鼓鐘於宮,聲聞於外,俗語,意思是比喻名聲在外。
基本介紹
- 中文名:鼓鐘於宮,聲聞於外
- 類別:俗語
鼓鐘於宮,聲聞於外,俗語,意思是比喻名聲在外。
鼓鐘於宮,聲聞於外,俗語,意思是比喻名聲在外。解釋比喻名聲在外。出處《詩經·小雅·白華》:“鼓鐘於宮,聲聞於外。念子傈懼。視我邁邁。”比喻事情瞞不住人。《孽海花》一六:“自古道:‘鼓鐘於宮,聲聞於外。’又道:‘若要人不知...
聲聞於外 聲聞於外是一個漢語成語,意思是形容聲音或名聲很大,外面的人都知道。解釋 【成語】聲聞於外 【解釋】聲:聲音或名聲。形容聲音或名聲很大,外面的人都知道。出處 白華 [作者] 佚名 [朝代] 先秦 ...。鼓鐘於宮,聲聞於外。
鼓鐘於宮,聲聞於外。念子懆懆,視我邁邁。有鶖在梁,有鶴在林。維彼碩人,實勞我心。鴛鴦在梁,戢其左翼。之子無良,二三其德。有扁斯石,履之卑兮。之子之遠,俾我疧兮。作品翻譯及注釋 開著白花的菅草,白茅將其捆束起。這個人遠離而去,使我獨自成一人。輕盈鮮明的白雲,給那菅茅降甘露。時運艱辛而...
鼓鐘於宮,聲聞於外。念子懆懆,視我邁邁。有鶖在梁,有鶴在林。維彼碩人,實勞我心。鴛鴦在梁,戢其左翼。之子無良,二三其德。有扁斯石,履之卑兮。之子之遠,俾我疧兮。注釋譯文 詞句注釋 ①小雅:《詩經》中“雅”部分,分為大雅、小雅,合稱“二雅”。雅,雅樂,即正調,指當時西周都城鎬京地區的...
《詩》曰:‘鼓鐘於宮,聲聞於外。’‘鶴鳴九皋,聲聞於天’。苟能修身,何患不榮!太公體行仁義,七十有二,乃設用於文武,得信厥說。封於齊,七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳,修學敏行,而不敢怠也。譬若鶺鴒,飛且鳴矣。傳曰:‘天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之...
玄丘墜寶 皇矣妙覺 蒸然應期 宗深微妙 業奧慈悲 燃燈匡俗 舍筏濟時 湼槃不住 般若無思 俯跡見生 和光不滅 色音雖昧 規模尚切 猗歟上人 穆彼維新 智傾八藏 心超六塵 淒涼毀宅 解脫迷津 鴻冥佇想 龍蟄存身 青蓋遺邦 黃旗故服 原隰形勢 江山重複 礀戶秋月 岩磐夜燭 鼓鐘於宮 聲聞於外 聿求紫...
《詩經·小雅·鶴鳴》:“鶴鳴於九皋,聲聞於野。例句 《漢書·卷六五·東方朔傳》:《詩》云:“鼓鐘於宮,聲聞於外 。”“鶴鳴於九皋,聲聞於天。”苟能修身 ,何患不榮。 晉·潘岳《為賈謐作贈陸機》詩:鶴鳴九皋,猶載厥聲。況乃 海隅,播名上京。成語資料 詩經有云“鶴鳴九皋”,九皋山名。在今 ...
大家曰:“關雎麟趾,后妃之德,憂在進賢,不淫其色,朝夕思念,至於憂勤。而德教加於百姓,刑於四海,蓋后妃之孝也。《詩》云:‘鼓鐘於宮,聲聞於外。’”夫人章第三 居尊能約,守位無私,審其勤勞,明其視聽,詩書之府可以習之,禮樂之道可以行之,故無賢而名昌,是謂積殃;德小而位大,是謂嬰...
鼓鐘於宮,聲聞於外。念子懆々,視我邁邁。有鶖在梁,有鶴在林。維彼碩人,實勞我心。鴛鴦在梁,戢其左翼。之子無良,二三其德。有扁斯石,履之卑兮。之子之遠,俾我疧兮。綿蠻 綿蠻黃鳥,止於丘阿。道之雲遠,我勞如何。飲之食之,教之誨之。命彼後車,謂之載之。綿蠻黃鳥,止於丘隅。豈敢憚行,畏...
《漢書.卷六五.東方朔傳》:《詩》云:“鼓鐘於宮,聲聞於外。”“鶴鳴於九皋,聲聞於天。”苟能修身,何患不榮。《魏書·釋老志》:“苟能精緻,累土聚沙,福鐘不朽。”唐·白居易《禮部試策·第三道》:“雖言微旨遠,而學者苟能研精鉤深,優柔而求之,則壼奧指趣,將焉廋哉。”宋 陳善 《捫虱新...
《詩》曰:‘鼓鐘於宮,聲聞於外。’‘鶴鳴九皋,聲聞於天’。苟能修身,何患不榮!太公體行仁義,七十有二,乃設用於文武,得信厥說。封於齊,七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳,修學敏行,而不敢怠也。譬若鶺鴒,飛且鳴矣。傳曰:‘天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之...
也指代古代的用槌叩擊發聲的一種樂器,如:《詩經·小雅·白華》:“鼓鍾於宮,聲聞於外。”王力先生認為,當作樂器講時,“鐘”和“鍾”可互通,《正字通·金部》也解釋了這一點:“鍾,《漢志》黃鐘,《周禮》作鍾,《詩》鍾鼓,亦作鐘。古二字通用。” 真正將此二字區分開來的是,“鍾”字本身比“鐘”字多...
《詩》曰:‘鼓鐘於宮,聲聞於外。’‘鶴鳴九皋,聲聞於天’。苟能修身,何患不榮!太公體行仁義,七十有二,乃設用於文武,得信厥說。封於齊,七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳,修學敏行,而不敢怠也。譬若鶺鴒,飛且鳴矣。傳曰:‘天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之...
《詩》云:‘鼓鐘於宮,聲聞於外。’‘鶴鳴於九皋,聲聞於天。’苟能修身,何患不榮!太公體行仁義,七十有二乃設用於文、武,得信厥說,封於齊,七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳,敏行而不敢怠也。辟若鶺鴒,飛且鳴矣。傳曰:‘天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈...
《詩》云:‘鼓鐘於宮,聲聞於外。’‘鶴鳴於九皋,聲聞於天。’苟能修身,何患不榮!太公體行仁義,七十有二乃設用於文、武,得信厥說,封於齊,七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳,敏行而不敢怠也。辟若鶺鴒,飛且鳴矣。傳曰:‘天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈...
《詩》曰:‘鼓鐘於宮,聲聞於外。’‘鶴鳴九皋,聲聞於天。’(29)苟能修身,何患不榮!太公躬行仁義七十二年(30),逢文王(31),得行其說,封於齊,七百歲而不絕。此士之所以日夜孜孜(32),修學行道,不敢止也。今世之處士(33),時雖不用,崛然獨立(34),塊然獨處(35),上觀許由,下察...