概述
簡介
明代寧獻王朱權在《太和正音譜》中給它取了個十分動聽的名字:“燕逐飛花對”。
起源
鼎足聯,即三柱聯,又叫“燕逐飛花”聯。一般的對聯,都上下聯兩句,此種聯的特點是三句,一句可對二句,二句可對三句,一句也可以超越二句對三句。如春聯:“爆竹迎春,社會與時俱進;笙歌賀喜,人民布德同昌。神州航宇,英才為國爭光。”新婚聯:“慶良辰,海誓山盟成眷屬;迎佳偶,月圓花好證同心。歌盛世,志同道合展才華。”諧趣聯:“是是非非,非非是是,是是非非非也是;真真假假,假假真真,真真假假假亦真。怪怪奇奇、奇奇怪怪。怪怪奇奇奇不怪。”
鼎足聯的產生,是在兩句聯的基礎上延伸發展而成的。說來極為簡單,只是由兩句增加為三句。但應注意的是不能亂寫,不能寫成“允情對”,風馬牛不相及,內容必須相聯,一定主題集中一致。鼎足聯起源,是從詩詞曲中的“鼎足句”直接影響而成,傳說源於漢代的民謠,大量創作鼎足聯則是元曲的作者。如馬致遠的小令《天淨沙》中的“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。”他的套曲《雙調·夜行船》中的鼎足句就更多了。如:“紅塵不向門前惹;綠樹偏宜屋上遮;青山正牆補頭缺。”“和露摘黃花,帶霜烹紫蟹,煮酒燒紅葉。”
在明代朱權的《太和正音譜》中,鼎足句也不少。如:“鹿逐成群;魚蝦做伴;鵝鴨為鄰。”“山花紅雨鷓鴣啼;院柳蒼雲燕子飛”;池塘綠水鴛鴦睡。”諸如此類的鼎足聯的原型,都是我國古代文學藝術史中有聲有色、有情有景的鼎足聯。
中國歷史跨進了近現代時期,仍然產生著一些鼎足聯,如在江西清安城東原來的孔廟側的三義祠、祀劉備、關羽、張飛,今人李雲蔚先生曾題七言鼎足聯:“明誠秉義合天心;昭烈懷仁綿漢祚;行忠矢勇振朝綱。”陝西潼關葛洪嶺下建有三柱亭,李雲蔚先生又為此亭題八字鼎足聯:“黃鶴南飛,黃河北去;諸峰削立,諸夏中分。紫氣東來,紫關西去。”另外,李雲蔚先生還為內蒙古的深井三角架撰寫了十一字的鼎足聯:“同心轉軸,依依山韻冫合駝鈴。致志垂綸,熠熠波光搖瀚海;聯歌頂水,行行雁序繞穹廬。”李雲蔚先生的鼎足聯和歷史上的文學作品中的鼎足句,還有一些,就不一一列例了。如果能在合適的場合用上一些鼎足聯,也許能增加一些小小的新穎、新奇、特殊之風味。
鼎足對的演變
三柱聯
“鼎足對”後來逐漸演化為“三柱聯”,是由三個可互為對仗的句子組成的對聯。可由一個公共上聯,兩個下聯組成。或者由兩個上聯,一個公共下聯組成。正如聯家說的“鼎足而三,只合以一出句兩對句”。這講的是鼎足聯。鼎足對與鼎足聯的相同點,表現為兩者外部形態上的相同,即都有三句互為對偶,其基礎都是對偶語言。兩者不同之處,鼎足對是對“支體必雙”的對偶的突破,是對偶修辭的擴展,講的是修辭。而鼎足聯是傳統“兩支聯語”組成對聯的突破,是文學形式的創造。鼎足聯是現實生活條件下以及建築物模式的變化中創造出來的。
傳統的中國式房屋張貼對聯為屋門的一左一右,而三柱聯是為有中柱門的房屋準備的,中柱貼上聯,左右兩柱分貼兩個下聯。三柱聯’又名‘三柱對’,其存在形式有二種:一是見於鼎足式的三柱,如三柱亭的三根柱子,此種形式又名‘鼎足聯’或‘鼎足對’;二是見於平排的三柱,如有中柱門的中柱及其兩根旁柱,兩間聯壁房的三根柱子。‘三柱聯’由一上聯和兩下聯組成,兩下聯同對一上聯,一上聯收於仄聲,兩下聯皆收於平聲。其鐫貼有講究,人面對建築物,有中柱門的中柱用上聯,右旁柱用第一下聯,左旁柱用第二下聯;聯壁房的三柱,右柱用上聯,中柱用第一下聯,左柱用第二下聯;鼎足式三柱,其前右柱用上聯,前左柱用第一下聯,後柱用第二下聯。
舉例
山西運城市購書中心是一座有三根柱子的特殊建築,懸掛了一幅三柱聯:
上聯是:書海揚帆馳遠岸;
下聯一:國風凝瑞蔚奇觀;
下聯二:關公助我上高端。
洗衣店三柱聯:
相慶清芬投契;
同欣歲月利生;
樂教人物改觀。
橫批——郅臻明潔(右柱和中柱之間),協計富康(中柱和左柱之間)
某婚房三柱聯:
上聯是:慶良辰,海誓山盟成眷屬;
下聯一:迎佳偶,月圓花好證同心;
下聯二:歌盛世,志同道合展才華。
近幾年,筆者曾創作過許多副鼎足聯(三柱聯),它突破了對聯僅兩句的特有的藝術形式。例如,筆者題浙藝坊三柱聯:
浙江柳水濤聲壯;
藝苑詩壇韻味長。
坊間石店佳聯雅。
鼎足對的使用
鼎足對很適合於夫妻雙穴墳墓。雙穴墳墓有三根墓柱,正需用由三聯組成的鼎足對,用法有兩種。一種類似於中柱門用法,上聯在中間,左右(人位於墳墓前,朝向和墳墓保持一致,即背朝墳墓,正手為左)分別用第一下聯和第二下聯。另一種用法是,最左邊的用上聯,中間和右邊分別用第一下聯和第二下聯。這種用法對每邊字數較多須回行形成龍門對形式的鼎足對較適用。故一般首選第二種用法。
北宋詞人柳永《醉蓬萊》中“玉宇無塵,金莖有露,碧天如水,”用的是鼎足對。鼎足對在宋詞中較常見。如蘇軾《行香子·過七里瀨》中“但遠山長,白山亂,曉山青。”又如,秦觀《行香子》:“有桃花紅,李花白,菜花黃。”再如,辛棄疾《水調歌頭·盟鷗》:“破青萍,排翠藻,立蒼苔。”鼎足對在元代散曲中更為常見。如,馬致遠《夜行船·秋思》中“和露摘黃花,帶霜烹紫蟹,煮酒燒紅葉。”又如,張可久《人月圓·客垂虹》:“三高祠下天如鏡,山色浸空濛。蓴羹張翰,漁舟范蠡,茶灶龜蒙。古人何在,前程那裡,心事誰同?黃花庭院,青燈夜雨,白髮秋風。”此曲除開頭兩句是散句外,其餘都是三句對,一共組成三組鼎足對,十分工麗。
對聯何時有鼎足對修辭法難以考究,筆者見到最早的鼎足對是在國民初年。例如,黃興挽宋教仁聯:
前年殺吳祿貞,去年殺張振武,今年殺宋教仁;
你說是應桂馨,他說是洪述祖,我說是袁世凱。
1913年3月20日,宋教仁被袁世凱派刺客殺害於上海。黃興用鼎足對修辭手法寫了此輓聯。聯語最後一個字上平下仄,為特例。此聯為三句一組,字數相同,互為對偶,是標準的鼎足對。聯中指名道姓,怒斥兇手,語如連珠之炮,滿腔憤慨,是聲討袁世凱的檄文。當今也有鼎足對,例如,湖北武漢東湖風景區聯:
鵠比翼,花顰眉,柳拂裙,畫意更兼詩意;
林蘊幽,水凝碧,山環翠,東湖不讓西湖。
此聯為鼎足對,上下聯前三句字數相同,互為對偶。上聯第一句“鵠比翼”可與第二句“花顰眉”對,第一句又可與第三句“柳拂裙”對。下聯第一句“林蘊幽”可與第二句“水凝碧”對,第一句又可與第三句“山環翠”對。
有些聯家講解鼎足對舉例都不恰當,例如,有本教材舉例,俞樾賀任小沅七十壽聯:
屏藩節鉞半生來,宦跡兩至吾鄉,撩友曰善、士林曰善、閭閻曰善;
香山放翁七十歲,詩篇並為公壽,富貴中人、風雅中人、神仙中人。
作者認為,是“鼎足對,上下聯最後三個分句排比自對。”此聯上下聯最後三個分句是無法自對的,“善”與“善”、“人”與“人”怎能對?自己對自己,不是“合掌”了嗎?為此不是鼎足對。其實後面三句是排比修辭手法。排比是不要求自對的。
又有聯家說,在楹聯創作實踐中,真正三句獨立一章的極少,而往往是以“鼎”對“鼎”用之,即以三個詞組屬句綴偶、排比自對的形式出現。如傳世名聯:
花好月圓人壽;
時和歲樂年豐。
又如,傅山(青主)聯:
竹雨松風琴韻;
茶煙梧月書聲。
這裡講解和舉例變調了,此兩聯不是“三句”句子而是“三個詞”組成或短語,怎能是鼎足對呢?
又有聯家解讀《聯律通則》,舉聯例,鼎足對。例如,李雲蔚題江西靖安三義祠聯:
明誠秉義合天心(下聯)
昭烈懷仁綿漢怍(上聯)
銜忠疾勇振朝綱(下聯)
他說,“此聯鼎足而三,用於三義祠(祀劉備、關羽、張飛),是適當的。”此處聯家把“鼎足對”與“鼎足聯”弄混了。
鼎足聯,又稱三柱聯,是由三個可互為對仗的句子組成的對聯。可由一個公共上聯,兩個下聯組成。或者由兩個上聯,一個公共下聯組成。正如聯家說的“鼎足而三,只合以一出句兩對句”。這講的是鼎足聯。鼎足對與鼎足聯的相同點,表現為兩者外部形態上的相同,即都有三句互為對偶,其基礎都是對偶語言。兩者不同之處,鼎足對是對“支體必雙”的對偶的突破,是對偶修辭的擴展,講的是修辭。而鼎足聯是傳統“兩支聯語”組成對聯的突破,是文學形式的創造。鼎足聯是現實生活條件下以及建築物模式的變化中創造出來的。近幾年,筆者曾創作過許多副鼎足聯(三柱聯),它突破了對聯僅兩句的特有的藝術形式。例如,筆者題浙藝坊三柱聯:
浙江柳水濤聲壯;
藝苑詩壇韻味長。
坊間石店佳聯雅