鹿台山位於沁水縣西南張村鄉境內，海拔1463米。岩峰聳峙在眾山拱繞之中，山勢崢嶸，氣勢磅礴，迤邐東南，疊嶂起伏，氣貫長虹。背有杏谷朝霞，陽為蘆葦深叢。西起黑嶺黃父，塢嶺臥雲；南應遠眺歷山，舜耕遺蹟；北依碧峰清翠，蒼柏參天；東延石樓精舍，金碧輝煌。據《山海經》記載：鹿台其山，以台拱疊為山，雄立群山之中。山中有鹿，常年嘶鳴，故名曰：鹿台山。
基本介紹
- 中文名：鹿台山
- 位置：沁水縣西南張村鄉境內
- 海拔：1463米
- 特點：氣勢磅礴，迤邐東南
山西鹿台山,河南鹿台山,
山西鹿台山
龍首山再向西二百里，叫鹿台山。山上白玉遍布，山下多白銀。山中有許多野獸，其中多是牜乍牛、羬羊、白豪。山中有許多鳥，其中有一種名叫鳧的鳥，形狀同雄雞相似，卻長著一副人臉。鳧的叫聲就像自呼其名。鳧出現的地方會有兵亂。
〔豪，與《竹山》中的豪彘相同，只是這種豪的毛皮是白色的，所以叫做白豪。〕
河南鹿台山
在河南省汝州市區西北十公里處，唐朝時與風穴山和崆峒山並列為汝州名山，唐《元和郡縣誌》、清《讀史方輿紀要》、《汝州志》均將其列在名山條目中。這裡曾是食療鼻祖孟詵的隱居地，唐代大詩人李白和著名隱士元丹丘也在這裡留下過他們的足跡。
鹿台山名字的由來有兩種說法，一說取自明《一統志》，“鹿台山，在南陽府汝州北二十里，有台狀若蹲鹿。”；一說取自當地流行的說法，鹿台山山巒起伏，群峰林立，山崖陡峻，只有鹿台山頂是平的，遠看像個台子。鹿台村在山南的一條山峪里，從村里向北到鹿台主峰有五個呈梯級狀的山丘相連，山丘同鹿台山一樣均是平頂，和鹿台相加正是六個平台，“六”字的汝州方言也念鹿音，因此叫鹿台山。
鹿台山在嵩山南麓，屬嵩山余脈，海拔751米，是汝州北部諸山脈的最高峰。站在鹿台山頂，極目北望，少室山、太室山在雲海中漂浮，猶如海市蜃樓一般。西、北、東三面諸峰相連，如圍屏，還像太師椅，鹿台山就像坐在太師椅上的老者。 鹿台山向南距河南省汝州市陵頭鄉孟莊村4公里，有“村村通”水泥公路通到山前。鹿台山地處河南省汝州市陵頭鄉和尚廟行政村，過去這裡山高路險，交通不便，全村500多口人，分布在三個自然村。 天心寨上孟家廟 汝州孟氏族人的家廟就建在鹿台山巔一塊平地上。孟家廟早已不存在了，代之的是附近民眾新修的盤龍宮，裡面敬得是“全神”，道教、佛教相會，連孫大聖也成了護佑神。 盤龍宮是北唐溝村民毛相臣等老人集資修建的，僅塑像就花費了15000多元，也不知道他們是怎樣將這些建築材料運上山的。當天，看護盤龍宮的是毛相臣的兒子毛躍民。 鹿台山形似巨龍，山表全是紅白相間的風化石，石質硬度不大。孟氏家廟占據的約1000平方米的土地很肥沃，沒有沙石之類的雜質，種的棉花和蔬菜長勢喜人。這塊地被突出的呈圓形的石基包圍，基內是土，由外向內逐漸增厚，最厚處有10多米。基外則是石坡，只有很薄一層附在山草下的沙土。 天心寨，是自然形成的，古時候寨牆很高；解放後，山上的樹木被砍伐，水土流失就成了現在的樣子。傳說唐宋時這裡的寨牆很高，寨牆上掛的燈籠在河南省汝州城就能看到。天心寨過去很有可能是個火山口，火山噴發的熔岩呈放射狀向周圍堆積，形成了圓形的石寨。後來火山停噴，成了死火山。大洪水時期，洪水漫過這個地方，挾帶的泥沙經過不斷沉積將火山口淤平，成為一體。洪水過後山勢重現，經過雨水的不斷沖刷，火山口內的淤土得以保存，外邊的就隨著山洪流到了山下，成了今天的模樣。試想，大唐時的天心寨一定很高大，足以阻擋野獸的侵襲。周圍陡峻的山勢可以與外界隔絕，是隱居的好地方。周圍數百平方公里的山林，有數不盡的草藥供孟詵享用。寨內肥沃的土地可以植花養草、種糧種菜。西北方不遠處的一座山丘阻擋了風的流動，使天心寨少了寒風的侵擾。 鹿台仙蹤 鹿台山附近產一種叫山菖蒲的中藥。孟新堂講起《神仙傳》中的一個傳說：“漢武帝上嵩山，忽見有人長二丈，雙耳垂肩。帝禮而問之。曰：‘吾九疑山中人也，聞中嶽石上有菖蒲，一寸九節，食之可以長生，故來采之。’忽不見。帝謂侍臣曰：‘彼非欲服食，以此喻朕耳。’”宋人王敬美云：“菖蒲以九節為寶。以虎鬚為美，江西種為貴。本性極愛蔭，清明後則剪之，冬則以缸覆之，不唯明目，兼助幽人之致。” 《李白傳》載，唐天寶元年，李白因嵩山道士吳筠的推薦，被玄宗召至長安。當時的唐玄宗，昏聵驕縱，不理政事，召李白進京，不過是愛其詩名，讓他供奉翰林，成為文學弄臣而已。李白傲岸不羈的性格，招致了權貴佞臣的讒毀，天寶三年，李白滿懷激憤棄官離開長安，開始了雲遊生活。他過洛陽，出龍門，來到汝州，聞汝州北部的鹿台山曾是孟詵的隱居地，便放棄去南陽的念頭，決定登鹿台、游嵩山。 當年，李白來到鹿台山，在天心寨小息。他站在鹿台山頂看到嵩山上雲海翻滾，心情異常激動。第二天一大早，便沿山路朝嵩山的方向走去。在鹿台山北側的一個谷地，他見一位公子頭戴草帽，身穿汗衫，腳穿厚底雲鞋，手拿一把尖钁，文質彬彬，舞動著尖钁像是在挖掘什麼。李白見此人氣度非凡，便上前施禮問道：“先生在挖什麼？”公子連看都不看一眼，說：“菖蒲！”李白又問：“采它有什麼用？”公子說：“服之益壽延年。”這時，李白也發現身邊崖縫中生長著幾棵菖蒲。他走過去拔了一棵，仔細觀看，發現此株高有尺半，葉呈劍狀，兩行排列，根部互相包圍，頂部開滿綠色小花，散發著淡淡的香氣。 李白看著菖蒲問：“公子貴姓？家住何處？”他問多時，沒人應聲，回頭一看，一道白霧飛來，哪裡還有公子的身影。 晚上，李白來到鹿台山北的青石嶺，住在承天宮道院內。他和道長談起在山上遇見采菖蒲公子一事，道長對他講，這位公子是將門之子，學識淵博，中了舉人，卻不肯做官，慕孟詵長命百歲，也來到嵩山南麓，隱居潁河岸邊。聞孟詵愛食菖蒲，就選長在鹿台山附近的菖蒲食補。李白聽罷，對公子蕭然起敬，撥亮油燈，揮筆寫下《嵩山采菖蒲者》： 神仙多古貌，雙耳下垂肩。嵩岳逢漢武，遍是九疑仙。我來采菖蒲，服食可延年。言終忽不見，滅影入雲煙。喻帝竟莫悟，終歸茂陵田。 兩天后，李白來到嵩山南的一個道場，眾人正為一個叫楊山人的隱士餞行。楊山人早聞李白的大名，忙將李白讓到主席。席間當談到采菖蒲的公子，楊山人說，這位公子名叫元丹丘，常州府人氏。他和元丹丘很要好。元丹丘常在他的茅舍落腳，他希望李白能同元丹丘結交。 當楊山人離開時，李白寫下了《送楊山人歸嵩山》： 我有萬古宅，嵩山玉女峰。長留一片月，掛在東溪松。爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。歲晚或相訪，青天騎白龍。 過了幾日，元丹丘來楊山人寒舍，得知在鹿台遇到的是李白時，忙問李白哪裡去了。楊山人說：“詩人找你去了。”元丹丘聽罷，騎上他的海龍馬，忙找李白去了。 雙方互相找了半月余，終於在鹿台山與風穴山之間的潁河（今洗耳河）許由宮見面，兩人相談甚歡。當談到許由洗耳的故事，李白寫下了： 君思潁水綠，忽復歸嵩嶺。歸時莫洗耳，為我洗其心。洗心得其情，洗耳徒買名。謝公終一起，相與濟蒼生。 李白來到元丹丘的住所，二人“同衾臥羲皇”，極盡“方從桂樹隱，不羨桃花源”的安居之歡。看到元丹丘的潁陽山居，北依馬嶺，連峰嵩丘，南瞻鹿台，極目汝海，李白心裡非常仰慕，對元丹丘隱居生活甚為嚮往，於是接連寫下了《題元丹丘山居》、《題元丹丘潁陽山居》、《觀元丹丘座巫山屏風》、《元丹丘歌》等幾首詩。其中《元丹丘歌》最為著名：“元丹丘，愛神仙。朝飲潁川之清流，暮還嵩岑之紫煙，三十峰長周旋。長周旋，躡星虹，身騎飛龍耳生風。橫河跨海與天通，我知爾游心無窮。”
