在本書中，黑塞藉著善感畫家約翰·費拉谷思的故事，道出了他自己婚姻生活的內幕。在文明極度發達的歐美現代家庭制度中，黑塞描寫一位苦悶的藝術家如何專心致力於藝術天地的創造中，來挽救家庭崩潰的命運。孤獨的抒情私人黑塞用寫實主義的手法，刻畫悲劇畫家內心的掙扎與苦悶。是詩人黑塞繼《生命之歌》後又一部成名的傑作。
基本介紹
- 書名：黑塞作品05:藝術家的命運
- 作者：赫爾曼•黑塞 (Hermann Hesse)
- 出版社：上海三聯書店
- 頁數：219頁
- 開本：32
- 定價：24.80
- 外文名：Rosshalde
- 譯者：吳憶帆
- 出版日期：2013年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787542638953
基本介紹,內容簡介,作者簡介,專業推薦,媒體推薦,名人推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
諾貝爾文學獎、歌德獎等諸多獎項獲得者赫爾曼·黑塞第四部長篇小說
《藝術家的命運》不是黑塞的體驗，而是黑塞打算去體驗的事情
《藝術家的命運》不是黑塞的體驗，而是黑塞打算去體驗的事情
作者簡介
赫爾曼·黑塞(Hesse Hermann，1877-1962)，德國文學家、詩人、評論家。出生於南德的小鎮卡爾夫，曾就讀墨爾布隆神學校，因神經衰弱而輟學，復學後又在高中讀書一年便退學，結束他在學校的正規教育。日後以《彷徨少年時》《鄉愁》《荒原狼》《流浪者之歌》《玻璃珠遊戲》等作品飲譽文壇。1946年獲歌德獎，同年又榮獲諾貝爾文學獎，使他的世界聲譽達於高峰。1962年病逝，享年85歲。黑塞的作品以真誠剖析探索內心世界和人生的真諦而廣受讀者喜愛。
一生追求和平與真理的黑塞，在納粹獨裁暴政時代，也是德國知識分子道德良心的象徵。
一生追求和平與真理的黑塞，在納粹獨裁暴政時代，也是德國知識分子道德良心的象徵。
專業推薦
媒體推薦
對我來說，黑塞植根於鄉土、德國與浪漫的畢生巨著屬於我們時代最高、最純的精神上做的嘗試與努力，雖然作品有時表現出奇怪的孤僻，遠離世俗時時而幽默、惱怒，時而神秘、急切。
——托馬斯·曼
赫爾曼·黑塞已然感受到我們這一代人那種內心的騷動、那種青春時代自尋其路的固有需求；這種需求讓我們每個人都必須索取天經地義屬於我們自己的東西：我們自己的生命。黑塞的這種先知先覺也必然啟發未來時代的人們。
——保羅·科埃略
諷刺有更加辛辣的種類，如憤怒與怒火的宣洩，但另外一種更有魅力，這就是黑塞擁有的諷刺。在我看來這是一種能力的見證，能拋開自己，能覺察其本質而不內視，能認識自我而不沾沾自喜。這種諷刺是一種謙和形式，謙和是一種態度，這種態度越是有更高的天賦與內涵伴隨，越是覺得可愛。
——安德烈·紀德
他那富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供了一個範例。
——諾貝爾文學獎評審會
黑塞說的都是青年人的語言。在他那裡青年人不再感到自己帶著枷鎖。同時又向過去邁進一步並把父輩的權威送進墳墓，黑塞的主人公——在理智與感情之間被拋來拋去——炸掉了它們的界限並長大成人。
——《生活》
——托馬斯·曼
赫爾曼·黑塞已然感受到我們這一代人那種內心的騷動、那種青春時代自尋其路的固有需求；這種需求讓我們每個人都必須索取天經地義屬於我們自己的東西：我們自己的生命。黑塞的這種先知先覺也必然啟發未來時代的人們。
——保羅·科埃略
諷刺有更加辛辣的種類，如憤怒與怒火的宣洩，但另外一種更有魅力，這就是黑塞擁有的諷刺。在我看來這是一種能力的見證，能拋開自己，能覺察其本質而不內視，能認識自我而不沾沾自喜。這種諷刺是一種謙和形式，謙和是一種態度，這種態度越是有更高的天賦與內涵伴隨，越是覺得可愛。
——安德烈·紀德
他那富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供了一個範例。
——諾貝爾文學獎評審會
黑塞說的都是青年人的語言。在他那裡青年人不再感到自己帶著枷鎖。同時又向過去邁進一步並把父輩的權威送進墳墓，黑塞的主人公——在理智與感情之間被拋來拋去——炸掉了它們的界限並長大成人。
——《生活》
名人推薦
對我來說，黑塞植根於鄉土、德國與浪漫的畢生巨著屬於我們時代最高、最純的精神上做的嘗試與努力，雖然作品有時表現出奇怪的孤僻，遠離世俗時時而幽默、惱怒，時而神秘、急切。
——托馬斯·曼
赫爾曼·黑塞已然感受到我們這一代人那種內心的騷動、那種青春時代自尋其路的固有需求；這種需求讓我們每個人都必須索取天經地義屬於我們自己的東西：我們自己的生命。黑塞的這種先知先覺也必然啟發未來時代的人們。
——保羅·科埃略
諷刺有更加辛辣的種類，如憤怒與怒火的宣洩，但另外一種更有魅力，這就是黑塞擁有的諷刺。在我看來這是一種能力的見證，能拋開自己，能覺察其本質而不內視，能認識自我而不沾沾自喜。這種諷刺是一種謙和形式，謙和是一種態度，這種態度越是有更高的天賦與內涵伴隨，越是覺得可愛。
——安德烈·紀德
他那富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供了一個範例。
——諾貝爾文學獎評審會
黑塞說的都是青年人的語言。在他那裡青年人不再感到自己帶著枷鎖。同時又向過去邁進一步並把父輩的權威送進墳墓，黑塞的主人公——在理智與感情之間被拋來拋去——炸掉了它們的界限並長大成人。
——《生活》
——托馬斯·曼
赫爾曼·黑塞已然感受到我們這一代人那種內心的騷動、那種青春時代自尋其路的固有需求；這種需求讓我們每個人都必須索取天經地義屬於我們自己的東西：我們自己的生命。黑塞的這種先知先覺也必然啟發未來時代的人們。
——保羅·科埃略
諷刺有更加辛辣的種類，如憤怒與怒火的宣洩，但另外一種更有魅力，這就是黑塞擁有的諷刺。在我看來這是一種能力的見證，能拋開自己，能覺察其本質而不內視，能認識自我而不沾沾自喜。這種諷刺是一種謙和形式，謙和是一種態度，這種態度越是有更高的天賦與內涵伴隨，越是覺得可愛。
——安德烈·紀德
他那富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供了一個範例。
——諾貝爾文學獎評審會
黑塞說的都是青年人的語言。在他那裡青年人不再感到自己帶著枷鎖。同時又向過去邁進一步並把父輩的權威送進墳墓，黑塞的主人公——在理智與感情之間被拋來拋去——炸掉了它們的界限並長大成人。
——《生活》
圖書目錄
1黑塞的生平與《藝術家的命運》/代譯序
9主要人物表
10黑塞主要作品表
14黑塞年譜
藝術家的命運
23第一章破碎的家
41第二章好友來訪
60第三章熱帶森林
69第四章阿爾伯特
79第五章剖心泣訴
93第六章共商對策
99第七章父子之間
111第八章畫中世界
121第九章下定決心
127第十章寂寞心靈
142第十一章夢中幻影
149第十二章再度病倒
160第十三章一個構思
174第十四章母子之間
185第十五章驚聞噩耗
196第十六章長夜漫漫
203第十七章愛子夭逝
213第十八章各奔東西
9主要人物表
10黑塞主要作品表
14黑塞年譜
藝術家的命運
23第一章破碎的家
41第二章好友來訪
60第三章熱帶森林
69第四章阿爾伯特
79第五章剖心泣訴
93第六章共商對策
99第七章父子之間
111第八章畫中世界
121第九章下定決心
127第十章寂寞心靈
142第十一章夢中幻影
149第十二章再度病倒
160第十三章一個構思
174第十四章母子之間
185第十五章驚聞噩耗
196第十六章長夜漫漫
203第十七章愛子夭逝
213第十八章各奔東西
序言
黑塞的生平與《藝術家的命運》/代譯序
1877年7月2日黑塞出生於德國南部席瓦本地方的小鎮卡爾夫，父母都信仰虔誠，他是次子。席瓦本地方曾產生過偉大的劇作家席拉，以童話聞名的赫夫，與以詩人揚名天下的赫爾達林和梅里克。這個文人輩出的地方，自古以來政治較為落後，但在文學、哲學以及神學的精神領域中卻出現了許多傑出的人物。
父親約翰涅斯·黑塞是巴魯特地區的俄裔德人，和母親的祖父赫爾曼。肯德爾特一樣，青年時代參加瑞士的傳道團前往印度傳道，後因健康欠佳而回國，擔任肯德爾特的助手，從事宗教書籍的出版。不久，和肯德爾特的女兒，當時是未亡人的瑪麗結婚。母親是法裔瑞士人，具有音樂才華，感受力敏銳。父親聰明而善良，給人求道者的孤獨感覺。繼承父母血統的黑塞，幼小時即對音樂感興趣，後來也追求宗教思想，不僅對希臘、拉丁的思想，甚至對印度、中國的智慧，以及日本的禪產生濃厚的興趣，可以說其來有自。
4歲時由於父親工作的關係，遷居到瑞士的巴塞爾市。在巴塞爾，家的後面就是廣袤的原野，在接近大自然，和動物、植物交朋友的同時，也幫助他培養豐富的想像力。未來的詩人——黑塞早在這樣的環境中打好了根基。1886年，一家人再度回到德國的卡爾夫。黑塞9歲時進入拉丁語學校就讀。
想要繼承父親的聖職，成為優秀的牧師，就必須參加每年夏天在威爾丁堡州舉行的“州試”。為突破這個難關，黑塞被送到第一流的杜賓根拉丁語學校。通過州試的人允許到有傳統的墨爾布隆神學預備學校求學，而且能以公費資格進入大學，並保證日後可以終身擔任牧師這項聖職。
1891年7月，黑塞14歲，果然通過了州試，9月進入墨爾布隆神學預備學校，開始過寄宿生的生活。這在《在車下》（心靈的歸宿）中有詳細的敘述。入學後不久，他受到自己“內部颳起的暴風”的襲擊，逃出宿舍，結果當然是告別了神學校。這是因為他產生了“除了做詩人之外，別的什麼也不做”的強烈欲望。
黑塞對青春的困惑與流浪於焉開始。在神學預備學校之後，轉讀高級中學，然後又遭禁閉和退學，於是又到商店當學徒，在機械工廠見習，有4年多的時間輾轉更換工作，但不論做任何事都不順利。雖然如此，他也沒有放棄學習。現在且讓黑塞本人來說吧。
“自從學校生活不順利的15歲開始，我就積極自我進修和修養。在父親家裡有祖父的大量藏書是我的幸福，也是我的喜悅。那是放置很多古書的房間，其中有18世紀的德國文學與哲學。從16歲到20歲之間，在大量的稿紙上我寫了很多初期的習作，在這幾年的時間內，看完泰半的世界文學，也耐心學習藝術史、語言、哲學等。藉此彌補正常的研究，就收穫而言，與一般常人相較，可以說有過之而無不及。”《我的小傳》
1895年秋天，黑塞辭去機械工的工作，到大學城杜賓根的赫肯豪書店當見習生。在這裡一面承受孤獨與失意，一面努力讀書和寫詩，這樣過了3年的歲月。22歲時，自費出版第一本詩集《浪漫之歌》。當然沒有得到任何迴響。接著出版散文集（《午夜後的一小時》，共印了600本，但一年之內只賣出了53本。可是最了解詩人的還是詩人，利魯克立刻注意到這本散文集的年輕作者，並寫書評推薦。
那年秋天，他轉到巴塞爾的萊席書店任職，兩年後就在這家書店出版詩文集《赫爾曼。洛雪爾——青春時代》。然後到義大利旅行，接觸古老的藝術和文化，開始對現代社會採取批評的態度。1902年，他能在“新進德國抒情詩人”的系列中出版《詩集》，全得歸功於詩人卡爾‘布塞的美意。在這本《詩集》里包括了著名的《霧中之歌》。他準備將這本值得紀念的（《詩集》獻給母親，然而在出版之前母親卻去世了。
1904年，黑塞所說的“文學上的第一個成功”終於來臨。他的第一部長篇《鄉愁》由柏林費舍書店出版，使他一舉成名。這本小說以新鮮的文體和生活感情，生動地描寫大自然，激起很大的反響。黑塞和前年在義大利旅行時認識的巴塞爾著名數學家的女兒，擅長鋼琴的瑪莉亞·佩諾利結婚，遷居到波登湖畔的小漁村凱恩赫芬。
這樣在“安穩和愉快中度過好長一段時間”的湖畔生活，創作出為教育的壓力而痛苦的悲劇長篇《在輪下》和《美麗的青春》，以及追求人類幸福真諦的長篇《生命之歌》等重要作品，此外也寫出中短篇集《此岸》等佳作。可是，與生俱來的流浪性格與婚姻生活產生的困擾，使他想再度去旅行。
從1911年夏天開始的旅行，目的地不是當初計畫的嚮往之地印度，而是去馬來半島、蘇門答臘、錫蘭等亞洲殖民地。在這些地方當然不可能有古代印度的精神。失望之餘在年底回來後，移居到瑞士首都伯恩郊外，開始撰寫長篇（（藝術家的命運》，描寫和比自己大9歲，而且有精神病的妻子瑪莉亞的婚姻生活。
1923年，他取得瑞士國籍，同時和瑪莉亞夫人正式宣告仳離，翌年1月和瑞士女作家的女兒露蒂·布恩卡結婚，這次的婚姻也沒有維持多久，3年後宣告結束。然後在1931年和奧地利美術史研究家妮儂·杜魯賓結婚，同時接受朋友好意提供的蒙達紐拉郊外的住宅，遷居到該地。這個新居被稱為黑塞之家，妮儂夫人在以後三十多年裡和丈夫共同生活，徹底扮演著“支撐者”的角色。
1932年，德國國內已由希特勒建立起政權，開始所謂納粹的暴力政治。這個暴力也影響到黑塞的著作。他被視為“不受歡迎的作家”受到德國出版界的排斥，他的生活逐漸陷入艱苦之境。這段時間內，給予他幫助的就是繼承柏林費舍書店的貝塔·茲爾堪普。
這個時期，在魯加諾湖畔的蒙達紐拉山莊的庭園和果園裡，可以看到黑塞大清早就戴著草帽整理庭園的草木，或清掃落葉枯枝。黑塞將這些工作視為對神的奉獻，是以司祭的心從事這項工作的，可是，他的妻子卻戲稱他是“燒炭的人”。在這棟山莊裡，除了黑塞夫婦之外，最重要的家人是一隻聰穎的貓，主人稱它為“豪傑”，疼愛有加。貓的孤獨可能對黑塞的心產生莫大的影響。
不過，他並不是獨善其身地在野蠻和破壞、殺害等滿布血腥的納粹政治下的黑暗時代過著隱居生活。實際上，他就像“人類的園丁”，在這孤獨的山莊生活中，把對混沌現世的強烈批判，以及對精神樂園的嚮往都表達在巨著（（玻璃珠遊戲））中。這部小說費時十餘年，直到1942年4月才告完成，翌年，在瑞士出版前後二卷。他的摯友托馬斯·曼，看過這本書以後，對和他正在執筆的《浮士德博士》在內容上有共同點感到十分驚訝。
他很早就熱愛歌德的《威廉的修學時代》，對德國浪漫派諾巴里斯的《藍花》、霍夫曼的《黃金壺》，以及艾新道夫的詩與小說等特別親近。非常注重傳統的黑塞，有段時期被看成是新浪漫主義派不是沒有理由的，可是想到他本來是從擁護一個人格和個人出發，從各個角度去探討人性與批判的時代，更應該把他看成是寫實主義作家。
1945年第二次世界大戰結束，黑塞獲得歌德獎及諾貝爾文學獎（均在1946年），又在1950年榮膺拉蓓獎，他傑出的文學業績獲得無上的光榮，又接到世界各國讀者的來信，也勤快地回信。1962年8月9日夜晚，以超過歌德的85歲高齡“如睡眠般”地辭世。死因是腦溢血。
誠心誠意扶持這位詩人，死後將其著作與遺物收集整理，捐給西德納卡國立西勒博物館的妮儂夫人，1966年9月22日因心臟病去世，享年71歲。
藝術家的命運
畫家小說《藝術家的命運——湖畔的畫室》，原名《洛斯哈爾台》（Rosshalde），是黑塞繼音樂家小說（（生命之歌》後，所完成的第四部長篇，於1912年到1913年，在瑞士首都伯爾尼郊外寫成。與<生命之歌》相同，先在雜誌上連載後，再於1914年交由費舍書店出版單行本。
在完成這部作品前後，黑塞自身遭受到許多內在和外在的衝擊。同瑪莉亞夫人結，搬至波登河畔凱恩赫芬的田園生活並不幸福。為擺脫內心的苦惱，他於1911年盛夏，前往新加坡、蘇門答臘、錫蘭、印度等地旅行。然而經由（《厄帕尼沙多》以及《貝塔》等經典和佛教所憧憬嚮往的印度精神，卻無法從當時的殖民地印度獲得，心靈上的空虛未曾填補，滿懷失望，年底即束裝回國。第二年，即1912年，黑塞的至親好友、畫家培爾第（Albertwelti，1862～1912）過世他租下亡友的別墅，舉家遷至伯爾尼郊外。就在這裡，他度過一生中最艱苦的7年時光。妻子的精神病癒來愈嚴重，不得不入院，3個孩子分別寄在友人處，黑塞一個人在這連電燈也沒有的地方，過著物質匱乏的孤獨戰時生活。但並不是一切都是那么悲慘，羅曼·羅蘭也曾來此拜訪過他，給他留下美好的回憶。
瑪莉亞夫人大他9歲，黑塞從她身上也許可以彌補對母親的渴望，但在現實的夫婦生活中，他們卻是不搭配的。這段婚姻本來就不切實際，最後會破裂也並沒有什麼可驚訝的。從《藝術家的命運》中所描寫的已經崩潰的夫婦生活，以及在現實生活中一籌莫展，追求幸福卻一再失敗的藝術家看來，我們可以說《藝術家的命運》依然是黑塞自傳式的作品。當然細節部分和真實情況大有不同，但是藝術家的家庭生活中的苦惱這個主題，毫無疑問正是黑塞內在的表露。值得注意的是，黑塞自身在面對婚姻生活破裂、分居、離婚前幾年，就已經把這個命運寫在作品裡，讓藝術家用為藝術而活的意志去克服崩潰的家庭。可見在當時，黑塞早有覺悟要解除這段婚姻，立意以藝術去克服危機。在黑塞的一生中，這部作品不是他的體驗，而是他打算去體驗的事情，是頗耐人尋味的。
作品中的畫家和黑塞有許多共通之處，特別是外露的孤獨、多愁善感，熱情中略帶冰冷的藝術家氣質。在這些方面，黑塞把這個畫家描寫得最為細膩。
在《生命之歌》里的藝術家是被動的，對一切感到絕望；《藝術家的命運》里的藝術家生活雖然破滅，卻不消極也不絕望，積極地為藝術而活，兩者成為鮮明的對比。黑塞外表看來宛如孤獨、感傷的抒情詩人，其實內在蘊含著藝術家的強烈意欲。這一切就反映在這部長篇里。
新潮文庫編輯室
1877年7月2日黑塞出生於德國南部席瓦本地方的小鎮卡爾夫，父母都信仰虔誠，他是次子。席瓦本地方曾產生過偉大的劇作家席拉，以童話聞名的赫夫，與以詩人揚名天下的赫爾達林和梅里克。這個文人輩出的地方，自古以來政治較為落後，但在文學、哲學以及神學的精神領域中卻出現了許多傑出的人物。
父親約翰涅斯·黑塞是巴魯特地區的俄裔德人，和母親的祖父赫爾曼。肯德爾特一樣，青年時代參加瑞士的傳道團前往印度傳道，後因健康欠佳而回國，擔任肯德爾特的助手，從事宗教書籍的出版。不久，和肯德爾特的女兒，當時是未亡人的瑪麗結婚。母親是法裔瑞士人，具有音樂才華，感受力敏銳。父親聰明而善良，給人求道者的孤獨感覺。繼承父母血統的黑塞，幼小時即對音樂感興趣，後來也追求宗教思想，不僅對希臘、拉丁的思想，甚至對印度、中國的智慧，以及日本的禪產生濃厚的興趣，可以說其來有自。
4歲時由於父親工作的關係，遷居到瑞士的巴塞爾市。在巴塞爾，家的後面就是廣袤的原野，在接近大自然，和動物、植物交朋友的同時，也幫助他培養豐富的想像力。未來的詩人——黑塞早在這樣的環境中打好了根基。1886年，一家人再度回到德國的卡爾夫。黑塞9歲時進入拉丁語學校就讀。
想要繼承父親的聖職，成為優秀的牧師，就必須參加每年夏天在威爾丁堡州舉行的“州試”。為突破這個難關，黑塞被送到第一流的杜賓根拉丁語學校。通過州試的人允許到有傳統的墨爾布隆神學預備學校求學，而且能以公費資格進入大學，並保證日後可以終身擔任牧師這項聖職。
1891年7月，黑塞14歲，果然通過了州試，9月進入墨爾布隆神學預備學校，開始過寄宿生的生活。這在《在車下》（心靈的歸宿）中有詳細的敘述。入學後不久，他受到自己“內部颳起的暴風”的襲擊，逃出宿舍，結果當然是告別了神學校。這是因為他產生了“除了做詩人之外，別的什麼也不做”的強烈欲望。
黑塞對青春的困惑與流浪於焉開始。在神學預備學校之後，轉讀高級中學，然後又遭禁閉和退學，於是又到商店當學徒，在機械工廠見習，有4年多的時間輾轉更換工作，但不論做任何事都不順利。雖然如此，他也沒有放棄學習。現在且讓黑塞本人來說吧。
“自從學校生活不順利的15歲開始，我就積極自我進修和修養。在父親家裡有祖父的大量藏書是我的幸福，也是我的喜悅。那是放置很多古書的房間，其中有18世紀的德國文學與哲學。從16歲到20歲之間，在大量的稿紙上我寫了很多初期的習作，在這幾年的時間內，看完泰半的世界文學，也耐心學習藝術史、語言、哲學等。藉此彌補正常的研究，就收穫而言，與一般常人相較，可以說有過之而無不及。”《我的小傳》
1895年秋天，黑塞辭去機械工的工作，到大學城杜賓根的赫肯豪書店當見習生。在這裡一面承受孤獨與失意，一面努力讀書和寫詩，這樣過了3年的歲月。22歲時，自費出版第一本詩集《浪漫之歌》。當然沒有得到任何迴響。接著出版散文集（《午夜後的一小時》，共印了600本，但一年之內只賣出了53本。可是最了解詩人的還是詩人，利魯克立刻注意到這本散文集的年輕作者，並寫書評推薦。
那年秋天，他轉到巴塞爾的萊席書店任職，兩年後就在這家書店出版詩文集《赫爾曼。洛雪爾——青春時代》。然後到義大利旅行，接觸古老的藝術和文化，開始對現代社會採取批評的態度。1902年，他能在“新進德國抒情詩人”的系列中出版《詩集》，全得歸功於詩人卡爾‘布塞的美意。在這本《詩集》里包括了著名的《霧中之歌》。他準備將這本值得紀念的（《詩集》獻給母親，然而在出版之前母親卻去世了。
1904年，黑塞所說的“文學上的第一個成功”終於來臨。他的第一部長篇《鄉愁》由柏林費舍書店出版，使他一舉成名。這本小說以新鮮的文體和生活感情，生動地描寫大自然，激起很大的反響。黑塞和前年在義大利旅行時認識的巴塞爾著名數學家的女兒，擅長鋼琴的瑪莉亞·佩諾利結婚，遷居到波登湖畔的小漁村凱恩赫芬。
這樣在“安穩和愉快中度過好長一段時間”的湖畔生活，創作出為教育的壓力而痛苦的悲劇長篇《在輪下》和《美麗的青春》，以及追求人類幸福真諦的長篇《生命之歌》等重要作品，此外也寫出中短篇集《此岸》等佳作。可是，與生俱來的流浪性格與婚姻生活產生的困擾，使他想再度去旅行。
從1911年夏天開始的旅行，目的地不是當初計畫的嚮往之地印度，而是去馬來半島、蘇門答臘、錫蘭等亞洲殖民地。在這些地方當然不可能有古代印度的精神。失望之餘在年底回來後，移居到瑞士首都伯恩郊外，開始撰寫長篇（（藝術家的命運》，描寫和比自己大9歲，而且有精神病的妻子瑪莉亞的婚姻生活。
1923年，他取得瑞士國籍，同時和瑪莉亞夫人正式宣告仳離，翌年1月和瑞士女作家的女兒露蒂·布恩卡結婚，這次的婚姻也沒有維持多久，3年後宣告結束。然後在1931年和奧地利美術史研究家妮儂·杜魯賓結婚，同時接受朋友好意提供的蒙達紐拉郊外的住宅，遷居到該地。這個新居被稱為黑塞之家，妮儂夫人在以後三十多年裡和丈夫共同生活，徹底扮演著“支撐者”的角色。
1932年，德國國內已由希特勒建立起政權，開始所謂納粹的暴力政治。這個暴力也影響到黑塞的著作。他被視為“不受歡迎的作家”受到德國出版界的排斥，他的生活逐漸陷入艱苦之境。這段時間內，給予他幫助的就是繼承柏林費舍書店的貝塔·茲爾堪普。
這個時期，在魯加諾湖畔的蒙達紐拉山莊的庭園和果園裡，可以看到黑塞大清早就戴著草帽整理庭園的草木，或清掃落葉枯枝。黑塞將這些工作視為對神的奉獻，是以司祭的心從事這項工作的，可是，他的妻子卻戲稱他是“燒炭的人”。在這棟山莊裡，除了黑塞夫婦之外，最重要的家人是一隻聰穎的貓，主人稱它為“豪傑”，疼愛有加。貓的孤獨可能對黑塞的心產生莫大的影響。
不過，他並不是獨善其身地在野蠻和破壞、殺害等滿布血腥的納粹政治下的黑暗時代過著隱居生活。實際上，他就像“人類的園丁”，在這孤獨的山莊生活中，把對混沌現世的強烈批判，以及對精神樂園的嚮往都表達在巨著（（玻璃珠遊戲））中。這部小說費時十餘年，直到1942年4月才告完成，翌年，在瑞士出版前後二卷。他的摯友托馬斯·曼，看過這本書以後，對和他正在執筆的《浮士德博士》在內容上有共同點感到十分驚訝。
他很早就熱愛歌德的《威廉的修學時代》，對德國浪漫派諾巴里斯的《藍花》、霍夫曼的《黃金壺》，以及艾新道夫的詩與小說等特別親近。非常注重傳統的黑塞，有段時期被看成是新浪漫主義派不是沒有理由的，可是想到他本來是從擁護一個人格和個人出發，從各個角度去探討人性與批判的時代，更應該把他看成是寫實主義作家。
1945年第二次世界大戰結束，黑塞獲得歌德獎及諾貝爾文學獎（均在1946年），又在1950年榮膺拉蓓獎，他傑出的文學業績獲得無上的光榮，又接到世界各國讀者的來信，也勤快地回信。1962年8月9日夜晚，以超過歌德的85歲高齡“如睡眠般”地辭世。死因是腦溢血。
誠心誠意扶持這位詩人，死後將其著作與遺物收集整理，捐給西德納卡國立西勒博物館的妮儂夫人，1966年9月22日因心臟病去世，享年71歲。
藝術家的命運
畫家小說《藝術家的命運——湖畔的畫室》，原名《洛斯哈爾台》（Rosshalde），是黑塞繼音樂家小說（（生命之歌》後，所完成的第四部長篇，於1912年到1913年，在瑞士首都伯爾尼郊外寫成。與<生命之歌》相同，先在雜誌上連載後，再於1914年交由費舍書店出版單行本。
在完成這部作品前後，黑塞自身遭受到許多內在和外在的衝擊。同瑪莉亞夫人結，搬至波登河畔凱恩赫芬的田園生活並不幸福。為擺脫內心的苦惱，他於1911年盛夏，前往新加坡、蘇門答臘、錫蘭、印度等地旅行。然而經由（《厄帕尼沙多》以及《貝塔》等經典和佛教所憧憬嚮往的印度精神，卻無法從當時的殖民地印度獲得，心靈上的空虛未曾填補，滿懷失望，年底即束裝回國。第二年，即1912年，黑塞的至親好友、畫家培爾第（Albertwelti，1862～1912）過世他租下亡友的別墅，舉家遷至伯爾尼郊外。就在這裡，他度過一生中最艱苦的7年時光。妻子的精神病癒來愈嚴重，不得不入院，3個孩子分別寄在友人處，黑塞一個人在這連電燈也沒有的地方，過著物質匱乏的孤獨戰時生活。但並不是一切都是那么悲慘，羅曼·羅蘭也曾來此拜訪過他，給他留下美好的回憶。
瑪莉亞夫人大他9歲，黑塞從她身上也許可以彌補對母親的渴望，但在現實的夫婦生活中，他們卻是不搭配的。這段婚姻本來就不切實際，最後會破裂也並沒有什麼可驚訝的。從《藝術家的命運》中所描寫的已經崩潰的夫婦生活，以及在現實生活中一籌莫展，追求幸福卻一再失敗的藝術家看來，我們可以說《藝術家的命運》依然是黑塞自傳式的作品。當然細節部分和真實情況大有不同，但是藝術家的家庭生活中的苦惱這個主題，毫無疑問正是黑塞內在的表露。值得注意的是，黑塞自身在面對婚姻生活破裂、分居、離婚前幾年，就已經把這個命運寫在作品裡，讓藝術家用為藝術而活的意志去克服崩潰的家庭。可見在當時，黑塞早有覺悟要解除這段婚姻，立意以藝術去克服危機。在黑塞的一生中，這部作品不是他的體驗，而是他打算去體驗的事情，是頗耐人尋味的。
作品中的畫家和黑塞有許多共通之處，特別是外露的孤獨、多愁善感，熱情中略帶冰冷的藝術家氣質。在這些方面，黑塞把這個畫家描寫得最為細膩。
在《生命之歌》里的藝術家是被動的，對一切感到絕望；《藝術家的命運》里的藝術家生活雖然破滅，卻不消極也不絕望，積極地為藝術而活，兩者成為鮮明的對比。黑塞外表看來宛如孤獨、感傷的抒情詩人，其實內在蘊含著藝術家的強烈意欲。這一切就反映在這部長篇里。
新潮文庫編輯室
