基本介紹
- 中文名：釋照文
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：四川省金堂縣
- 出生日期：1949
- 信仰：佛教
- 主要成就：2003年到龍吟寺進行恢復重建至今，完成了一座川南最大的佛教叢林
- 又名：龍尾寺
歷史沿革,地理環境,文化特色,
歷史沿革
龍吟寺始建於明代萬曆年間（1573-1620年），曾有正殿、下殿、側殿。清朝嘉慶年間海惠和尚重修。歷經滄桑，已於1959年全部圮毀，還剩基石，台階和石門框，框上有對聯：“雙樹插青雲龍吟虎嘯，四邊連空碧乾端坤倪”。
龍吟寺
龍吟寺龍吟寺現還存有佛像41尊。正殿和下殿有佛教的阿彌陀佛、韋陀、“三佛”、十八羅漢、文殊、普賢、觀音等，莊嚴肅穆，有威武之感，與一般寺廟所塑的慈祥文靜的佛像風格不同，據四川省文化部門和史館的專家考證，有近似西藏的內格。兩側的羅漢、或坐或倚，或笑或思，形態萬千。前殿，後殿和兩個廊坊還有阿彌陀佛，觀世音、韋陀天、靈宮等塑像。側殿還有道教的靈官、儒、釋、道三教神像。這些意態端莊悲憫的石雕，雕刻工藝精巧，衣紋貼切，線條流暢，形態生動，極富有生活氣息。
龍吟寺石刻1996年被四川省人民政府列為第四批省級文物保護單位。
龍吟寺後山門下的半山腰有個睡佛洞，洞內石佛橫臥，其雕鑿於何年何月，為什麼在半山腰中雕塑，還有待於進一步的探索和考證。
寺前遠眺，長寧諸山及南溪大江皆入眼底。寺南2公里，有天上宮遺址，竹林掩映，磚石苔染，野蔓縱橫，發人幽思。
寺廟重建
龍吟寺於2003年開始恢復重建，2010年9月龍吟寺主體建築的重建工程基本完成，並對外開放。現重建的龍吟寺占地約50畝，有大雄寶殿、四大天王殿、山門殿、接引殿、彌陀殿、古佛殿、龍吟閣、龍吟雙亭、居士林、素餐廳等建築。
2002年6月，國家建設部在蜀南竹海總規劃中提出恢復重建龍吟寺。
到2007年止，龍吟寺的恢復重建工程從規劃、審批、環評、立項到同意成立龍吟寺宗教場所籌備，倍受黨和政府的關心和重視。情系各級政府部門以及有關專家、學者和千萬遊人、民眾。
幾年來，龍吟寺恢復重建獲得了省、市、縣、竹海管理局批文、回函、證書25份，完成了一切相關手續，為啟動恢復重建工程，打造龍吟寺大景區拉開了光輝的序幕。
恢復重建工程，打造龍吟寺大景區拉開了光輝的序幕。
重建規劃
龍吟寺景區劃分為佛教文化區、佛教生活區和佛教接待區，以完善的功能，既為信士朝拜服務，又為遊客提供休閒娛樂和傳統文化的薰陶場所。
龍吟寺重新開放
龍吟寺重新開放龍吟寺廟宇規模宏大，布局合理：
山門殿、四大天王殿、大雄寶殿、觀音殿坐落在子午線上隨主峰起伏增高，龍吟閣雄踞於東側次峰上。
古佛殿、居士林、素餐廳散落在北側絕壁岩頂，碑亭挺立在九龍峰巔，亭、堂、殿、閣以長廊貫通，渾然一體，從北遠眺，似九龍騰飛。
上客堂等建築群錯落有致地掩映在生態停車場的翠綠中，與雄偉九龍標誌、上山大道、以及從下往上疊建牌坊群，相映生輝，如九龍戲海。
沿雞冠嶺西去的2000米游山大道上的三廊兩亭與以竹文化、龍文化為題材的、匠心獨裁的藝術雕塑，珠聯璧合，在雄宏中增添無窮的韻味，如九龍寶珠閃劃。
地理環境
龍吟寺位於翡翠長廊東北方三公里處，寺廟占450平方米，景區面積1.60平方公里。
龍吟寺
龍吟寺文化特色
龍吟寺文化涵蘊深厚，石刻佛像風格獨特，構思奇異。橫三世佛挺胸、裸半體、眼睛平視平視略向下，神態莊嚴肅穆，威風凜凜，威烈而強幹，坐在高大的須彌座上；而承重的須彌座由數個被壓得皺眉瞪眼、腰彎腿曲的小神們抬起，小神形象生動、逼真，仿佛能聽到他們急喘和呻吟的聲音；十八羅漢列於大佛左右，造型只有散漫、擠眉弄眼、生動幽默、妙趣橫生；護法韋陀身著鎧甲、威風凜凜、虎背熊腰、粗獷彪悍，使人望而生畏；觀音則著裝，線條流暢，疊疊衣褶隨風飄起，身姿窈窕、流醉含情、栩栩如生；釋迦、老君、孔子三個教派的祖師爺同坐在一佛台上，像在和衷總計討論著宇宙真諦。圓雕石刻雕像造型生動、雕刻細膩、表情豐富，有極高的觀賞價值。
石刻碑記16通，記敘了龍吟寺的歷史沿革、滄桑變化和興衰起落，有極高的歷史價值，反映了竹海自唐以來的政治、經濟情況、宗教文化以及儒、佛、道文化興衰情況，同時也反映了儒、佛、道相互融合的歷史背景和竹海民眾的崇拜與信仰。
一九八二年八月宜賓地區行政公署公布為文物保護單位，一九九六年四川省人民政府公布為省級文物保護單位。這組千年古剎歷經風雨滄桑，廟宇被毀，遺址石刻尚存，是翠竹從中隱藏著的一顆民族，有著極高的歷史價值、藝術價值和旅遊價值。隨著蜀南竹海旅遊業的蓬勃發展，竹海呼喚開掘這千年的歷史文化。九十年代四川省文博界和史館的專家多次前來考察和田野調查，給予極高的評價。
