《黔西北之戀(組詩)》是羅運歡創作的詩。
基本介紹
- 作品名稱:黔西北之戀(組詩)
- 作者:羅運歡
- 創作年代:當代
- 文學體裁:現代詩歌
《黔西北之戀(組詩)》是羅運歡創作的詩。
《黔西北之戀(組詩)》是羅運歡創作的詩。作品原文黔西北之戀(組詩)碧陽湖冬天的童話初冬時節,沿著碧陽湖岸,往前走,找尋畫裡的江山。頭顱高昂的是我,眼神迷戀的是我,從好多好多美夢中把你珍藏的是我。霧色的湖面,黑色或白色的白...
湘西叫做“趕邊邊場”或“會姑娘”,黔東南苗族則稱為“遊方”,廣西融水叫“坐妹”或“走寨”,黔西北稱為“踩月亮”,黔中及一些西部苗族稱為“跳花”、“跳場”等等。在這類社交活動中,青年男女可以三五成群地或者單獨地、公開地或悄悄地對歌和交談。以對歌的形式談戀愛是苗族婚俗文化中最具代表性和富於...
中國首部扶貧開發電影《情系喀斯特》於2010年12月5日在貴州黔西縣化屋基烏江源百里畫廊開機,通過再現黔西北岩溶地區獨特自然風光、民族風情和貴州各族人民在惡劣的生存環境中艱苦奮鬥的精神面貌,用獨特的視角折射我國農村的改革發展之路。電影《情系喀斯特》由著名導演杜雲萍執導;由演員江濤,金巧巧,石涼、劉明開傾情演繹...
貴州各地男子一般上身都穿對襟或左大襟短衣(也有穿右大襟短衣的),下穿長褲,束大腰帶,頭裹青色長巾。冬天小腿部裹綁腿。在黔西北地區則穿帶有花紋的麻布衣服,肩披羊毛氈。苗族男子的裝束比較簡單,上裝多為對襟短衣或右衽長衫,肩披織有幾何圖案的羊毛氈,頭纏青色包頭,小腿上纏裹綁腿。婚俗 苗族青年男女...
黔西北 織金洞 大方 百里杜鵑 菱角村 赫章 韭菜坪 可樂考古遺址 葛布教堂 威寧 裸戛 石門坎 第三部分 了解貴州 今日貴州 歷史 貴州人 建築和藝術 披上彩虹衣 民族 飲食 環境 第四部分 生存指南 出行指南 住宿 證件 保險 銀行 購物 郵政 電話 上網 氣候 地圖 旅遊信息 團隊游 攝影攝像 危險和麻煩 獨自旅行者...
該片為建軍90周年獻禮創作拍攝,是貴州省委宣傳部“十三五”重點劇目,也是中宣部“四個一批”人才重點扶持劇目。該片取材於紅二、六軍團創建黔西北革命根據地,即貴州“黔大畢”革命根據地創立和建設的過程,通過一系列經典戰役,反映了貴州“黔大畢”革命根據地為革命勝利做出的重要貢獻。場景道具 為了真實還原長征的...
從“追魂辭”觀照黔西北苗族的歷史生境 愛情坡戀愛習俗及其文化功能 蚩尤研究 蚩尤九黎北上與中華文明肇始的多元交匯 歷史懸案:蚩尤陵墓在何方 中華人文始祖蚩尤之首級冢尋蹤 制度文化 試述苗族氏族制度的遺留和影響 無文字社會狀態下的一種“立法”活動 法律文化視角中苗族習慣法與國家法衝突的原因分析 雷山苗族地區...
上面提到的幾位詩人,在詩歌界有著不可動搖的地位;周春榮的散文,是納雍文化的又一面旗幟;顏若水的評論,有著獨特的個性,具著一定的影響力;周治萍上了大刊《中華詩詞》,唐敏是黔西北舊體詩詞界升起的又一顆耀眼的星星;馬孝軍的小小說,頻頻榮登各大報刊雜誌;蔣能和彭華章的詩歌,已展現出了不凡的潛質…...
以上所述為黔東南地區的苗族蘆笙;在黔中、黔南和黔西北,則流行著另一種形制的蘆笙,笙管用白竹或筍殼竹製作 ,下端管口不堵塞。上端用兩道竹篾箍緊,笙斗製作時中間不剖開,而是從粗端挖起,直通細端吹口部位,然後用圓木塞把粗端開口堵嚴,再用數道化篙皮箍住。蘆笙的形制已發生了很大變革,分大、中、小...
1985年《重新調查報告》就引述了黔西北地區流傳的民歌唱本,裡面就有穿青人遭到劊子手吳三桂屠殺的內容,清朝鹹同年間陶新春領導苗族起義的時候,就有張油客,盧會聰的穿青人參與或支援。在上個世紀五十年代調查結束後,部分穿青人對當時的民族成分調查結果表示不願意接受。而從1966年開始,“文化大革命”爆發,在“...
黔西北一帶 織金、納雍、六枝、黔西等縣地處黔西北,這一帶的苗族婦女的裝束與其他地區的苗族婦女有明顯區別,比較粗獷豪放。但仔細觀察便會發現,其蠟染製品描繪很工細,畫面也很飽滿。 紋樣主要是幾何形紋,其中有一些是自然紋的變異,以蝴蝶紋多見。自然紋主要出現在小幅蠟上,鳥紋較多,畫面疏朗。這裡點蠟沒有...
此節又名“踩花山”、“跳花場”、“踩場”、“踩山”等,流行於貴州黔西北、四川南部和雲南東南部的苗族地區。由於苗族住地不同,服飾有差異,因此,苗族過花山節的日期也不一致,節日的名稱也不盡相同。有的在農曆正月,有的在六月,有的在八月。在黔西北的鐵盔一帶,每年正月初六至初八跳年場,二月十四至...
以上所述為黔東南地區的苗族蘆笙;在黔中、黔南和黔西北,則流行著另一種形制的蘆笙,笙管用白竹或筍殼竹製作,下端管口不堵塞。上端用兩道竹篾箍緊,笙斗製作時中間不剖開,而是從粗端挖起,直通細端吹口部位,然後用圓木塞把粗端開口堵嚴,再用數道化篙皮箍住。演奏方法 演奏時,笙管豎置,雙手捧持笙斗...
南開三口塘苗族跳花節是黔西北影響最大的苗族傳統節日,參加的人員以水城區小花苗支係為主,遍及周邊各縣。水城參加的人員分布在:偏坡、新寨、河包囉、洛凱沖、戛姆依、興發、大岩、吊水岩、大寨、小寨、涼山、海發、腰岩、發戛、雙塘、囉布、發地窩、岩頭、發期等地的個小花苗支系寨子。參加的周邊地區主要...
貴州獨山的鹽酸、黔東南的酸湯魚、黔西北的酸湯豆,都為人們喜愛。廣西壯族喜吃酸魚酸肉。貴州有這樣的順口溜;“三天不吃酸,走路打圈圈”。說明貴州人喜吃酸味。服飾文化 服飾是人類特有的勞動成果,它既是物質文明的結晶,又具精神文明的含意。人類社會經過蒙昧、野蠻到文明時代,緩緩地行進了幾十萬年。我們的...
民國三年(1914年)改鎮寧州為鎮寧縣,其時廢府設道,隸屬黔西道;九年(1920年),廢道,全省81個縣直隸於省;二十四年(1935年),貴州實施《行政督察專員公署條例》,是年,全省劃為11個專員督察區;二十五年,並為8個。設專員公署分管各縣,鎮寧隸屬貴州省第二行政督察區,區署駐安順;二十七年(1938年)...
大約在公元3世紀以後,彝族的先民已經從安寧河流域、金沙江兩岸、雲南滇池、哀牢山等地逐漸擴展到滇東北、滇南、黔西北及廣西西北部。由於彝族先民定居西南後,曾不斷與其他民族融合,如古代南方的濮人後裔就有許多成為了今天的彝族。貴州古彝文典籍《西南彝志》中就有許多關於“濮變彝”的記載。同時,古代彝族居住的...