基本介紹
- 中文名：齊天聖鼓
- 地區：靈寶市陽平鎮
- 特點：鼓舞性、趣味性、幽默性
- 分類：民間舞蹈藝術形式
- 主要成就：省級“非物質文化遺產”
遺產介紹,起源傳說,表演形式,傳承人物,發展現狀,傳承意義,
遺產介紹
齊天聖鼓文化遺產名稱：齊天聖鼓
遺產編號：Ⅳ-4
遺產類別：民間舞蹈
申報日期：2006
申報人/申報單位：三門峽市靈寶市
遺產級別： 省
起源傳說
齊天聖鼓起源於唐朝。相傳孫悟空保護唐僧西天取經回來後，正在洛陽的唐太宗，在行宮接見了玄奘並盛情款待一行。宴席之後，孫悟空欲返花果山，宮廷樂隊和宮女鼓樂歡送，正好花果山眾猴前來迎接，兩隊相逢，鼓樂喧天。孫悟空非常興奮，從小猴手中奪過鼓錘盡情擊打，鼓聲時兒緩慢悠揚，如遠山滾雷；時兒激越高昂，如波濤洶湧。現場的人們如痴如醉、目瞪口呆。後來唐宮大臣模仿孫悟空的擊鼓姿態和鼓點節奏整理出了“齊天聖鼓”。
當時在唐宮擔任大臣的靈寶人佐樂，現靈寶市程村鄉人，告老還鄉時，把“齊天聖鼓”帶回家鄉。使“齊天聖鼓”在靈寶得以生根發芽，後經廣泛流傳並傳承至今。
表演形式
齊天聖鼓鼓點樂曲靈活、多變，表演時一組猴鼓樂隊為15人，猴王1人或打鑼，或擊鑔，邊演奏邊舞蹈，以摹擬猴子機智靈巧、滑稽可愛為主，以活潑熱鬧見長，表演多用於站場形式。
陽平鎮蘇南村猴鼓隊少則二、三十人，多則一百餘人。鼓手在表演中摹擬猴子種種機智靈巧、滑稽可愛的動作，邊演奏，邊舞蹈，有時鑼鈸高舉頭頂，有時彎腰垂手背後；時而轉身相背，時而互相對擊；有的仰首望天，有的彎背俯首；時而大鼓獨擊，時而小鼓聯鳴。數十人或上百人足踏鼓點節拍手舞足蹈，並且不斷變換動作與陣容。
傳承人物
蘇南村民間藝人左昌義是齊天聖鼓的第64代傳人，一生痴迷猴鼓藝術，五十多年來致力於這一種古老的民間藝術的表演與保護傳承，在民間“復活”了這一傳統的鑼鼓藝術，受到民眾的喜愛。
左昌義從 8 歲時就跟從爺爺左振開始學讀鼓譜練打鼓，他天資聰穎，活潑好動，在爺爺的言傳身教下，很快掌握了猴鼓一些基本技法，深得猴鼓真會傳。農忙時，他和父輩們一樣日出而作，日落而息，農閒時則和村里喜歡打鼓的人一起研讀鼓譜，練習打鼓的技法。家裡的盆盆罐罐、鍋、碗、瓢、勺都成了他練習的東西，不知敲壞了多少。而今，他把猴鼓當成了他人生追求的一項事業，已經到了痴迷的境界。
由於長期置身這一種民間打擊樂的演奏，而今年事已高的左昌義聽力下降，但是，一旦到了演出現場，他演奏猴鼓的技法還是那樣的爐火純青，動作惟妙惟肖，激昂撼人。他完全是在用心擂響這一種民間藝術的永不衰竭的聲音。
發展現狀
“猴鼓”具有濃厚的民俗文化特色，上百年來，它一直由民間自發組織，用於當地祭祀、喪葬禮儀、歡慶節日等，每遇重大節日就要表演助興。隨著時間推移，被當地民間藝人世代傳承、延續、挖掘、創新而流傳至今。
1992年12月，蘇南村的齊天聖鼓在“廣州中國百絕博覽會”上，以精湛的技藝獲得了一等獎。中央電視台曾製作專題節目多次播出。
2000年來,在鎮黨委政府的大力支持下,經過蘇南村兩委和左昌義的長期探索創新，猴鼓的表演套路和內容更加豐富多彩，增加了“猴相百變”、“猴子練兵”、“仙女散花”、“眾星捧月”、“過關斬將”、“五彩繽紛”等節目，使猴鼓藝術的表演性、娛樂性、觀賞性進一步增強。
傳承意義
“齊天大聖孫悟空”的藝術形象是國際公認的中華民族文化符號，極具中國傳統風格。挖掘和保護《齊天聖鼓》，對發揚我國人民崇拜自然、崇拜英雄的優秀傳統文化精神，也有著十分重大的現實意義。
