黥面也叫雕青，按習俗，男女進入青春期即開始雕青，一生要經歷2~4次的刺文施墨，才算完成全過程，是成年、求偶、愛美、武功甚至地位的標誌。雕青部位常見於面、胸、背、腹、腿及手等處，文飾包括動植物、人首、太陽以及簡單的幾何圖案，尤以蟲蛇紋引人注目。
基本介紹
- 中文名：黥面
- 注音：qíng miàn
- 釋義：於面額上刺字
- 釋義：古代的一種肉刑
- 釋義：古代兵制之一
- 材料工具：麻線
詞語,注音,釋義,材料工具,黥面步驟,民俗文化,古代刑罰,
詞語
黥面
注音
qíng miàn
釋義
1.於面額上刺字，以墨涅之。
⑴古代的一種風俗。《漢書．匈奴傳上》："匈奴法，漢使不去節，不以墨黥其面，不得入穹廬。王烏，北地人，習胡俗，去其節，黥面入廬。"《後漢書．東夷傳．倭》："男子皆黥面文身"。
黥面
黥面2.古代的一種肉刑。
《三國志．魏志．毛玠傳》："漢律，罪人妻子沒為奴婢，黥面。"
宋洪邁《容齋四筆．國初救弊》："建州民二人，本田家客戶，嘗於主家塘內，以錐刺得魚一斤半，並杖脊，黥面，送闕下。"
3.古代兵制之一。在士兵臉上刺字，防止士兵逃跑。
宋蘇洵《兵制》："及於五代，燕帥劉守光，又從而為之黥面涅手之制。"
材料工具
- 材料：紋面的黑色原料是用柴火燒鍋子後，鍋底所附的黑煙粉。
- 工具：麻線、木棒、刺刷、刮血工具
麻線：先以麻線沾上黑碳粉， 在臉上描繪出草圖。
木棒（拍刺用的工具）：用來拍打刺刷的工具， 較粗的部分用來拍打，細的部分是手握的地方，材質輕。
刺刷：是由四根以上的刺針和質料輕的桐木組合而成， 通常紋面師都會同時擁有兩三枝不同的刺刷， 用來刺不同的圖形。
刮刀：用來颳去紋面時流出的血。
黥面步驟
託夢→描繪→拍刺→刮血→抹炭→休息
- 託夢：紋面的日期必須由紋面者的父母所做的夢來決定日期，需夢到好的夢才可紋面，夢到不好的夢不可以紋面，就要延期。
- 描繪：用麻線和黑炭煙將草圖描繪在臉上。
- 拍刺：用刺刷和木棒在臉上依照描繪的線條拍刺。
- 刮血：拍刺時會流大量的血液，必須以刮血的工具將流出的血刮乾淨。
- 抹炭：拍刺完畢後會將鍋底的黑炭抹在拍刺後的傷口上面。
- 休息：抹上黑炭後用白布蒙起來，休息三、四天后可以拿下，但是傷口必須等大約一月後才能恢復。
民俗文化
“黥面”是泰雅族最具特色的文化，黥面對於泰雅男人而言，是成年的標誌、也是勇武的象徵，對於女子，則是善於織布的標記。
黥面
黥面泰雅族人大約在5歲至15歲左右必須完成黥面禮俗，男子必須狩獵多次成功後，才可以在額頭上及下巴刺青，女子則須學會織布才得刺臉紋，所以完成紋面者，方可論婚嫁，當然未曾紋面者，就很難找到理想的配偶了。
一般人對於黥面(臉部刺青)感到好奇，泰雅族人的黥面是“生命”的表征，男子黥面必需在戰場、打獵時有英勇的表現，才能黥面，女子則需有姣好的面貌及織布的本領才有資格黥面，或女人出嫁後代表貞節，忠於丈夫的表示。男性一向刺額紋與頤紋，女性則刺額紋與頰紋。又族中獵頭多次成功的男子及織布技術超群的女子，有特權在胸、手、足、額刺特定的花紋，為榮耀的表征。
古代刑罰
“黥面”刑罰
早在中國周代的五刑中，就出現了黥面刑，當時稱之為墨刑，施行的方法是在人的臉上或身體的其他部位刺字，然後塗上墨或別的顏料，使所刺的字成為永久性的記號。同劓、宮、刖、殺相比，墨刑顯然是最輕微的。但是，這種刑罰也要傷及皮肉甚至筋骨，而且施加於身體的明顯部位，無法掩飾，不僅給人造成肉體的痛苦，同時使人蒙受巨大的精神羞辱。 最初，墨刑的施行方法是用刀刻人的皮膚，然後在刻痕上塗墨。《尚書·呂刑》篇中“墨辟疑赦”一句後，孔安傳云：“刻其顙而涅之曰墨刑。”。《周禮.司刑》一節中“墨罪五百”一句話，鄭玄注云：“墨，黥也，先刻其面，以墨窒之。言刻額為瘡，以墨窒瘡孔，令變色也。”《禮記·文王世子》篇注云，墨刑和劓、刖等刑一樣，“皆以刀鋸刺割人體也。”《國語·魯語》也曾說：“小刑用鑽鑿，次刑用刀鋸。”墨刑為小刑，當是使用鑽或鑿為刑具。其它各書述及墨刑時都是說用刀刻。這些說明，墨刑在最初規定為刑罰的時候，施行時用刀，而不是後世才採用的針刺。人的面部神經是極其敏感的，犯人在被黥面時的疼痛之狀可想而知。由於傷口感染，有的犯人也會因黥面而致死。
從西周時起，墨刑的使用很普遍。周初刑法規定“墨罪五百”，即列舉應處以墨刑的罪狀有五百條之多。《尚書·呂刑》篇亦云：“墨罰之屬千。”可見，當時的刑罰是很嚴厲的，民眾稍有小過，就要被黥面。周代，奴隸主貴族常用黥面者作守門人。因為這些人的臉上帶有恥辱的標記，走到哪裡都會被認出來，所以他們一般都不會逃跑。而且，黥面者的四肢是健全的，不影響勞作。春秋戰國時，各國常使用黥面的囚徒去做各種苦役。秦國商鞅變法時用法嚴酷，有一次太子犯法，不便加刑，商鞅就把太子的師傅公孫賈黥面，以示懲誡。秦始皇三十四年（前213），丞相李斯奏請焚燒《詩》、《書》等儒家書籍，規定說，如果命令下達之後三十天內不燒者，要“黥為城旦”。“城旦”，是一大早就起來修護城牆的苦役工。當時，“黥為城旦”成為一種比較固定的處罰犯人的措施，這樣的犯人遍布全國各地。秦末農民大起義的隊伍中，有許多是受到黥面之刑的囚徒。漢初被高祖劉邦封為淮南王的英布，年輕時也曾因小罪被黥面，因此，人們就把他的名字成為黥布。
漢初刑法沿襲秦制，仍使用黥面之刑。《漢書·刑法志》規定“墨罪五百”，條款數目同周初一樣。公元前167年，漢文帝劉恆下詔廢除肉刑，規定將當受黥面之刑者“髡鉗為城旦舂”。意思是，男子應當黥面者，該為剃去頭髮、頸上戴著鐵制的刑具、去做為期四年的“城旦”苦役；女子應當黥面者，改為去做為期四年的舂米的苦役。此後直至漢末，黥面未再實行。但在漢代時，匈奴曾規定，漢朝的使節如果不以黥面，不得進入他們的單于所居住的穹廬。有一次，王鳥充任漢朝的使節，出使匈奴時就順從了他們的規矩，單于大喜，同意讓匈奴的太子到漢朝作人質，請求與漢和親。有人說，匈奴的這種規定是他們的一種習俗，只是用墨晝在臉上，象徵性地表示黥面，並非真的用刀刻割皮肉。這和作為刑罰的黥面當有所區別。
漢代以後，隨著某些肉刑的恢復，黥面也重新被採用。晉代規定，奴婢如果逃亡，抓回來之後要黥其兩眼上方，並加銅青色；如果第二次逃跑，再黥兩頰；第三次逃跑，黥兩眼下方。上述三處，施行時都要使黥痕長一寸五分，寬五分。這種黥痕可以深深印到人的骨頭上。唐代貞元年間，段成式的從兄經過一個叫黃坑的地方，他的隨從拾取死人的頭顱骨，打算用它配藥，看見一片骨頭上有「逃走奴」三個字的痕跡，色如淡墨。段成式判斷這是古時被黥面的人的頭骨，而且很可能就是晉代逃亡過的奴婢的遺骨。黥面之刑的殘酷性，由此可見一斑。
南朝泰始四年（468），宋明帝劉彧頒行黥刑和刖刑的條律，規定對犯有劫竊官杖、傷害吏人等罪者，要依舊制論斬；若遇赦令，改為在犯人兩頰黥上“劫”字，同時割斷兩腳筋，發配邊遠軍州；若是五人以下結夥以暴力奪取他人財物者，也同樣處罰。梁天監元年（502），梁武帝蕭衍又頒定黵面之刑。黵面的施行方法，大概不是用刀刻，而是用針刺。如果犯有搶劫罪應當斬首而遇赦者，要黵面為“劫”字。這種刑罰實行的時間不長，天監十四年（515）即予以廢除。
北宋時，黥面之刑一律改用針刺，因而又稱為黥刺。犯人的罪狀不同，刺的位置及所刺的字樣排列的形狀也有區別。凡是盜竊罪，要刺在耳朵後面；徒罪和流罪要刺在面頰上或額角，所刺的字排列成一個方塊；若為杖罪，所刺的字排列為圓形。凡是犯有重罪必須發配遠惡軍州的牢城營者，都要黥面，當時稱為刺配。北宋名臣狄青年輕時也曾被刺配，後來貴顯，仍保留著刺的印記，不願除掉它。直到南宋時，刺配的做法都是常見的。
遼代刑法也有黥刺，和北宋的施行方法相同，也是用針刺，但刺的位置不完全一樣。重熙二年（1033），遼興宗耶律真宗規定，對判為徒刑的犯人，要刺在頸部。奴婢私自逃走被抓回，如果他她同時盜竊了主人的財物，主人不得黥刺其面，要刺在其頸或臂上。犯有盜竊罪的，第一次犯刺右臂，第二次犯刺左臂，第三次犯刺脖頸的右側，第四次犯刺脖頸的左側，如果第五次再犯，就要處死。遼代其他刑罰非常殘酷，唯獨黥面之刑比以前要寬大一些。
金代規定犯有盜竊罪且贓物在十貫以上五十貫以下者要處以徒刑，同時刺字於面部，贓物在五十貫以上者要處死。元代仿照宋、金的有關法律，對盜竊罪要予以刺字，並同時施加杖刑，刺的方法和杖的數目有非常細緻的條款，另外，對什麼情況下免刺、什麼情況下已經刺過仍要補刺等等，也有具體的規定。
明代關於黥刑的法律，與宋元大同小異，但使用的範圍要更狹窄一些。洪武三十年（1397）規定，謀反叛逆者的家屬及某些必須刺字的犯人予以刺字，其他各類犯人一律不再用宋代那種刺配的方法。另外，對於盜竊犯，初犯者要在右小臂上刺“盜竊”二字，再犯者刺左小臂，第三次犯者要處以絞刑。對於白晝搶劫他人財物者，要在右小臂上刺“搶奪”二字，如果再犯搶奪罪者，照例在右小臂上重刺。情節比較輕微的偷摸都無須刺字。明代的法律中對免刺、補刺也有明確的條文。
清代的黥刑主要施用於奴婢逃跑，而且常和鞭刑並用，稱為鞭刺。順治十一年（1654），朝廷議準，對於逃亡的奴婢凡是七十歲以上、十三歲以下者要免於鞭刺。順治十三年（1656）又規定，犯盜竊罪者也要刺字。康熙四年（1665）規定，對逃亡的奴婢的刺字不再刺在面部，和盜竊罪一樣都刺小臂。第二年又下令說，如果逃亡者改刺小臂，這樣逃亡者越來越多，無法稽查，因此仍舊改為刺面。康熙十二年（1673）詔令，凡是七十歲以上，十五歲以下的逃亡者要免於鞭刺，如果是夫帶妻逃、或父帶女逃、或子帶母妹逃者，婦女免於鞭刺，如果是婦女單獨逃亡者不能免除。這樣的規定，說明清代奴婢的處境悲慘，而且逃亡現象嚴重，同時說明統治者對逃亡者的鎮壓也非常嚴厲。
縱觀各代實行黥刑的歷史，古時刀刻法的黥面變為宋、元、明、清的刺字，其殘酷的程度應該說是在逐漸減弱。
黥刑作為一種刑罰制度，同人類的刺面紋身的習俗有密切的關係。世界上各民族在人類社會的早期大都有刺面紋身的歷史，具體做法是用刀刻或針刺皮肉，和刑罰的黥面一樣，也必然有疼痛的感覺，因而它也具有一定的野蠻性和殘酷性。產生刺面紋身現象的社會因素和人類的心理因素比較複雜，主要的是由於原始的自我美化意識和圖騰崇拜意識的作用，刺面紋身者所雕刺的內容主要是人們喜愛的象徵美麗、勇敢或吉祥的文字和圖象。黥面之刑是將刺面紋身的殘酷性的一面加以發展，用作懲罰罪人的手段，它給罪人身體留下的是表示恥辱的標記，既給犯罪者造成精神的壓力，也對其他人起著警戒和震懾的作用。黥刑和刺面紋身的目的雖然不同，但它們都是人類社會早期階段共同的社會文化心態的反映。
