黎戲又稱“公仔戲”，用黎語（即雷州話，屬閩方言），演唱，每班10多人。前台表演人員，通常是誰持木偶誰演唱。唱詞、唱腔有固定格式，但根據劇情的需要，既有道白又可以插入靈活句。唱詞的格律一般是一、二句為平聲，第三句尾為仄聲，第四句尾又是平聲，從第五句後就是一仄一平，末句為平聲。演唱時由一人主唱，眾人和尾聲。並有鑼鼓、嗩吶、弦樂伴奏。唱腔自成一格，演唱起來顯得和諧動聽，深受黎話地區民眾喜愛。
解放前，黎戲流行於廉江龍灣、橫山、河堤一帶黎話方言區，龍灣“三洪勝”班(班主鄭子江)小有名氣。進入上世紀80年代，在本地演出的場次較少，他們多在湛江市郊、海康、徐聞等地上演。
基本介紹
- 中文名：黎戲
- 別稱：公仔戲
- 流行地區：廣東湛江地區
簡介,歷史,特色,劇本,榮譽,
簡介
黎戲，又稱“公仔戲”，原稱海南黎，是廣東湛江地區木偶戲的一個小劇種。
廣東湛江市遂溪黎戲
廣東湛江市遂溪黎戲歷史
始於何時，查無記載。湛江市文化局曾於1986年邀請黎戲民間藝人黃時迪、梁振生等座談，據傳在元朝時已從中原傳入廣東雷州半島，於清朝雍正末年逐漸形成，至今已有200多年歷史，流傳於湛江市郊和遂溪、海康(現雷州市)、徐聞三縣及廉江西南部地區。黎戲傳人雷州牛島後，隨著歷史的發展，黎戲也不斷得到發展。
特色
黎戲採用雷州話演唱，通過木偶來表演，是木偶戲中的一個分支，所使用的木偶屬杖頭木偶，操縱方法是揸竹。
黎戲最早使用的人頭偶像，不是木製的，而是用竹頭製作，形象較粗陋，連帶頭盔首飾一起雕刻在竹頭上，一個頭像就用一個竹頭雕制，演出時有簡單的服飾和音樂。清朝期間，黎戲有所改革，特別是偶像的改革，過去是用竹頭雕制，後改用木頭雕制，材料多用樟木或水仲木，頭盔首飾也另外製作。民間藝人通過研究，還將木偶製成會眨眼、動嘴，並塗上顏色，更顯得栩栩如生，演出時配以動作、道白、唱腔，舞動起來十分生動引人。
黎戲唱腔比較簡單，與雷歌唱腔有明顯區別，保留著民間藝術聲腔靈活多變的風格。黎戲唱詞句格不受字數限制，但一般為七字句，分上下句，講究平仄。上句結束字音“五”(6)，下句結束字音“尺”(2)，即每句收式要根據演員拉腔最後一個字音韻的高低來分上下句，高音為上句，低音為下句。
黎戲有時可連續唱幾句下句，也可連續唱幾句上句，唱法很自由；黎戲過門可長可短，過門音樂可無限延長直至演員開唱；有時上下句之間不用過門，可連唱。黎戲唱句格式：上句一活動句一下句，活動句可有可無，根據內容需要加減。黎戲演員可在幕後唱幾句才出場，黎戲在演唱時其他演員可伴唱。總之黎戲唱法比較簡單，出場時先唱下句或上句都可以，用什麼調式唱都可以。
黎戲的唱腔音樂都是民間藝人口頭流傳，沒有書本記載，沒有嚴格固定模式，唱腔大體相同，但過門音樂隨頭架隨意發揮，可長可短，每個音樂小節，開頭音符一定是2，其他音符可隨意發揮，認為怎么好聽就怎么奏。
由於市場需要，黎戲木偶團也要學會演木偶粵劇，這些黎戲團既要會演木偶黎戲又要會演木偶粵劇，才能適應形勢發展，求得生存。
胡弦，過去民間所用的胡弦是用當地簕古頭(一種植物塊根)和竹竿木板製成，俗稱簕古頭胡，弓毛用蛇茅葉打爛抽出纖維製成。後來胡弦發展用竹筒或椰殼製作，是黎戲伴奏主樂器，其音量大，音色古樸、粗獷，別具一格。黎戲因演木偶粵劇，伴奏也用二胡、高胡等樂器。月琴，俗稱“砧板琴”，一條柄插上一個琴鼓，三根或四根弦，其構造十分簡單。在黎戲中雖然它不是主樂器，但是一件不可缺少的架頭，與胡弦、笛子合奏起來，十分和諧動聽，民間音樂風味濃郁。月琴一般不彈主旋律，以彈奏節奏或和弦為主，當配音角色。笛子，俗稱“橫簫”，過去民間藝人一般用簞竹所製作。它在伴奏中除演奏主旋律外，多數用來吹奏復調性的長音。嗩吶，一般使用廣東七孔舊式大嗩吶，由笛手或胡弦手兼奏，多用於“酒宴”、 “升堂”、 “武打”、“喜慶”、 “賀壽”、 “送子”等場面，不作唱腔伴奏。鑼鼓，俗稱“打擊樂”，有高邊鑼、大鈸、小堂鼓、大小木魚“四件頭”。分別裝在兩個大框上，由一名樂手通過手腳協調動作，同時擊奏。如動用大鑼大鈸時，由其他樂手兼奏。
黎戲班，以前每班30—40人，精簡為標準人數每班11—13人。一般3個後台，8個前台。後台安排：一人吹橫簫、嗩吶、長筒、拉胡弦、高胡、板胡；一人打鑼兼彈琴；一人專門打鼓(掌板)。前台安排： 8人一般6男2女比例，適合於演《封相》、《七仙過洞》、 《八仙過海》等戲。過去古老木偶班清一色男人當演員(舞手)，男女混合演出，演出時又分男女角色，即男人舞男角木偶兼唱男腔，女人舞女角木偶兼唱女腔。使演出場面十分生動靈活，吸引觀眾，改變了過去那種單調死板的演出形式，這也是黎戲一項大改革。
劇本
黎戲所演出的劇本，與白話木偶戲基本一樣。由一“企台”老倌(主唱演員)，將某歷史故事的內容、情節、人物關係記熟於心，這些故事可從書本上學來，也可看別人演出學來，也可聽人講故事學來。這樣就可根據內容、情節、人物關係展開演出，不用記台詞，其對白和唱詞不固定，可隨意發揮，有如“爆肚戲”。與白話木偶戲一樣，即擔什麼“公子”(木偶)就說什麼話、唱什麼戲，成了定律。
木偶黎戲常演出的戲本，文戲有：《薛平貴回窯》、《趙匡胤》、《四喜臨門》、《盡忠執法》、《包公審郭槐》、《玉明寶裝》、《潘國下油鍋》。武戲有：《一戲周瑜》、《二戲周瑜》、《三戲周瑜》、《樊梨花征西》、《薛仁貴征東》、《大戰太行山》、《大反南陽》、《長山救阿斗》等，一般“企台”老倌(主唱演員)至少要會幾十本戲，有的“企台”老倌會演上百本或幾百本戲。
榮譽
全市黎戲團(班)有30多個。黎戲團(班)一般以家庭組合為主，兼聘少數社會藝人參與。遂溪以楊柑鎮下埇村陳佑和界炮鎮王來九家庭式木偶黎戲團較出名。陳佑曾祖父一代就從事木偶黎戲表演藝術，陳佑從小就跟從祖輩學戲。陳佑生五子都從事黎戲表演，幾兄弟都組織有黎戲班，既做班主又當“企台”老倌。家庭黎戲班有：龍鳳鳴、勝鳳春、勝榮春、勝長春。
陳佑家庭黎戲木偶團，以家族傳承方式延續至今已四代，約100多年歷史。其第一代陳行隆(清光緒年間，第一代以前無法查考)；第二代陳朝英(清宣統年間)；第三代陳佑(民國年問，健在)；第四代陳光文、陳光武、陳光忠、陳光全、陳光良五兄弟。王來九黎戲木偶團名叫“向祥春”，其傳承方式以師傳和家傳結合，王來九技藝是師傳得來。第一代：梁有忠，已過世，廉江狗頭沖人(第一代傳承無法追查)。第二代王來九(60多歲)。第三代王華成。
1987年，向祥春黎戲木偶劇團參加遂溪縣民間職業劇團匯演獲演出獎。2004年，向祥春黎戲團參加湛江市民間歌會獲銅獎。2005年，向祥春黎戲團參加湛江市紅土文 化藝術節獲三等獎。《湛江日報》曾兩次對該團的演出作了報導。
