鼓舞（陳官短穗花鼓）

歷史淵源

陳官短穗花鼓原是流浪藝人藉以乞討謀生的手段，清朝時，廣饒縣陳官鄉陳官村的張洪祥、張洪果跟隨父親張延水逃荒要飯，在此過程中逐漸學會了打花鼓。另據商河縣的張鳳雲、李喜平等老藝人傳述，清光緒二十九年（1903）以賣唱為生的王立禮、王立義兄弟與廣饒藝人流浪到北京時學習並掌握了打花鼓技藝，隨後便將這種表演形式傳到廣饒、商河一帶的黃河下游地區。

中華人民共和國成立後，陳官短穗花鼓這一民間舞蹈得到重視，經過加工提煉後被搬上舞台，在這之後，陳官短穗花鼓由過去的要飯手段變成了一種藝術。

中國解放後，陳官短穗花鼓藝人吸收了戲曲的某些表演形式，如表演前先“打場”吸引觀眾，場面穩定後站於場地中央開始表演等。

20世紀60年代末，由於“文化大革命”等原因，陳官短穗花鼓的發展一度停滯，再加上眾多老藝人相繼離世，一度面臨失傳的危險。

中國共產黨第十一屆中央委員會第三次全體會議之後，陳官短穗花鼓迎來了發展的新機遇，被載入《中國民族民間舞蹈集成》。

進入21世紀後，為了適應時代發展的變化和滿足人民民眾日益增長的文化需求，張兆海帶頭對陳官短穗花鼓進行了創新。首先，為了增強演出效果和適應大舞台演出，他們創新並改進了表演形式，突破了一人打鑔伴唱、一人擊鼓而舞的傳統，改為一人獨唱或兩人對唱，同時配以鑔、鑼、鈸、嗩吶和大鼓等伴奏，數人乃至幾十人集體表演，表演形式更加活潑開放，氣氛更加熱烈歡快，更能營造歡慶的節日氛圍；其次，隨著時代的變遷，陳官短穗花鼓不再是窮人乞討賣藝的工具，祖輩流傳下來的很多曲目已不適應社會形勢，張兆海等人自編自創出數十首新曲目，陳官短穗花鼓已成為人民民眾強身健體、歡度節日、歌唱美好新生活的重要載體。

舞蹈特色

表演形式

傳統陳官短穗花鼓由一人上場擊鼓起舞，另一人擊鑔伴奏，表演時隨意性較強。舞者敲擊著“跑鼓點”做“二龍彈須”或“金絲纏葫蘆”，上場繞場數圈，稱作“打場”。待人群穩定之後，舞者站在場中央，表演正式開始。表演一般按單劈叉、雙劈叉、黑狗鑽襠、菊花蓋頂、蘇秦背劍、鯉魚打挺、喜鵲登枝、神仙絆腳、神仙盤蹲、就地十八滾、老虎大撅尾等動作順序進行，一個動作可做數遍。舞者做完動作後，原位站立敲擊“短點”，然後選唱（也可由擊者唱，或二人齊唱）《串九州》《報喜歌》《勸人歌》等歌曲（無伴奏），每唱完三句詞，鼓鑔擊“短點”，然後再接唱最後一句。唱完後做出場動作，繞場走出扣手、卷白菜心、繞八字、左“月牙”、右“月牙”、吊花籃等圖形，每走完一個圖形，仍回場中央，接著做下一個動作。每次表演要做多少個動作，每個動作重複幾遍，以及動作速度的快慢，則由表演者視當時的體力及現場觀眾的情緒等因素自行決定。表演完最後一個動作（一般都要做比較複雜激烈的動作，速度越來越快，打至高潮時剎住），向觀眾行禮致謝，然後敲擊著“收尾點”走下場。