便起邪心，想占島而居，於是便施妖術，讓島上的老百姓染上各種瘟疫，其中尤以澄邁老城這一帶瘟情最重，整個地區的老老少少、男男女女都染上瘟疫，人們在死亡線上掙扎，哀聲遍野，哭號震天。這哭泣聲終於把東海龍王三公主驚動了。三公主是個慈悲的龍女，海妖折磨老百姓的惡行激起了她的義憤，她從龍宮裡出來，飛到海南島與海妖們進行了三天三夜的殊死搏鬥，終於將海妖們擊敗，但三公主也受了重傷。她掙扎著騰空而起，在海南島上空降了一場甘露，解除了島上老百姓的瘟疫。為了防止海妖們捲土重來，三公主還潛入海中將自己化做保護堤，從四周將海南島環抱住，龍頭在老城盈濱半島，龍尾擺在三亞，還從嘴裡不斷地往外吐龍涎，把海南島四周的海水都包圍著，以防海妖再犯。

海南島的老百姓得知三公主為了他們而甘心化為保護堤後，便在每年的端陽節這一天，提著粽子，來到盈濱半島“龍頭”處，祭祀三公主，並跳入海中沐浴三公主的龍涎水，以祈身體健康，萬事如意。

久而久之，來盈濱半島洗“龍水”的習俗代代相傳，至今愈盛。每年的端午節前後，當地民眾和遠至三亞、儋州，近鄰海口、臨高、定安等地的民眾，老老少少，男男女女都紛紛湧來這裡洗龍水，盈濱半島4公里長海岸線上，人山人海，隨處可見萬人同泳的壯觀場面。