齋姓,稀有姓氏,人口不足千人,排名第1597位,位於帝姓之後,垢姓之前。
基本介紹
- 中文名:齋姓
- 類別:姓氏
齋姓,稀有姓氏,人口不足千人,排名第1597位,位於帝姓之後,垢姓之前。
齋姓,稀有姓氏,人口不足千人,排名第1597位,位於帝姓之後,垢姓之前。姓氏源流一、齋zhāi現行較罕見姓氏。今天津之武清,山西之大同、陽泉、朔州等地有分布。《山西人口姓氏大全》收載;《新編千家姓》亦收。二、齋綜合:源出...
齋肅,漢語詞語,拼音是zhāi sù ,意思是莊重敬慎。解釋 (1).莊重敬慎。(2).猶齋戒。出處 漢·班固《白虎通·姓名》:“大子生,舉之以禮:使士負之,有司齋肅端緌,之郊,見於天。”《清史稿·樂志四》:“齋肅恭敬柔雍彰,金鉤綠籧懿筥筐。”漢·賈誼《新書·春秋》:“齋肅不莊,粢盛不潔。
齋號,中國有識文風雅之士將其書齋所取名號,常常也成為書齋主人的代稱。齋號名的形式,幾乎全是偏正式結構,後半部分表示建築式樣,通常是一個字如亭、山房之類,前半部分內容,與文人自取別號相似。自由度很大,但也能撮合類同情況分項,有的還依傍景觀,以居室書齋所處自然環境或人文景觀為題示,標榜主人的...
牧牛齋、尼犍齋、佛法齋 依《佛說齋經》載(大正1·911a)︰‘牧牛齋者,如牧牛人,求善水草,飲飼其牛,暮歸思念何野有豐饒,須天明當復往。若族姓男女已受齋戒,意在家居利慾產業,及念美飲食育養身者,是為如彼牧牛人意,不得大福非大明。尼犍齋者,當月十五日齋之時,伏地受齋戒,為十由延內諸神...
人物特稱,特指江西九江都昌江氏“三古十二齋”,“三古”是指宋末愛國丞相江萬里以“古”為號的三兄弟,先後均以身殉國;“十二齋”是指江萬里以“齋”為號的十二個子侄,他們自蒙元入侵湖北鄂州時,就自發跟隨江萬載節節抵抗蒙元,千里轉戰臨安、婺州、溫州、福州、泉州、惠州等地,直到新會崖山,其中有多...
如彝良縣龍街鄉恆底村漢姓羅的彝族,共有4支即禮底、卯歹、樓吉、侯而。其中還能記住全稱的卯歹支是“馬倮摟衣,語哼卯歹”;樓吉支是“密所摟衣,麻迷樓吉”。還有奎香鄉寸田村楊姓彝族中的1支是“蛇齋摟衣,阿月撮落”,巧家縣漢姓安的彝族計有8支,其中兩支分別是“而補摟衣,夷氏斗魯”,“掐吐...
1、祭祀死者、神佛,並上供食品。2、寺廟中供應的齋食。3、指布施給僧道的飯食。出處 北齊 顏之推 《顏氏家訓·終制》例句 1、祭祀死者、神佛,並上供食品。北齊 顏之推 《顏氏家訓·終制》:“若報罔極之德,霜露之悲,有時齋供,及七月半盂蘭盆,望於汝也。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·相國寺萬姓...
齋有三輩。樂何等齋。維耶長跪言。願聞何謂三齋。佛言。一為牧牛齋。二為尼犍齋。三為佛法齋。牧牛齋者。如牧牛人求善水草飲飼其牛。暮歸思念何野有豐饒。須天明當復往。若族姓男女已受齋戒。意在家居利慾產業。及念美飲食育養身者。是為如彼牧牛人意。不得大福非大明。尼犍齋者。當月十五日齋之時。伏...
元·至元年間(1264~1294年)在朝居官。元末戰亂,由姑蘇(蘇州)貨賈於閩泉,卜居泉州郡城文山里,易朝時留一丁字為姓,改漢名丁謹字慎思號節齋。明·萬曆二十八年(1600年)黃鳳翔撰《重建陳埭丁氏宗祠碑記》云:“丁氏之先,自洛入閩,曰節齋公者,居郡城文山里。三傳至碩德公,徙居陳江……”丁氏八...
東漢時,太平道已有向天祈禱和稱謝等儀式;天師道亦有“塗炭齋”、“指(或作旨)教齋”等齋儀,祈禱者“黃土塗面,反縛懸頭”,儀式簡單。另外,天師道還有為病人請祈的“三官手書”,具體做法是:“書病人姓字,說服罪之意。作三通,其一上之山,著山上,其一埋之地,其一沉之水。”(見《三國志·張魯傳...
現今俗稱謂八大姓的滿族著名姓氏,是自清代中期以后冠用和改用的漢字姓。起源傳說 滿族的姓氏在歷史長河中,演變頻繁。 “滿洲雖始有定性,後皆指名為姓。遼東的滿族八大姓氏在近代冠、改漢字姓中,亦是如此。《養吉齋叢錄》記有: “凡公私文牘,稱名不舉姓,人皆以其名之第一字稱之,著姓然。其命名或用...
賀茂神社的傳統葵祭,在齋王奉仕的時代是由齋王本人主持的。這傳統一直由室町時代、江戶時代延續下來。二次大戰後葵祭曾三次斷絕,1953年恢復,由1956年以降的葵祭一般以平民中的未婚女姓代替齋王主祭。齋王是代表日本天皇家在伊勢神宮和賀茂神社侍奉天照大神和賀茂大神的未婚內親王與女王。伊勢神宮的齋王稱為“齋...
鄺姓為中文姓氏之一,鄺的拼音是Kuàng。據2007年出版的《中國姓氏 三百大姓》一書中所載:鄺姓在2006年中國姓氏人口排名中是占中國人口較多的第二百六十四位大姓姓氏。鄺姓人群大約占全國人口的0.019%,總人口大約有24萬。據2013年1月1日出版的《中國四百大姓》一書中所載:鄺姓在2012年年末中國姓氏人口排名中...
外,還有糧食五穀,稱“粢盛”。鮮嫩的果品蔬菜在民間祭祀中也是常用的祭品,《詩經》中屢屢提及;佛教傳入中國後,“齋祭”中果品更豐。另外,酒也是祭祀神靈的常用祭品。⑵玉帛:神講究衣著飾物,祭品中少不了玉帛。據史籍《左傳》中記載:“犧牲玉帛,弗敢加也。”在典籍《墨子·尚同》中記載:“其事鬼神也,...
菅懷禮:(生卒年待考),字復齋;鎮定府柏鄉縣白草灣人(今河北邢台柏鄉)。著名明朝大臣。明成化年間進士,歷任戶禮科、給事中、江西副使、陝西參政、按察使、右布政史,後又升湖廣左布政使。為掌管湖北、湖南、廣西一帶的地方行政大吏。菅玉華:(公元1942~),女;遼寧遼陽人。著名教育家。副研究館員,瀋陽...
“如果婆羅門要行齋供養,共有四人應供,其中二人有好學問,卻不精進,喜行惡法;另外二人沒有學問,卻喜好精進,喜行妙法。婆羅門應當為誰先設上座,供養上等飲食呢?”“其中二人雖無學問,卻好精進,行持妙法,婆羅門必定會為他們設上座,供養上等飲食。”佛陀說:“婆羅門!你首先稱嘆學問,而後又稱嘆持戒。