《黃山記》用獨特的手法勾勒黃山美景，表達了“只有勇於攀登、探索的人才能征服自然、創造自然”的主旨。文章的獨特之處在於它從宇宙變遷、人類發展的巨觀高度去認識黃山，增加本文大氣磅礴的特色和深透的思想意義。
全文分四個部分，四個部分看似各自獨立，其實有一條脈絡暗中勾連。這就是表現黃山勝境的“險”“奇”和“美”。
基本介紹
- 中文名：黃山記
- 作者：徐遲
- 創作年代：當代
- 文學體裁：遊記或散文
原文鑑賞,作者介紹,短評,賞析,
原文鑑賞
一
大自然是崇高，卓越而美的。它煞費心機，創造世界。它創造了人間，還安排了一處勝境。它選中皖南山區。它是大手筆，用火山噴發的手法，迅速地，在周圍一百二十公里，面積千餘平方公里的一個渾圓的區域裡，分布了這么多花崗岩的山峰。它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰。高峰下臨深谷；幽潭傍依天柱。這些硃砂的，丹紅的，紫褐色的群峰，前擁後簇，高矮參差。三個主峰，高風峻骨，鼎足而立，撐起青天。
這樣布置後，它打開了它的雲庫，撥給這區域的，有倏來倏去的雲，撲朔迷離的霧，綺麗多采的霞光，雪浪滾滾的雲海。雲海五座，如五大洋，洶湧澎湃。被雪浪拍擊的山峰，或被吞沒，或露頂巔，沉浮其中。然後，大自然又毫不慳吝地賜予幾千種植物。它處處散下了天女花和高山杜鵑。它還特意委託風神帶來名貴的松樹樹種，播在險要處。黃山松鐵骨冰肌；異蘿松天下罕見。這樣，大自然把紫紅的峰，雪浪雲的海，虛無縹緲的霧，蒼翠的松，拿過來組成了無窮盡的幻異的景。雲海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，還有八潭，四瀑。一道溫泉，能治百病，名種走獸之外，又有各種飛禽。神奇的音樂鳥能唱出八個樂音。希世的靈芝草，有珊瑚似的肉芝。作為最高的獎勵，它格外賞賜了只屬於幸福的少數人的，極罕見的攝身光。這種光最神奇不過。它有彩色光暈如鏡框，中間一明鏡可顯見人形。三個人並立峰上，各自從峰前攝身光中看見自己的面容身影。
這樣，大自然布置完畢，顯然滿意了，因此它在自己的這件藝術品上，最後三下兩下，將那些可以讓人從人間步入勝境去的通道全部切斷，處處懸崖絕壁，無可托足。它不肯隨便把勝境給予人類。它封了山。
二
鴻蒙以後多少年，只有善於攀援的金絲猴來游。以後又多少年，人才來到這裡。第一個來者黃帝，一來到，黃山命了名。他和浮丘公、容成子上山採藥。傳說他在三大主峰之一，海拔一八四○公尺的光明頂之傍，煉丹峰上，飛升了。
又幾千年，無人攀登這不可攀登的黃山。直到盛唐，開元天寶年間，才有個詩人來到。即使在猿猴愁攀登的地方，這位詩人也不愁。在他足下，險阻山道擋不住他。他是李白。他逸興橫飛，登上了海拔一八六○公尺的蓮花峰，黃山最高峰的絕頂。有詩為證：“丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉，伊昔升絕頂，下窺天目松。”李白在想像中看見，浮丘公引來了王子喬，“吹笙舞松風”。他還想“乘橋躡彩虹”，又想“遺形入無窮”，可見他遊興之濃。
又數百年，宋代有一位吳龍翰，“上丹崖萬仞之巔，夜宿蓮花峰頂。霜月洗空，一碧萬里。”看來那時候只能這樣，白天登山，當天回不去。得在山頂露宿，也是一種享樂。
三
白露之晨，我們從溫泉賓館出發。經人字瀑，看到了從前的人登山之途，五百級羅漢級。這是在兩大瀑布奔瀉而下的光滑的峭壁上琢鑿出來的石級，沒有扶手，僅可托足，果然驚險。但我們並不需要從這兒登山。另外有比較平緩的，相當寬闊的石級從瀑布旁側的山林間，一路往上鋪砌。我們甚至還經過了一段公路，只是它還沒有修成。一路總有石級。裝在險峻地方的鐵欄桿和很結實；紅漆了，更美觀。林業學校在名貴樹木上懸掛小牌子，寫著樹名和它們的拉丁學名，像公園裡那樣的。
然而，這邊界線的道路全是石級鋪砌的了，相當寬闊，直到天都峰趾。仰頭看吧！天都峰，果然像過去的旅行家所描寫的“卓絕雲際”。他們來到這裡時，莫不“心甚欲往”。可是“客怨，仆泣”，他們都被勸阻了。“不可上，乃止”，他們沒上去。方夜在他的《小遊記》中寫道：“天都險莫能上。自普門師躡其頂，繼之者惟雲水增一十八人集月夜登之，歸而幾墮崖者已四。又次為李匡台，登而其仆亦墮險幾斃。自後遂無至者。近踵其險而至者，惟余侶耳。”
那時上天都確實險。但現今我們面前，已有了上天的雲梯。一條鳥道，像繩梯從上空落下來。它似乎是無窮盡的石級，等我們去攀登。它陡則陡矣，累亦累人，卻並不可怕。石級是不為不寬闊的，兩旁還有石欄，中間掛鐵索，保護你。我們直上，直上，直上，不久後便已到了最險處的鯽魚背。
那是一條石樑，兩旁削壁千仞。石樑狹仄，中間斷卻。方夜到此，“稍栗”。我們卻無可戰慄，因為鯽魚背上也有石欄和鐵索在衛護我們。這也化險為夷了。
如是，古人不可能去的，以為最險的地方，鯽魚背，閻王坡，小心壁等等，今天已不再是艱險的，不再是不可能去的地方了。我們一行人全到了天都峰頂。千里江山，俱收眼底；黃山奇景，盡踏足下。
我們這江山，這時代，正是這樣，屬於少數人的幸福已屬於多數人。雖然這裡歷代有人開山築道，卻只有這時代才開成了山，築成了道。感謝那些黃山石工，峭壁見他們就退讓了，險處見他們就迴避了。他們征服了黃山。斷崖之間架上橋樑，正可以觀泉賞瀑。險絕處的紅漆欄桿，本身便是可羨的風景。
四
只見雲氣氤氳來，飛升於文殊院，清涼台，飄拂過東海門，西海門，瀰漫於北海賓館，白鵝嶺。如此之漂泊無定；若許之變化多端。毫秒之間，景物不同；同一地點，瞬息萬變。一忽兒陽光普照；一忽兒雨腳賓士。卻永有雲霧，飄去浮來；整個的公園，藏在其中。幾枝松，幾個觀松人，溶出溶入；一幅幅，有似古山水，筆意簡潔。而大風呼嘯，搖撼松樹，如龍如鳳，顯出它們矯健多姿。它們的根盤入岩縫，和花崗石一般顏色，一般堅貞。它們有風修剪的波浪形的華蓋；它們因風展開了似飛翔之翼翅。從峰頂俯視，它們如苔蘚，披覆住岩石；從山腰仰視，它們如天女，亭亭而玉立。沿著岩壁折縫，一個個的走將出來，薄紗輕綢，露出的身段翩然起舞。而這舞松之風更把雲霧吹得千姿萬態，令人眼花繚亂。這雲霧或散或聚；群峰則忽隱忽現。剛才還是傾盆雨，迷天霧，而千分之一秒還不到，它們全部停住、散去了。莊嚴的天都峰上，收起了哈達；俏麗的蓮蕊峰頂，揭下了蟬翼似的面紗。陽光 一照，丹崖貼金。這時，雲海滾滾，如海寧潮來，直拍文殊院賓館前面的崖岸。硃砂峰被吞沒；桃紅峰到了波濤底。耕雲峰成了一座小島；鰲魚峰游泳在雪浪花間。波濤平靜了，月色耀眼。這時文殊院正南前方，天蠍星座的全身，如飛龍一條，伏在面前，一動不動。等人騎乘，便可起飛。而當我在靜靜的群峰間，暗藍的賓館裡，突然睡醒，輕輕起來，看到峰巒還只有明暗陰陽之分時，黎明的霞光卻漸漸顯出了紫藍青綠諸色。初升的太陽透出第一道光芒。從未見過這鮮紅如此之紅；也未見過這鮮紅如此之鮮。一剎那火球騰空；凝眸處彩霞掩映。光影有了千變萬化；空間射下百道光柱。萬松林無比絢麗；雲谷寺毫光四射。忽見琉璃寶燈一盞，高懸始信峰頂。奇光異彩，散花塢如大放焰火。焰火正飛舞。那喑嗚變色，叱吒的風雲又匯聚起來。笙管齊嗚，山呼谷應。風急了。西海門前，雪浪滔滔。而排雲亭前，好比一座繁忙的海港，碼頭上裝卸著一包包柔軟的貨物。我多么想從這兒揚帆出海去。可是暗礁多，浪這樣險惡，準可以撞碎我的帆桅，打翻我的船。我穿過密林小徑，奔上左數峰。上有平台，可以觀海。但見浩瀚一片，遼無邊際，海上蓬萊，尤為詭奇。我又穿過更密的林子，翻過更奇的山峰，蛇行經過更險的懸崖，踏進更深的波浪。一葦可航，我到了海心的飛來峰上。遊興更深了，我又踏上雲層，到那黃山圖沒有標誌，在任何一篇遊記之中無人提及，根本沒有石級，沒有小徑，沒有航線，沒有方向的雲中。僅在岩縫間，松根中，雪浪折皺里載沉載浮，我到海外去了。濃雲四集，八方茫茫。忽見一位藥農，告訴我，這裡名叫海外五峰。他給我看黃山的最高榮譽，一枝靈芝草，頭尾花莖俱全，色澤鮮紅像珊瑚。他給我指點了道路，自己緣著繩子下到數十丈深谷去了。他在飛騰，在盪鞦韆。黃山是屬於他的，屬於這樣的藥農的。我又不知穿過了幾層雲，盤過幾重嶺，發現我在煉丹峰上，光明頂前。大雨將至，我剛好躲進氣象站里。黃山也屬於他們，這幾個年輕的科學工作者。他們邀我進入他們的研究室。傾盆大雨倒下來了。這時氣象工作者祝賀我，因為將看到最好的景色了。那時我喘息甫定，他們卻催促我上觀察台去。果然，雨過天又青。天都突兀而立，如古代將軍。緋紅的蓮花峰迎著陽光，舒展了一瓣瓣的含水的花瓣。輕盈雲海隙處，看得見山下晶晶的水珠。休寧的白岳山，青陽的九華山，臨安的天目山，九江的匡廬山。遠處如白煉一條浮著的，正是長江。這時彩虹一道，掛上了天空。七彩鮮艷，銀海襯底。妙極！妙極了！彩虹並不遠，它近在眼前，就在觀察台邊。不過十步之外，虹腳升起，跨天都，直上青空，至極遠處。仿佛可以從這長虹之腳，拾級而登，臨虹款步，俯覽江山。而雲海之間，忽生寶光。松影之陰，琉璃一片，閃閃在垂虹下，離我只二十步，探手可得。它光彩異常。它中間晶瑩。它比彩虹尤其富麗的鏡圈內有面鏡子。攝身光！攝身光！
這是何等的公園！這是何等的人間！
一九六二年
作者介紹
徐遲 (1914.10.15～1996.12.13)現代散文學家、詩人、翻譯，浙江南潯人。原名商壽，生於一個教師家庭。曾就讀於蘇州東吳大學文學院。他的夫人姓陳名松，與徐遲同為浙江湖州市南潯人，1936年元旦於上海結婚，生有二女一子。徐遲晚年曾與陳彬彬再婚，其後不久雙方因不和而離婚。陳杉杉是電影演員白靈的生母。
短評
“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳。”古人曾經這樣讚譽黃山，可見黃山確有不同於其他名山的獨特的美。
黃山之美絕無僅有，描寫黃山的詩文不少。在這不少的作品中，《黃山記》是一篇構思謀篇自出機杼的佳作。文章不像一般遊記那樣，先從登山寫起，而是居高臨下，氣勢磅礴地從大自然如何安排這一處勝境的角度去寫。讀者以為，寫了黃山的概貌以後，接下去該寫怎樣遊覽了，可是作者卻宕開筆去，跳出就山寫山的局限，寫幾千年來人們攀登黃山的簡史，以烘托一個“險”字，真是出乎意料，最後正面寫山景，又突破由近及遠或由下而上的一般的寫法，而是有重點地寫了幾種景物。全文熱情奔放，文筆酣暢，大開大合，揮灑自如，色彩濃烈，語言華美，讀後能對黃山的雄姿奇景留下深刻的印象，喚起讀者更加熱愛我們的時代，更加熱愛我們祖國的壯麗河山的激情。
賞析
徐遲《黃山記》賞析
這是當代寫景的傑作。表現對象是黃山。方圓千里，三十六大峰，三十六小峰，雲蒸霞蔚，氣象萬千，雲情雨意，變幻多端；天光散彩，須臾莫辨，青松之壯，靈芝之奇，目不暇及。逢此大規模之自然景觀，一般作者，不取全面、系統之描繪，每每採取討巧辦法：以第一人稱感覺，以主觀有限之感受為意脈，凡我所深感，才力所及，詞能逮意者，多寫；凡我所未見，意難稱物者，不寫。這種主觀感受為意脈的寫法，是古典抒情散文常用的手法。這種辦法的好處是，以情馭景，以文字模寫山水之難度降低，文章風格精巧，言簡意賅，脈絡清晰。
但是，管中窺豹的辦法，畢竟是小角度，所能表達之景觀和作者之胸襟有限。在中國文學史上，另有一種辦法，和這種辦法恰恰相反，那就是系統的、全方位的、從各個角度來表現山河之壯麗。不以第一人稱視角為限，以鋪開形容和陳述為主，也形成了一種傳統，那就是“賦”。“賦”這一中國古代文體,盛行於漢魏六朝,是韻文和散文的綜合體,以敷陳富麗的辭彙為特點，通常用來寫景敘事,也有以較短篇幅抒情說理的。賦體在漢代曾經是主流文體，這種文體，由於過分沉溺於場面的宏大和誇飾，以及華彩語言的排比，囿礙了思想情感的流暢，後世逐漸衰微。但是，鋪陳的手法並未就此而滅亡，只是減少了通篇過度的誇飾和鋪張，而改為小幅度的排比。在文學史上，也留下了不算太多的傑作，如王粲的《登樓賦》，鮑照的《蕪城賦》，蘇軾的《赤壁賦》和歐陽修的《秋聲賦》等等。徐遲對賦體有過研究。他認為，在現代和當代文學中創作，賦體不受重視，甚至被廢棄是不公正的。因而他在文學創作中，有意運用賦體的手法來表現黃山的大全景。故在文章開頭，他說造物者，安排黃山勝境，是“大手筆”，可以把它看作是夫子自道。《黃山記》，實際上可以說是一篇《黃山賦》。
當然，他沒有直接照搬古代賦體的句法上的排比和詞語上的鋪張，文章中對黃山重點景觀的描繪，是在多方位的、富麗堂皇的形容中展開的。
先從黃山的山峰開始。一落筆，就是一個大全景：一百二十公里的周圍，一千公里區域，三十六大峰，三十六小峰。這樣的全景圖，是一般遊記作者迴避的。因為這樣的地理統計數字，是很難有個人化的感性的。接著，又是形狀的全貌：
高峰下臨深谷，幽潭傍依天柱。三個主峰，高風峻骨，鼎足而立，撐起青天。
然後是顏色的總體概括：
在一般情況下，這種概括而又繁複的描述，是很難討好的。但是，徐遲的冒險，並沒有引起讀者的煩膩。原因在於，這裡的鋪張，並不是平面的，不是靜態的，而是動態的。徐遲不是把黃山當作現成的自然景觀來加以描繪，而是以現代作家的想像，改造了古典的手法，虛擬出造物主有計畫的安排。徐遲的筆力就集中在精心結構的過程之中，這樣就把空間的靜止地形與地貌，變成時間的過程；同時也使地理的客觀描述變成了主觀感受和想像。就連黃山的懸崖絕壁，道路艱難，也被他想像作是造物者有意“把通入人間勝境的道路全部切斷”。有意讓讀者不是被動地接受地形的介紹，而是領略創造（安排、布置）的匠心。
接下來寫黃山的雲，賦體的鋪張就更為突出了：它打開了它的雲庫，撥給這區域的，有倏來倏去的雲，有撲朔迷離的霧，綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的雲海……被雪浪拍擊的山峰，或被吞沒，或露頂巔，沉浮其中。
這裡很明顯有賦體的鋪張和誇飾，但是，又不完全像。原因在於，在賦體裡，鋪張和誇飾，是整齊的排比句法，而在這裡，則排比是局部的，在排比中（倏來倏去撲朔迷離、綺麗多彩、雪浪滾滾），又交織著錯綜（“被雪浪拍擊的山峰，或被吞沒……”，則是另一種句法）。參差的句法在描述雲海的文字中更為突出：
大自然把紫紅的峰，雪浪雲的海，虛無縹緲的霧，蒼翠的松，拿過來組成了過場的幻異的景。雲海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，還有八潭，四瀑。
文章以賦體的狀物為務，但是，並不是對黃山的一切風物皆給以同樣的筆墨，寫得最為最為充分的，當是黃山之雲霧。作者對雲霧的處理，辦法相當奇特，不是一次以賦體之大筆濃墨寫盡，而是，一次寫完一種形態，為其它景觀所吸引，忽略又感不足，又一次重新展示新的特質：
只見雲氣氤氳來，飛升於文殊院、清涼台，飄拂過東海門，瀰漫於北海賓館,白鵝嶺。如此之漂泊無定;若許之變化多端，毫秒之間，景物不同，同一地點，瞬息萬變。一忽兒陽光泛濫，一忽兒雨腳賓士。卻永有雲霧，飄去浮來；整個的公園，藏在其中。幾枝松，幾觀松人，溶出溶入。對於景觀的描繪，如果只有一副筆墨，就不能說是真正懂得賦體的三味，徐遲在這裡表現了他把賦體當代化的才華。光是寫雲霧，就有幾副筆墨。前面的雲是遠望山嶺間的、浩淼的雲；此處的雲，是近察身邊的雲、精緻的雲。前面的雲，是巨觀的，就雲本身寫雲；此間的雲，是在陽光中變幻，在雨腳中飄忽的，樹和人在其中“溶出溶入”的雲。徐遲的辭彙是豐富的，但是，不像劉白羽那樣，習慣於用四字成語式的，他好像有意迴避這樣的現成的宿構，往往更加追求隨意的，以即興追隨瞬息萬變的雲霧：
這可以說是第三副筆墨了。這裡的筆墨不像形狀那樣追求色彩的對比，而是突出形態的變幻，集中在一切有形態的碩大的山峰，都因形態不穩定的雲的變幻而發生反差極大的變幻。文章從開頭到這裡，已經好幾千字，不斷表現變幻，用了這么多的辭彙，但是，卻沒有重複、繁冗之感，關鍵就在於豐富。不但是辭彙的豐富，而且是觀察角度的豐富，還有形態的、色彩的豐富。
而這一切，正是徐遲發揮了賦體的敷陳體物的功能的效果。接下去，徐遲以相當的篇幅寫到日出。這時，他收斂起了巨觀的視角，把個人的自我感覺調動了起來：
當我在靜靜的群峰間，暗藍的賓館裡，突然睡醒，輕輕起來，看到峰還只有明暗陰陽之分時，黎明的霞光卻顯出了紫藍青綠諸色。初升的太陽透露出第一顆微粒。從未見過這鮮紅如此之紅；也從未見鮮紅如此之鮮。
“從未見過這鮮紅如此之紅；也從未見鮮紅如此之鮮。”這樣的句子，奇就奇在作者的剎那心境上，從方法來說，和前面的寫法，又別是一種境界。接下去：
一剎間，火球騰空，凝眸處彩霞掩映。光影有了千變萬化；空間射下百道光柱。萬松林無比絢麗，雲谷寺豪光四射。忽見琉璃寶燈一盞，高懸始信峰頂。奇光異彩，散花塢如大放焰火。焰火正飛舞，那喑嗚變色、叱吒的風雲又匯聚起來。
這顯然是在色彩的變幻和對比中做文章，全部力量都強調其強烈的光焰萬丈。除了最初和房間中的明暗的對比外，幾乎全部是鮮艷的紅色。如果拿這些和前面寫日出的經典散文相比，可能顯不出優勢。至少在色彩上，多多少少有點單調之感。幸而，徐遲不僅僅有相當的繪畫修養。（他曾經用非常內行的語言，寫過常書鴻在敦煌的事跡）
他似乎力圖從聽覺上表現日出的另一種美感：
竹管齊鳴，山呼谷應。風急了。
很可惜的是，這幾筆，嘎然而止，又回到了視覺境界中去。所寫仍然以畫圖性的景觀為主。這樣，美感就仍然在原來的平面上滑行。雖然，接著作者又以賦體寫高瞻遠矚的山景：“天都山突兀而立，如古代的將軍。緋紅的蓮花峰迎著陽光，舒展了一瓣瓣含水的花瓣。”甚至用長江與之襯托：“遠處白練一條浮著的，正是長江。”，仍然不見醒目，只是在最後出現了彩虹：這時彩虹一道，掛上了天空。七彩鮮艷，銀海襯底。彩虹並不遠，它就在眼前，就在觀察台邊。不過十步之外，虹腳升起，跨天都，直上青空，至極遠處，仿佛可以從這長虹之腳，拾級而登，臨虹款步，俯覽江山。而雲海之間，忽生寶光。松影之陰，琉璃一片，閃閃在垂虹下，離我只二十步，探手可得。它光彩異常，它中間晶瑩。它的比彩虹尤其富麗的鏡圈內有面鏡子。攝身光！攝身光！
這是何等的公園！這是何等的人間！
