基本介紹
- 中文名：黃文山
- 別名：黃凌霜
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：廣東台山
- 出生日期：1901年
- 逝世日期：1988年
- 畢業院校：北京大學
- 信仰：無政府主義
- 代表作品：《社會進化》《黃文山學術論叢》等
生平,思想,著作,
生平
黃文山（1901～1988）廣東台山人。1921年獲北京大學文學士學位。同年作為孫中山的代表赴蘇聯出席遠東人民大會。1922年留學美國，後獲哥倫比亞大學文學碩士學位。1927年回國後，歷任上海國立勞動大學教授、教務長，建設大學校長，廣東法商學院院長，中央大學社會學系教授兼系主任、中山文化教育館研究部主任。1949年由台灣赴美，曾任洛杉磯中國文化學院院長、台灣大學及香港中文大學客座教授。黃文山長期致力於建立一門“文化學”學科，主張套用人類學、史學、社會學等各學科領域的知識，綜合研究文化現象。他認為社會進化不外是文化的演進，文化的演進源於社會進化，又支配社會進化的方向。
思想
黃文山早期的代表作《“進化雜誌”宣言》，1919年1月10日發表於《進化雜誌》第1卷第1號。他認為，影響20世紀最大的學說，就算達爾文的《進化論》。達爾文的學說不但可以說明物理和人類的現象，就那社會制度，我們也可以套用“順應性”來將它改變。1879年，動物學家嘉司黎證明物種的向上進化、“互助”、“公例”，比那“互競公例”還重要。著名的無政府黨人克魯泡特金原是地理學家，他蒐集許多動物上的材料和歷史上互助的證據，編著《互助論》，證明互助在生物社會的利益是很大的。《進化雜誌》的志願，要把“互助”的公理傳播到社會上去。《進化雜誌》主張全世界實行各盡所能，各取所需，使社會進化到無政府，無私產，讓大家曉得“互助”是進化的要素，並分擔在互助中的責任。
同時，黃文山作為無政府主義的代表人物，還與早期馬克思主義展開論戰，其代表作是《馬克思學說的批評》，1919年9月發表於《新青年》雜誌第6卷第5號。他認為，馬克思的經濟論，在他以前的社會黨和社會學者早已說過了，他把辯證的事業代了前人辯證的觀念，最後的斷案卻是一個預存的觀念。馬克思的歷史哲學說明社會進化的原理，和達爾文發明的生物機體進化的論據很相似。社會主義的政策不應當壓制個人自由，土地、礦山、鐵道、銀行、保險公司掌握在政府手中，國家的專制更厲害。社會主義的國家首領難保不變成拿破崙、袁世凱。如果實行按個人勞動多少來分配的政策，使強有力的人，將享最高的幸福，能力微薄的，將至不能生活，應以“各取所需”作分配政策。還應由平民自己建立各種團體社會，以單純趨於複雜，以辦理社會所應需的事，去除一切強權，而以各個人能享平等幸福為主。
著作
著有《社會進化》、《黃文山學術論叢》、《文化學體系》、《當代文化論叢》、《文化學及其在科學體系中的位置》、《中國古代社會史方法論》，其中《文化學體系》是其代表作。譯著有P.A.索羅金《當代社會學學說》和《今日社會學學說》、哈爾《社會法則》、李約瑟《中國之科學與文明》。
