鸚鵡曲·感事

《鸚鵡曲·感事》是元代散曲家馮子振創作的一首散曲。

該曲通篇運用對比和比喻，表面上大談山林果農，盡賞春秋之花，酣飲高歌，醉則入眠，過著安適自得的日子，骨子裡卻是在津津樂道山林高雅之士的隱逸生活，並藉以嘲諷宦海顯貴們爭名逐利、手忙腳亂之醜態。

全曲通俗流暢，淺顯自然，意境曠達豪放，瀟灑飄逸。

基本介紹

• 作品名稱：鸚鵡曲·感事
• 創作年代：元代
• 作品體裁：小令
• 作者：馮子振
• 作品別名：【正宮】鸚鵡曲·感事

作品原文

【正宮】鸚鵡曲·感事

江湖¹難比山林住。種果父²勝刺船父³。看春花又看秋花，不管顛風狂雨⁴。盡人間白浪滔天，我自醉歌眠去。到中流手腳忙時，則靠著柴扉⁵深處。

注釋譯文

詞句注釋

1. 江湖：本義指漁民生活。這裡比喻宦海生涯，即在官場之中沉浮。

2. 種果父：種植果樹的老農。

3. 刺船父：江湖中撐船的人。

4. 顛風狂雨：暴風驟雨。

5. 柴扉：柴門，指貧寒之家。

白話譯文

這險惡的江湖比不上山野林間讓人安穩舒坦，種植果樹的農夫遠勝過逐浪的船父。看完爛漫的春花又看金黃的秋菊，不去理會那世間的狂風暴雨。看那人間追名逐利攪得白浪滔天，而我則過著酣醉高歌悠然眠宿的生活。當他們在急流之中手忙腳亂時，我則悠閒地靠著草屋冷眼旁觀。

創作背景

今存馮子振【正宮】·鸚鵡曲四十餘首，皆為和白賁（無咎）同調小令而作。作者有序云：“白無咎有鸚鵡曲云：……余壬寅歲留上京，有北京伶婦御園秀之屬，相從風雪中，恨此曲無續之者。且謂前後多親炙士大夫，拘於韻度，如第一個父字，便難下語；又，‘甚也有安排我處’，‘甚’字必須去聲字，‘我’字必須上聲字，音律始諧，不然不可歌，此一節又難下語。諸公舉酒，索余和之，以汴、吳、上都、天京風景試續之。”

作品賞析

文學鑑賞

此曲以“種果父”與“刺船父”的不同生活對比，暗喻人世險惡與隱居悠然。

上闋先把“江湖”中的“刺船父”與“山林”中的“種果父”進行比較，重點寫“種果父”的好處。“刺船父”就是船夫，古時撐船叫刺船。下闋則是把二者對比來寫，優劣分明。“刺船父”歷來被文人作為逸士高人的形象加以歌頌，元散曲中更是如此。而馮曲中的“船父”則恰好相反，成為諷刺批判的對象，那“到中流手腳忙時”的船父，分明是官場中的官吏形象。“江湖”歷來是同朝廷相對的隱居之處，素為文人高士所嚮往。馮曲中的“江湖”卻是險惡之地，那“顛風狂雨”“白浪滔天”的江湖景象，顯然是人世風波的象徵。這裡的“山林”，才是作者嚮往的佳境，“種果父”才是作者心目中的理想形象，“看春花又看秋花”，才是作者所傾慕的生活。可見馮氏的這首《感事》，創造出一個嶄新的藝術世界。文學創作都要強調意境，詩、詞、曲尤貴意境，“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句”（王國維《人間詞話》）。馮氏散曲不僅有意境，有境界，而且多與人不同。他創造的藝術天地每出人意料之外，個性鮮明，獨樹一幟。這首散曲就有與眾不同的意境，那就是把多為文人稱頌的“刺船父”“江湖”作為批判的對象，從而突出“山林”中“種果父”的悠然隱居。高人避世、逸士隱居，幾乎是元散曲的主題，元曲家無不放聲大唱。馮子振雖然也寫避世隱居，但卻意境新穎，情思雋永，耐人尋味。

此曲寫法的特點是運用對比的手法，來刻畫“刺船父”和“種果父’兩種形象。作品一共八句，每兩句為一組，每組為一比，平均分配，均衡用力，一安一危，一閒一忙，一靜一動，一褒一貶，一揚一抑，不言自明，達到美學上的“勻稱美”。

名家點評

任中敏：此曲妙在處處作退一地步說事，俳諧中寓以理趣。哪裡是言船夫與果農孰優孰劣，分明是在說出處進退、顯晦浮沉之人生大關節要。隱居樂道各有說詞，馮氏的說法卻出人意表。

任中敏：就中余最好《感事》一首云：“江湖難比山林住.....蓋以一詞而寫兩種生活，一安一危，而處危既異於尋常，且能及時轉安。示人處世，始則不必求安，既而最須乖巧。作者之意，即在此軟。（《曲諧》卷二）

作者簡介

馮子振（約1257-約1314），宇海粟，又號瀛洲客，攸州（今湖南攸縣）人。曾官承事郎、集賢待制。他十分喜歡讀書，博學強記，以博學英詞聞名於世。曾一時興發，寫就梅花詩百首，後收入《四庫全書》，即著名的《梅花百詠》。所作散曲小令，或寫個人閒適生活；或嘆世、美仙；或即景生情、抒懷寫志；或登臨感興，弔古傷時；多勁逸而瀟爽。元代宋景濂稱其曲“橫厲奮發”“真一世之雄”。