黎翔鳳

黎翔鳳，字文卿，高要新溪中崗村（今高要蓮塘鎮石咀村）人。清代道光(1847年)丁未科及第進士，曾在清代肇慶府中任職。他一直以清廉方正而深得人們的傳頌。早年興建萬福橋。

基本介紹

• 本名：黎翔鳳
• 字號：字文卿
• 所處時代：清朝
• 民族族群：漢人
• 出生地：高要新溪中崗村
• 主要成就：興建萬福橋

黎翔鳳介紹

黎翔鳳，字文卿，高要新溪中崗村（今高要蓮塘鎮石咀村）人

萬福橋得名

新興江的一條支流，把蓮塘上察鄉的幾個自然村分隔成兩片，給人們的日常出田耕作、生活購物帶來諸多不便，出入都要靠小艇渡河，鄉民很希望在河上建一座橋。黎翔鳳考上舉人後，就在河上興建了一座橋，名之為“萬福橋”。萬福橋的東西兩岸為花崗石砌引橋，橋中間鋪上可移動的大木板，人畜可從橋上過河，一般的小船可在橋下自由穿梭，有高桅桿的大船，可移動橋中間的活動木板後從橋下通過。萬福橋建成後，人們出行不再受河水阻隔之苦。在萬福橋的西岸，形成了一個小集市，鄉民們把這個小集市叫做“萬福橋墟”。上察村、察步村等幾個自然村的人們在這裡買賣農產品和購買日常生活用品，還有人在這裡開茶館和醫館。這個小集市一直持續到二十世紀五十年代的“大躍進”時期。民國時在這裡興建的萬福堤圍、萬福竇及至解放後設立的萬福國小等，都沿用黎翔鳳始建的萬福橋而得名。

始建新興糧倉濟民

黎翔鳳看到新興江沿岸民眾在洪水災害後的困苦生活，就在高要縣與新興縣交界的地方始建了“新興糧倉”。新興糧倉是當時新興江沿岸的一個官府的慈善性機構，糧倉每逢天災缺糧時就會向災民發放穀米。由於新興糧倉當時是以黎翔鳳的名義始建和發放救濟糧的，有一些外地的災民打聽到黎翔鳳的家鄉是新溪中崗村，就冒稱是中崗村的村民來領糧，使得當時只有二百多人的中崗村卻有上千人來領糧。黎翔鳳知道此事後，遂與鄉親父老商量後，把中崗村改名為石咀村，並把村中各戶主的姓名造冊登記，存放在新興糧倉里，以便派糧時核對。

新興糧倉使當時的災民受益不少，受救濟的人都對黎翔鳳的清廉品格感激不淺，當時人們都頌揚著“大官開倉派糧”的美德。

晚年主建十八坊書院

十八坊，是指當時的廣塘、山口、鎮塘、上龍灣、下龍灣、泥塘、炭場、蝦苟坪、蟠龍州、大山、坎頭、黃安塘、水藤根、坳邊、崗頭、上察、察步、烏榕等地處新興江下游一帶的自然村，一共是十八條自然村，所以稱之為十八坊。

黎翔鳳很重視培養人才，他自己就培育了兩名舉人，並編著了兩本書。他晚年在自身的經歷中，看到當時的私塾學校各種條件都較差，難以培養具有高學識的人才，就倡導十八坊鄉政府建一所公立性質的書院。在召集十八坊主事人商議十八坊書院的建院地址時，各鄉的主事人都想把書院建在自己的鄉里，以方便自己鄉里的學子進書院求學，特別是廣塘鄉和察步鄉爭持得最激烈。因此黎翔鳳親自主持召開各鄉主事人及諸父老協商會，“鹹議興社學之舉”，但仍爭持不下，大家都以為黎翔鳳一定會把書院建在自己的鄉下，因為，他既有聲望又有權力。但黎翔鳳卻認為：把十八坊書院建在山口村較合適。黎翔鳳發言後，在場者都感到驚詫，山口村的人更不敢相信此事是真的。他力陳建十八坊書院是為十八坊培養讀書人，要有利於十八坊的學子入學及與其他地方的學子交流學問，有利於讀書與生活。由於當時陸路交通不便，人們出行主要靠水路，各鄉學子要從水路來書院求學，而山口村位處十八坊的水路中軸線上的中點，緊靠新興江邊；當時西江南岸的商貿重點在新興江口岸邊，這裡地勢較高，夏季發生洪水時一般不會受浸，又有利於西江和新興江的運輸大船停泊，還有地方武裝駐守，是當年肇慶到南岸的咽喉之地。且從江口北渡可直達肇慶文廟。肇慶文廟是當時肇慶的最高學府和試子會試之所，學術名氣很大。所以，十八坊書院選址山口村最合適。

十八坊書院選址後，黎翔鳳率先捐款籌建，不但身體力行親自主建，還發動黎氏親屬黎師進、黎鳴鳳、黎志仁、黎勉人、黎起鳳、黎蓮峰等人帶頭捐款。並令他的學生、廣塘村的舉人何鳳飛負責募捐，光緒六年(1880年)動工興建，到十年(1884年)書院主體工程完成，何鳳飛再募捐續建了書院左右襯祠、圍牆、台階等。由何梧罔、黎文卿（翔鳳）、陳小蓬、何簽門等人任書院的紳董東，並制定了書院規條。十八坊書院從建成直至今一直是山口國小校址。1983年，因山口國小擴建，將十八坊書院左襯祠的一部分拆掉了，右襯祠由於年久失修而倒塌。只有書院正門上的“十八坊書院”幾個大字還清晰地顯露出當年的風采。書院左外牆上的幾塊碑刻，銘記著主建人和捐款者的功德。