黃大仙聖景

黃大仙姓黃，名初平，浙江金華人氏，生活在距今一千五百多年前的晉代。他出生在一個普通農民家庭，少年時在赤松山牧羊，15歲時得道士指引，到赤松山金華洞石室內修仙，因此，他自號“赤松子”。黃初平青年時修道成仙，以葫蘆作藥箱，懸壺濟世，救人病災。清代以來，人們就稱他為黃大仙。清末民初時，一位黃大仙的傳道道長梁仁庵，在家鄉西樵山稔崗創辦了供奉黃大仙的普慶壇，香火遠飄方圓百里，當時的順德、中山、台山等地信眾皆來朝拜。

基本介紹

• 中文名稱：黃大仙聖景
• 地理位置：位於西樵山南部、西樵山七十二峰的聚仙峰前、雞冠峰
• 著名景點：和合橋 八卦廣場  天地回應壇
• 所在國家：中國

黃大仙聖景

位於西樵山南部、西樵山七十二峰的聚仙峰前、雞冠峰下，是一處經廣東省宗教事務局批准重建的宏揚道教文化的人造景觀。黃大仙，是何許仙聖？為何如此受人崇信，不僅在廣東有眾多的信眾，而且在香港還有他的道壇。原來，黃大仙俗姓黃，名初平，浙江金華人氏，生活在距今一千五百多年前的晉代。他出生在一個普通農民家庭，少年時在赤松山牧羊，15歲時得道士指引，到赤松山金華洞石室內修仙，因此，他自號“赤松子”。黃初平青年時修道成仙，以葫蘆作藥箱，懸壺濟世，救人病災。清代以來，人們就稱他為黃大仙。清末民初時，一位黃大仙的傳道道長梁仁庵，在家鄉西樵山稔崗創辦了供奉黃大仙的普慶壇，香火遠飄方圓百里，當時的順德、中山、台山等地信眾皆來朝拜。後來，由於戰亂，道長梁仁庵於1915年，攜黃大仙聖像到香港另設道壇，受到許多社會名流和高人的支持，經過六年的艱辛努力，創辦了香港的嗇色園。八十多年來，嗇色園香火極為旺盛，如今，已發展成為香港著名的福利機構。黃大仙的香火，早已傳至東南亞和北美一些國家。

黃大仙聖景

這座龐大建築“黃大仙聖境園”，是由香港嗇色園為表歸宗之意而捐資建築的。此園，依山環水，庭院寬闊，廊閣恢弘，花繁樹茂，環境清幽。共占地42萬平方米。1996年2月18日，正式對外開放。

和合橋

位於聖境園門前的這座橋（三橋並列）稱作和合橋。和合，原是道教的兩位仙人。民間傳說，和合二仙能給人們帶來團圓、和諧、吉慶，更是主管婚姻的喜神，所以又有“歡天喜地”的別稱。關於他們的原型來源，有很多傳說。傳說之一是，他們的原型是唐朝萬回僧。《西湖遊覽志》中記載：“宋時杭城以臘日祀萬回哥哥，其蓬頭笑面，身著綠衣，左手擎鼓，右手執棒，雲是和合之神，祀之可使人在萬里之外，亦能回家，故曰萬回。”萬回，俗姓張，陝西閿鄉人，因他“出門如飛，馬馳不及，及暮而還”，故稱“萬回”，民間俗稱“萬回哥哥”。

和合，本義為團圓，後來則轉為喜慶和婚配之神，並逐步由一神轉變為二神。

清代時，以唐朝時的詩僧寒山、拾得為“和合二聖”，又稱“和合二神”。他們一捧圓盒，一持荷花，取和諧、好合之意。舊時婚禮上，多懸和合二仙之像，以求夫妻相親相愛，百年好合。

此處修此橋，其用意是，為遊人祝福：走過和合橋，夫妻就會和睦，家庭就會幸福，生活就會如意。

八卦廣場

整座廣場平面為一太極八卦圖形。據稱，這是目前國內最大的八卦廣場。廣場中間的花壇，實際上是一個太極陰陽圖案，陰中有陽，陽中有陰，相剋相生，相合成圓，相分成“六”“九”之數。八卦，本為《易經》的一種基本圖形；太極，是《易經》中的一種基本哲學思想。後來，道家吸入其經籍，藉以敷衍教義，成為道教常用的標誌性圖案符號。

特色山門

聖境園的山門，獨具特色，成為一道景觀。山門，左右各三重，成30度角、次第相疊三分之一排開。採用西樵古民居“鑊耳山牆”形制，其立意取自道教“三為大，三為貴”的思想，頂部“龍頭鳳尾”，底部“仙鶴祥雲”，別具韻味。每道“山牆”靠內側開洞券門。山門前，有巨型石雕，左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武，是為四尊守護神。

天地回應壇

此壇，高3米，直徑54米，下方上圓，體現了道家“天圓地方”之說。壇中心為一太極陰陽圖。腳踏陰陽圖，大聲許願，即可聽到“天地回應”之聲。據稱，這裡的回音效果，可與北京天壇圜丘壇媲美。

黃大仙聖像

通過九十九級拜仙階梯，即到聖像跟前。聖像高大，須仰視。大仙，頭戴道冠，面容慈祥。左手捏著“九珠還魂丹”，意寓著授人方藥、救人疾患；右手執拂塵，象徵著隨時揮去人世間的苦難和不幸。

整座聖像，通高28米，重七千多噸，由三千多塊大理石雕砌而成。聖像背後，環山合抱，大有包攬萬千之勢；聖像面前，地勢空曠，視野開闊，遠處恰有七座小山崗，人稱“七星伴仙”。

黃大仙聖境園的建成，不僅豐富了的旅遊文化景觀，而且有力地推動了當地道教文化的交流與發展。