基本介紹
- 中文名稱：麗江文筆山景區
- 地理位置：麗江
- 景點級別：國家AAA級旅遊景區
- 著名景點：文筆山
景觀,
景觀
麗江文筆山旅遊景區屬國務院1988年第(51)號檔案公布的第二批國家重點風景名勝區。其中文峰寺是中國滇西北噶瑪噶舉派十三大喇嘛寺之最高學府，是我國藏傳佛教密宗勝地，不僅在國內有較大影響，在印度、尼泊爾等國也頗有盛名，早在1983年就列為麗江縣級文物保護單位，具有極高的保護和開發價值。通過文筆山旅遊開發公司的開發建設，1999年被列為旅遊定點接待單位;2001年被列為國家AA級旅遊景區;2003年被列為中美合作森林健康示範園地;同年又被列為省級文物保護單位。經過多年的努力建設，2010年1月被國家旅遊局升級評定為國家AAA級旅遊景區。
文筆山旅遊景區位於麗江壩子西南，土語稱之“撫魯納”意為“黑銀石山”，海拔4350米，是環圍麗江壩子眾山中僅次於玉龍雪山的第二座大山，距麗江城區13公里。與北向玉龍雪山——“撫魯葩”意為“白銀石山”遙相呼應，各領風騷;所以又俗稱“黑玉龍”。文筆山形如一支巨筆直指雲霄，挺拔俊秀，故名。文筆山腳依傍文筆海，文筆海宛如一池蕩漾碧墨，山中有水，水中映山，“筆”與“墨”渾然一體，相得益彰，而大研(硯)古鎮(世界文化遺產麗江古城)就猶如一隻大硯，而旁邊的馬鞍山活脫脫就是一個筆架，整個文房四寶就此齊了：筆、墨、硯、筆架，還缺一樣?紙。而神筆之所指正是：蒼天——用這支神筆在描寫著這個世間所發生的一切滄海桑田。是麗江文脈之所在，更是納西族民族繁衍和文化傳承中不可替代的精神領地;是代代莘莘學子五子登科時的心靈寄託：歷來都有“喝上一杯神泉水，筆下如有神韻助”之說。
文筆山旅遊景區是麗江傳統的宗教聖地和觀光度假景區，這裡不僅以神秘的藏傳佛教展示出麗江多元文化的神奇魅力而且以其超凡卓絕的自然景觀吸引著世人。它不但擁有名剎、靈洞、靜坐堂、神泉、聖石、桑納迦卓湖等宗教旅遊景點;還保持了天然良好的古樸地貌與森林植被，是現代旅遊觀光的勝地。景區內沖天的大樹、潺潺的流水聲、“雜亂”的各種鳥鳴聲、雨露聲合成了最蔚為壯觀的自然交響樂篇章。使你仿佛纏綿在天地自然的靈秀之氣中，不想離開，不想離開……。山中那“神泉”，無論作為山中生靈和寺廟僧侶千年傳承之生命之源，更因那作為喇嘛每天供奉菩薩的淨水，而多了些許神氣;更作為“若金覓金形吉”(漢譯：生兒育女之水。)在納西民族穿越歷史和歲月的磨難依然延續至今，而且生命力愈發的旺盛和強大的原因之所在;在納西民族的傳承之路中起到了至為關鍵的作用。
文筆山旅遊景區由十二個景點組成，以文峰寺為主要代表。文峰寺坐落於文筆山腹地，清雍正十一年(1733)年，番僧噶立布結廬於此，乾隆四年(1739年)，西藏噶瑪噶舉(白教)四寶法王到麗江，求知府官學宣倡建修葺，歷時五年修成。道光八年(1828年)重修大殿，藏名稱“桑納迦卓林”，意為“秘密宗教聖地及樂福地的喇嘛寺”，後改名文峰寺至今。歷史上興旺時期曾有公房五大院，僧房二十四院，僧侶多至數百人。
文峰寺是中國滇西北噶瑪噶舉派十三大藏傳佛教寺院的最高學府，凡要取得“都巴”學位的喇嘛，必須在離寺不遠的半山腰的靜坐堂(這裡是觀望麗江壩全景最好的地方，從這裡遠眺：北面是她的“姊妹”玉龍雪山，在藍天白雲下整個“扇子陡”活脫脫就是“觀世音菩薩”打坐的蓮花寶座，此景此情給人以極大的衝擊和震撼;右下角是一池墨綠的文筆海，正面是那象山、獅子山、古城、新城、道路、田園等，整個麗江壩子盡收眼底，此情此景無論是對心境還是胸懷突然都置身到了一個新的境界，一次醍醐灌頂的終生難忘的洗禮!“站得高看得遠，方能開闊心胸、境界深遠!這也是靜坐堂為何建修於此的深意所在吧!)日夜靜坐三年三月三日三時三刻，才有資格主持法事。文峰寺不僅在滇、川、藏地區頗具盛名，而且在印度、尼泊爾、緬甸等國家的佛教界中有也有很大的影響。1956年，佛教釋迦牟尼的舍利(佛牙)，從緬甸接回中國，8月8日，文峰寺迎來佛祖舍利，舉行了盛況空前的迎佛牙大典，成為佛教史上一件重要事件，更使文峰寺披上了光輝的宗教色彩。1986年10月19日，十世班禪額爾德尼確吉堅贊大師來到文峰寺為文峰寺題寫藏文寺名“法雨林”，並向寺內贈予《上師本尊諸菩薩畫像》11幅及大師肖像，作為寺院珍藏。
藏傳佛教是影響和構成麗江文化多姿多彩的多元化的重要元素之一，由於受麗江地理環境和納西族傳統文化的影響，麗江成為了佛教傳播上的文化奇蹟：藏傳佛教從我國西北向東南傳播，麗江為終點，漢傳佛教由東南向西北傳播的終點也是麗江，麗江成為典型的多元文化交融點。而文筆山旅遊景區正是最能完美體現這種奇山麗水的自然景觀與多元化相伴和諧的旅遊勝地。
文筆山更是作為“大勢至菩薩道場”的地位而聞名遐邇，是古時茶馬古道上馬鍋頭一路從普洱、大理過來，進入和離開麗江進入藏區前必須要前來膜拜祈求平安、自信、勇氣的地方;更是周邊區域人民祈求幸福、平安、吉祥的精神依託之地。
文筆山旅遊景區是一個古老而又充滿靈氣和激情的風景名勝區，隨著時代的進步，文筆山景區將以更新、更美的風姿迎接四面八方貴賓光臨!
一、景區性質
1.國家重點風景名勝區 2.國家AAA級旅遊景區 3.省級文物保護單位 4.藏傳佛教密宗聖地 5.大勢至菩薩道場 6.中華五大靈地之一 7.中美合作森林健康示範園地
二、線路定位——麗江茶馬古道佛光山色休閒度假之旅:
麗江古城→文筆山旅遊景區→拉市海→束河古鎮 或
麗江古城→拉市海→文筆山旅遊景區→束河古鎮。
這是一條集古城、古鎮、古剎、古道、濕地划船、騎馬觀光於一體的休閒文化度假之旅，是麗江最高品質的旅遊線路。
三、景區的主要內涵
文筆山——納西語稱“撫魯納”漢譯是：黑色的銀石山，是與玉龍雪山“撫魯葩”——白色的銀石山齊名的神山。為什麼叫黑色的銀石山?因為它的植被良好，自然環境優越，漫山遍野的野花，沖天的大樹，有其成片完整的原始森林，所以一眼望去是黑色的。但為何又叫銀石山?銀是很貴重的金屬，我們把玉龍雪山的雪和文筆山的植被都叫成是銀，這也充分說明了我們納西族熱愛自然、敬畏自然和東巴教中祭拜自然神的文化本質和內涵。
智慧路上的文筆山——相傳在荒蠻遠古年代，納西族的始祖丁巴什羅為了民族的未來和前途，就像西遊記里的唐僧一樣取經——不一樣的是他駕的是大鵬鳥。經過了無數的苦難，歷經了無窮的艱辛，但還是不得其真經，天神確實忍看不下去了，決定幫助他，天神揮揮手，念念咒……，一下子周圍就凸出來好多的山，形成一個壩子，更奇怪的是地形上形成了筆、墨、紙、硯、筆架狀，以此來啟示這個民族要學會總結文字、傳承文化、發揚文明。所以，別看納西族只是個有著30萬人口的小民族，但從古至今名人輩出，在歷朝各代都有著極其影響力的傑出人物。大研鎮是麗江古城的稱謂，“大研”即“大硯”(古漢語研通硯)。如果你來了麗江，而只到了麗江古城，也即硯台，確實是有所缺憾的，因為沒有筆的硯台是不完整的。
科舉路上的文筆山——文筆山是麗江文脈之所在，麗江改土歸流後，納西學子研習漢文，參與科舉考試，李樾學子就盛夏來此避暑攻讀，喝神泉水。學子離麗赴試都會朝拜文筆山和登科神泉水，拜時學子喝一杯登科神泉水，往文筆山的筆尖方向磕個頭，就可參加應試，方能金榜題名，如願以償。此俗一直延續至今，每年6、7月的中考、高考前面，這裡人頭攢動，那些莘莘學子懷著美好的心愿紛紛前來祈求金榜題名，如願以償。一代代學子從這裡出發，成就了一輩輩的傑出英豪。
納西族傳承路上的文筆山——古時人們物質貧乏，缺醫少藥，一旦染了天花，人們都把小孩送到文筆山喝拉貢吉神泉水，有其祛病保康的神效。此風一直延續至麗江解放中後期才結束。但文筆山神泉水有其生兒育女的功效卻一直朝信至今。神泉水又叫“若金覓金形吉”漢譯：生兒育女之水。為何會如此的，相傳因為神泉水出水口直直上面，半山腰是靜坐堂，那裡面最主要的建築是金剛亥母銅瓦大殿，殿內是佛教中的南瞻部洲(人類居住地地方，地球)二十四靈洞之一金剛亥母靈洞——整箇中華只有五個，分別在：崑崙山、五台山、文筆山、岡底斯神山、拉薩的桑耶寺，是中華五大靈地之一。而金剛亥母在佛教中是歡喜佛，此靈洞是他們嬉戲玩樂的地方，神泉水就此沾了神氣、佛氣、歡氣，也就有了此等神奇之功效。據現代科學儀器分析，此水是屬於弱鹼性水，而人體的受孕是需要酸鹼平衡的，而人體自身的內循環水一般是弱酸性的，所以從科學的角度講也有了其充分的充分的依據。這也就是納西族為何能夠超越時光和歲月的磨難依然延續至今，而且生命力愈發的旺盛和強大的原因之所在吧!
茶馬古道中的文峰寺——在儒釋道文化並存而且相互交融的中華文化中，佛教和寺廟是常見的，不足為奇的;在茶馬古道上的寺廟也是沒有什麼值得稀奇的;但是它作為麗江茶馬古道上的寺廟就有了獨一無二的唯一性。在佛教的傳播中，麗江是一個重要的分水嶺，素有“麗江上去無和尚，麗江下來無喇嘛”的說法。所以，當馬鍋頭戴著虎皮高帽，穿著高筒靴，挎著大腰刀，從普洱、大理過來，進入麗江以後是必須要去頂禮膜拜的地方，因為穿過麗境，就進入到了藏區(古稱吐蕃)，而文峰寺作為藏傳佛教，特別是“大勢至菩薩”的道場，而“大勢至菩薩”是勇猛、勇敢、自信、堅強、拼搏的象徵。所以特來此祈求菩薩能夠賜予勇氣和智慧，得到心理的安頓和精神的洗禮。一代代的馬鍋頭從這裡出發，踏遍萬水千山、千溝萬壑，福利著沿途的一代代漢族、佤族、布朗族、白族、納西族、藏族兄弟同胞，塑造了一個個不朽的頂天立地的傳奇和形象。
獨一無二的文筆山——文峰寺是中國滇西北噶瑪噶舉派十三大藏傳佛教寺院的最高學府，凡要取得“都巴”學位的喇嘛，必須在離寺不遠的靜坐堂日夜靜坐三年三月三日三時三刻，才有資格主持法事。文峰寺不僅在滇、川、藏地區頗具盛名，而且在印度、尼泊爾、緬甸等國家的佛教界中也有一定影響。它是佛教界中的“中共中央黨校”。為何要把靜坐堂修在文筆山的半山腰呢?從這裡瞭望，北面是他的姊妹玉龍雪山，在藍天白雲下整個“扇子陡”活脫脫就是“觀世音菩薩”打坐的蓮花寶座，此景此情給人以極大的衝擊和震撼;眼前是滿目的麗江壩全景，這裡是全景觀望麗江壩的唯一最好位置，儼然一整套筆墨紙硯盡收眼底。這也許也是把要取得“都巴”學位的喇嘛要在此日夜靜坐三年三月三日三時三刻，才有資格主持法事的原因吧!站得高，看得遠;方能開闊心胸、境界深遠。
四、景區內的主要景點簡介
沿路迷人的景致——進入山門以後就進入了盤山公路，整個就是一幅“車在林中走，林在車邊跑”的景象，還不時會在眼前掠過一幅幅驚世絕美的自然風景畫。沿途有納西族村落、農田莊稼、觀望文筆海的觀景台等，四季不同，四時各異，時時是美，處處是景。使您忘神陶醉在田園風光的迷人景致中。
祭拜筆神——文筆山作為麗江文脈之所在，在此祭拜筆神，自然能夠保佑你妙筆生花，行雲流水。
祭拜文筆山山神——祭拜文筆山山神可護佑你學業有成、仕途無量，勇敢自信、樂觀人生。
文峰寺門前石獅——曾經有個浙江的女老闆，當她的人生陷入低谷，為了散散心而來到麗江，然後機緣巧合地被司機帶到了文筆山，在文峰寺中燒香許願，最後得到了菩薩的保佑，事業又有轉機了，生命又重新的興旺了起來，所以特在戊子年正月初九(2008年2月15日)捐贈此對石獅。為此還舉行了隆重的開光點睛儀式活動。此事在麗江傳為一段佳話一直至今。
文峰寺門前合歡樹——這兩棵樹是喇嘛千辛萬苦從緬甸帶來種在這裡的，樹齡已有270年了，銀杏樹為雌雄異族，但是，這裡的雌雄兩株卻合抱在一起了，被世人稱為“合歡樹”，新婚夫婦到這裡許願，向樹梢拋“合心哈達”，將預示著百年好合，白頭到老。
神泉——神泉作為登科神泉水和“若金覓金形吉”漢譯：生兒育女之水。有其深遠的文化內涵和現實功效。就在2007年的7月份，有一對廣東夫婦久婚不育，他們來麗江旅遊，在一個偶然的機會，他倆從烤太陽的閒談老人口中聽說了文筆山神泉水的典故，就以試試看的心態來到了文筆山，進行了朝拜和喝了神泉水。奇怪的事情發生了，回去後妻子不久就受孕了，得了一子。所以大家現在看到的“神泉”石碑是這對夫婦特別感恩於此而立的。給大家提個醒，希望大家配合：為了咱們國家的“計畫生育”人口大計，不要喝得太多了，謝謝。
靜坐堂——它在佛教中中央黨校的性質以及獨特的地理位置和那特殊的規程，有著那現實的啟示意義和深遠的文化內涵。
藏匙聖石——靜坐堂北側有一大石，中間附有高1尺、寬2尺，可鬆動又不能取下的石塊，據說石中藏有開啟天國大門“華首門”的鑰匙。相傳迦葉來東土傳教，曾在文筆山講經說法，並在去雞足山華首門入定前，將一把鑰匙留存在此石內。(迦葉是釋迦佛的十大弟子之一，是佛教第一次集結的召集人。)佛教傳說，雞足山是彌勒佛將來下生的道場，迦葉在華首門守著釋迦牟尼袈裟入定，等待佛祖下生時傳給他法業。由於這個傳說，過去凡要到雞足山朝佛的青海、西藏、四川、雲南香客，先要到文筆山靈洞側燒香借鑰匙，返回時也要到此燒香還鑰匙。文峰寺因而成了遠近聞名的佛教聖地，成了藏、蒙古、納西等各族人民友好團結的象徵和標誌，在印度、尼泊爾、緬甸等國的佛教界中也有著深遠的影響。
桑拿迦卓湖——占地5000平米的心子狀放生湖，是您放生祈福、寄託心靈、保求平安的絕佳之所。
文筆山景區還有其他文峰寺大門、大殿、活佛院、靈塔、靈文谷、千年野生板栗、興盛時的公房五大院僧房24院遺址、觀景亭等等具有極高文化內涵和價值的地方。
沿途還可以撿蘑菇、采蕨菜等，使您在遊玩中還有意外的驚喜和收穫!
文筆山景區
---麗江江佛光山色祈福休閒文化體驗游
看點一：巫魯納的文筆山
文筆山納西語稱“巫魯納”——黑色的銀石山，與“巫魯葩”——白色的銀石山的姊妹山玉龍雪山遙相呼應，讓你體驗不一樣的黑色的“銀石”。
看點二：麗江十二景之一的“文筆凌雲”
文筆山是筆，文筆海是墨，麗江古城(大硯古鎮)是硯台，天斧神功的傑作，造就了一方水土文墨昌盛、人才輩出、地靈人傑。在新紀元，這副文房四寶，這支已飽蘸著濃墨的文筆將揮就怎樣的天地人間，我們遐想無限。
看點三：高海拔地區的田園風光
田園牧歌，阡陌縱橫。在這高海拔的生態環境，同樣的農家田園，不一樣的風情。洋芋花白雲豆花相映成趣，牛群羊群其樂融融。
看點四：文筆古村落
千年的守墓人，千年的古村落。比金庸筆下的玄秘世界更神秘。一代代勤勞質樸的納西族，用勤勞的雙手譜寫著人類生存與智慧的神奇篇章。
看點五：最高學府的文峰寺
文峰寺是中國滇西北噶瑪噶舉派十三大藏傳佛教寺院的最高學府，作為南瞻部洲第一靈洞的文峰寺，這裡誠如“文筆傲凌雲，靈山聖水臨仙界;深山隱古寺，泉韻松風滌俗塵。”，洋溢著詩意的東方人文地理。
看點六：人與自然和諧的典範
靈山聖水，千年古樹，保存完好的原始森林，處處鳴啼的鳥聲，歡快的躍跳的松鼠、滇金絲猴，膽小的麂子構成一幅幅生動的人與自然和諧相處的美好畫面。
看點七：鳥瞰麗江壩全景
文筆山如筆，文筆海如墨，麗江古城(大硯古鎮)如硯台，這裡是麗江唯一能領略這一奇特地理地貌的寶地。那東臥的象山，西挺的獅子山，北飛的玉龍，綿延起伏、婀娜多姿的睡美人山盡收眼底，任您遐想萬千，馳騁萬里。
看點八：千年音律的對撞
千年的古鐘包含千年的禪聲祈福，千年的古樂飄出歷史的滄桑與睿智。在千年的古樹下，波光粼粼的桑拿迦卓湖畔，品著千年的普洱茶，品味這幾個千年的激情碰撞，仿佛穿越時空，天上人間。
[路 線]
文筆山山門——中美合作森林健康示範園地——俯瞰美麗的文筆海——瑪尼堆——高海拔的田園風光——文筆古村落——景區停車場——祭筆神爐——許願林——普渡橋——270年的合歡樹——文峰寺大殿——千年古栗子樹——神泉聖水——靈文谷——二十四院僧房遺址——原始森林——活佛院——靈塔——瞭望壇——吉祥佛塔——桑拿迦卓湖
[亮 點]
文筆山全貌：遠望文筆山，就像是一把太師椅。文筆山就是天然的靠背，左邊的那道山樑猶如一條青龍，一頭扎進文筆海;就像一把經過精美手工的扶手。左邊綿延起伏從馬鞍山到玉龍雪山的山脈，就活脫脫一條躍動的白龍，一頭伸進金沙江。鬼斧神工，自古以來是麗江最好的風水寶地，吸引著無數世人的目光。
文筆海：它的美、它的藍、它的清，勝似天湖。相傳它的湖底是與海相通的，與天相連的，是天的眼睛，透過它可以知曉上天對我們的啟示。
瑪尼堆：是藏傳佛教中的祈禱法物，同時也是轉經場所。凡是信徒和人行道遇瑪尼堆，都會往上添加石塊，而且按順時針方向繞行一周，如此既能積累功德，又能消除旅途的疲勞和病患。
文筆古村落：相傳由於這裡是風水寶地，所以古時麗江官宦有錢人家的墳墓都安葬在這裡，也就有了專門守墓的人，文筆古村落最早的居民是這些守墓人，經過幾代人繁衍演變而成了現在的文筆古村落。千年的守墓人，千年的古村落。
祭筆神爐：祭筆神爐四周放置有喇嘛大師們經過十萬遍念經加持的刻有六字真言“唵嘛呢叭咪吽”密咒的藏文石板，四周懸掛的是代表金、木、水、火、土五行的白、黃、紅、綠、藍五色經幡。在此祭拜已飽蘸著了墨水的文筆，能夠保佑您妙筆生花，行雲流水。
許願林：這一片樹木都是這裡獨有的鐵桑樹和松子樹，在民間歷來作為祭祖等儀式的山神樹。在山神樹樹掛上一個風鈴，寫上心中的願望，乘著風的傳遞，保您如願以償，心想事成。
普渡橋：普渡橋就是凡塵與佛地的交界，過了這個橋，您就進入了佛土淨地，其實凡塵與淨土也就只是這么一步之遙。“過普渡橋抖落一身世俗凡塵，入古佛地感悟萬事因果輪迴”。
兩隊石獅子：這是來自兩隊不同時期，不同地域的感恩還願之物——一個是02年，一個是08年;一個來自浙江，一個來自馬來西亞。今天我們在此經過依然還能感受得到一份濃濃的感恩和虔誠之心。
270年的合歡樹：銀杏遠在一億七千萬年前與恐龍一起稱霸地球，而今恐龍早已滅絕，銀杏依然生機盎然，被譽為植物活化石。銀杏樹一般雌雄異株，固有相思樹之稱。而這兩棵銀杏樹卻合抱在了一起，成了世界上獨一無二的雌雄同株“合歡樹”。合歡樹成為歷代納西族青年男女祈禱美好愛情和婚姻的寄託。
文峰寺：文峰寺是中國滇西北噶瑪噶舉派十三大藏傳佛教寺院的最高學府，凡要取得“都巴”學位的喇嘛，必須在離寺不遠的靜坐堂日夜靜坐三年三月三日三時三刻，才有資格主持法事。文峰寺不僅在滇、川、藏地區頗具盛名，而且在印度、尼泊爾、緬甸等國家的佛教界中也有很大的影響。特別是大殿正中的“釋迦牟尼”佛，是依照當年文成公主遠嫁吐蕃松贊乾布時從中原帶過去的釋迦摩尼佛十二歲等身童身像塑造，具有無窮的法力。
千年栗子樹：文筆山的千年的古栗子樹，三個大男人合抱都未必攏得過來。千年的古樹默默守護著神泉的純淨與甘甜。
神泉聖水：神泉聖水是文筆山的精髓所在，神泉水既是每天供奉佛祖和菩薩的淨水;又是金剛亥母靈洞的聖水，喝了能洗去心中所有雜念，延年益壽、消除百病;洗一下眼睛，更能明目啟智。神泉還是“若金覓金形吉”的生兒育女之水，對納西民族繁衍生息有著不可替代的精神意義。
靈文谷：靈文谷是文筆山靈氣聚集地，周圍森林茂密，殊勝的靈氣將石頭都變得附滿了寄生植物，石頭也能開花了。這裡更是歷代高僧禪定靜修的地方，這裡的磁場輻射感應特別明顯，歷史上有許多神秘的自然靈異傳說。
二十四院僧房遺址：二十四僧房如眾星托月般錯落有致的散布在主體建築背後半圓形的山坡上，主體建築高大雄偉、金碧輝煌、莊嚴富麗，四周院落小巧別致，典雅質樸。還有那真正的神州第一樹“花王”——“三壇三樣花”，樹身如桶粗，一人合抱未攏，遒勁挺拔，虬龍枝幹碧玉般的枝葉舒展自然，如傘成篷，高達二丈有餘的茶花，令人每每不禁流連忘返。
原始森林：文筆山成片的原始森林鬱鬱蔥蔥，充分體現了納西民族尊重自然，熱愛自然，與自然和諧共處的生存哲學。
活佛院：是活佛修身養性、學習、生活的地方。活佛都是一些具有超凡智慧和能力的殊勝之人，他們是佛教智慧和教法傳承延續的使者。現在裡面供奉的是納西族學者，毛主席的藏文翻譯家喜繞郎達金剛上師93歲圓寂後的舍利子與骨灰做成的菩薩塑像，遺容和器物等，世世代代保佑著這裡的人們。
靈塔：即文峰寺歷代高僧的墓地，按藏傳佛教習俗，高僧圓寂後實行火葬、塔葬兩種，一種是火葬後將骨灰或舍利子裝入塔內供養;另一種是將遺體經過處理後，全部裝入塔中，稱為肉身塔。靈塔是用作紀念和作為聖物供養，具有極大加持力，有辟邪祈福之功效。
瞭望壇：瞭望壇是喇嘛們做完一天的功課後，瞭望養目的地方。從這裡一眼望去，古城、雪山、整個麗江壩子盡收眼底，迎著徐徐清風，吐故納新，一時間清爽無比，精神抖擻，仿佛佛祖從自己的身邊浮面而過。
吉祥佛塔：吉祥福塔內裝有大成就者的舍利子及許多珍貴寶物，這些珍貴的物品具有極大的加持力，只要順時針繞塔三圈就有降服煩惱、祛除愚痴、免除災禍之法力。具有普渡眾生，解脫輪迴苦難之功力。
桑拿迦卓湖：桑拿迦卓湖是依自然地貌，將自然“心”狀地形，築堤而建成。湖周圍植被茂密，是天然的氧吧和避暑、休閒、娛樂的絕佳場所。背靠長椅，香品普洱茶，耳邊飄蕩著千年的納西古樂，不時傳來悠揚的古鐘，心中迴蕩著綿綿不絕的遠古夢想，這的確是人生中不可多得的難忘的體驗……
[體驗互動熱點]
一、敬獻哈達
地點：景區停車場
“雄高么，雄高么，……。”的旋律中載歌載舞歡迎尊貴的客人，同時敬獻哈達，以示最隆重最誠摯的歡迎。
二、祈福許願
地點：筆神爐區和許願林
寫上美好的祝福，心中默默的許願，在筆神爐上祭上三支香，祝您妙筆生花!在許願林里在山神樹上掛上祈福的鈴鐺，乘著清風祝您心想事成，吉祥如意!
三、神泉聖水卜靈卦
地點：在神泉邊
在“公河”旁、“母河”邊，喝上一杯神泉聖水，祝您祛除百病，延年益壽，洗去一身的煩念，明目啟智，快意人生!在清麗剔透的聖水中，拋擲一枚硬幣，隨著波光恍惚飄移，在波光與金屬光的交映下，將預卜您近段時間的運勢!
四、追隨大師的禪定凝神靜修
地點：靈文谷
閉目養神，追隨大師的禪定，什麼都不想，把腦子清空、清空……寂靜、寂靜……任由這裡的靈氣和強輻射來衝撞，直到空空為止。修好這顆心!這將是一次非常難得的體驗機會，將會受益終生!
五、湖光山色中的千年古樂
地點：桑拿迦卓湖
品著千年的普洱茶，耳邊縈盪的是千年的納西古樂，不時還拌隨著悠揚的千年古鐘聲，心中激盪的是對遠古的想像，這將是您的一生中一次不可多得的終生難忘的體驗!
六、兩種千年的祝福
地點：普渡橋上
從佛界歸來的朋友們，在這即將回歸凡塵之際，送上一張從佛界遞往凡塵的明信片，是對這次旅行的體悟收藏。特別是東巴祭司的象形文字簽名祈福，將保佑您平安幸福!再獻上一串已經開過光，加過持的佛珠，將護佑您免除苦痛，吉祥如意!
七、歡聲笑語掛涵紫谷
地點：景區停車場
“遠方的客人請您留下來，…….”的旋律中，美好而快樂的時光總是短暫的，在這戀戀不捨中，互相只能道聲：珍重!掛上一枚已經開過光加過持的開啟智慧之門的涵紫谷———金鑰匙，伴隨護佑您幸福平安、萬事如意!
麗江佛光山色祈福休閒文化體驗游
與您相約!
祈福之旅
智慧之行
人生之悟
命運之緣
沐浴佛祖法雨 體驗文筆神山 感悟人與自然和諧之美樂
