鷹笛(樂器)

鷹笛有兩種，一種是藏族鷹笛，另一種是塔吉克族鷹笛，都是由鷹的翅膀骨製作而得名，常用於獨奏。藏族鷹笛主要流行於西藏、青海、四川、甘肅省的藏族地區。有春播、上山、下山等曲目。 塔吉克族鷹笛，是塔吉克族和柯爾克孜族古老的邊棱氣鳴樂器。塔吉克語稱那依、淖爾，柯爾克孜語稱卻奧爾。流行於新疆維吾爾自治區塔什庫爾乾塔吉克自治縣、克孜勒蘇柯爾克孜自治州和伊犁哈薩克自治州等地。

基本介紹

• 中文名：鷹笛
• 別名：骨笛，鷹骨笛，惹
• 最早發現：距今8000年前
• 地位：最早的樂器
• 流行地區：中國西南、西北省份
• 代表樂曲：《春播》、《上山》、《下山》

藏族鷹笛

藏族鷹笛的歷史

藏族鷹笛已經有1700多年的歷史，是由鷹的翅膀骨製作而得名。曾經流行於昌都、阿里、山南以及藏北牧區一帶，可以說在遊牧時代就已經出現。早期的鷹笛是由遊牧民簡單打孔製成，僅供他們放牧時放鬆身心使用。

藏族鷹笛的結構

管身多用鷲鷹的翅膀骨製作，一般全長24厘米～26厘米、管徑1.5厘米左右，管內中空無簧哨，上下兩端管口皆為通孔，在管的下端開有三個按音孔。製作時，先將翅膀骨上的肉剔刮乾淨，鋸掉兩端骨節，磨平上下管口，除去骨髓。兩端管口呈橢圓形，上口較大，下口較小，從下口往上，每隔2.2厘米左右，鑽有一個直徑0.7厘米(稍呈橢圓形)的按音孔，按音孔共有三個。

藏族鷹笛的現狀

由於藏區特殊的地理環境和氣候所致，製作鷹笛的原材料鷹翅骨極難尋找，往往只在海拔高達4000多米的高山上才可能發現。據西藏民間傳說，雄鷹在生命的最後時刻會沖向太陽，直到化為灰燼，因此地面上很難見到它的屍骨，偶爾有因為極端氣候，雄鷹沒有飛過雪山被凍死，人們才有機會拾撿到鷹翅骨。1952年，次旦出生於拉薩。1963年，他進入北京中央民族學院開始了為期6年的竹笛專業學習，畢業後進入西藏歌舞團從事竹笛演奏。出於對鷹笛這種獨特樂器的欣賞與熱愛，次旦內心渴望彌補鷹笛失傳的遺憾，作為一名藏族演奏家，有興趣更有責任使鷹笛重現於世，挽回藏區的藝術瑰寶鷹笛。

塔吉克族鷹笛

由來傳說

關於鷹笛，塔吉克族民間流傳著這樣的傳說：在很早很早以前，居住在“萬山之祖”帕米爾 高原上的塔吉克人，還過著狩獵生活，家家戶戶養著獵鷹，它們白天隨主人狩獵，晚上為主 人放哨看家。有一個名叫娃發的獵手，住在達卜達爾山谷里，他家祖輩都是有名的獵戶，家 里有一支祖傳的鷲鷹，已活了一百多年，可眼力還非常好，百里以外的小雀也休想逃避，它 的尖嘴和利爪能撕碎一隻黑熊。遠近獵手都羨慕這隻獵鷹，都叫它“鷹王”。娃發每天帶著 “鷹王”狩獵，獵獲的鳥獸也和過去一樣，全被奴隸主奪去。命運如此悲慘， 他只有向“鷹王”傾訴自己的哀怨：“塔吉克奴隸啊，像天邊墜落的星星。活著的被吸血鬼 吸吮，死去的都閉不上眼睛。兇狠的奴隸主啊!殘酷無情，冷硬的心腸，像慕士塔格冰峰。塔吉克奴隸啊!難道永遠是天邊將要墜落的星星?!”這歌聲像獵鷹一樣張開了翅膀，到處飛 翔，傳遍了高原、山谷，奴隸主嚇得膽戰心驚，下令娃發交出“鷹王”，為他家看門護院。娃發氣得幾乎昏了過去。“鷹王”對他唱了起來：“娃發娃發 ，快把我殺，用我骨頭，做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不會受苦啦!”娃發聽了又 驚又喜，怎捨得殺掉自己心愛的獵鷹呢，他撫摸著鷹的羽毛，流下了傷心的眼淚。“鷹王” 又 唱道：“娃發娃發，快把我殺，我死以後，會成仙家，若不殺我，主家一來，把我搶走，你 也難活。”娃發心想，也許它真能變成神仙吧，就把“鷹王”殺了，抽出翅膀上最大的一根 空心骨頭，鑽了三個洞眼，做成了一支短笛，取名“那依”，吹出了動聽的曲調。娃發吹起鷹笛，獵鷹成群而至，狠狠地懲罰了奴隸主，使他再也不敢欺壓奴隸了。從此，鷹笛在塔吉 克人盛行不衰，並且一直流傳至今，可見歷史之久遠。在新疆維吾爾自治區博物館中，陳列著一件從南疆巴楚縣脫庫孜薩米出土的南北朝時期(公元420年—581年)的三孔骨笛。據民 族音樂學家周菁葆先生考證，它就是古代的鷹笛。與今日塔吉克族的鷹笛，在用料，形制和吹奏等方面均 完全一致。

形制結構

管身多用鷲鷹的翅膀骨製作，全長24厘米～26厘米、管徑1.5厘米左右，管內中空無簧哨，上下兩端管口皆為通孔，在管的下端開有三個按音孔(圖)。製作時，先將翅膀骨上的肉剔刮乾淨，鋸掉兩端骨節，磨平上下管口，除去骨髓。兩端管口呈橢圓形， 上口較大，下口較小，從下口往上，每隔2.2厘米左右，鑽有一個直徑0.7厘米(稍呈橢圓形)的按音孔，按音孔共有三個。開按音孔的工藝十分重要，民間多以食指和中指在骨管上 平展的寬度作為標準距離。鷹笛不僅長短有別，管口大小有異，所開的音孔距離也不同。多才多藝的塔吉克族人民，每當鷹笛開完音孔以後，還要在白淨而俊俏的笛身上雕刻出圖案 紋飾或題字，猶如一件精美的工藝品。更為奇特的是，鷹笛做好以後先不能吹奏，要放置在屋內的房柁上，經過半年時間的煙氣薰染，使外表呈現出美觀、雅致的暗紅色之後，方可取下帶在身邊。還有一種鷹笛，管身長28厘米，上端管徑2厘米，下端管徑1厘米，管身開七個按孔(前六後一)，上端正面開一個方形吹口。

吹奏方法

演奏時，左手中指按上孔，右手食指和中指按下兩孔。管身豎置並稍微向左或右傾斜，嘴含上口，用舌尖堵住管口一半，吹氣 衝擊管壁 ，使管中空氣柱振動，並通過手指按孔而發音。兼用平吹和超吹，音域d1—e2，可達九 度。音色高亢明亮，與口哨聲維妙維肖。傳統的鷹笛都成雙成對，塔吉克族人民常用一隻 鷹的一對翅膀骨，做成兩支左右相襯，大小和開孔完全一致的一對鷹笛，吹奏起來，音調也 完全相同，好像一對孿生娃娃，頗富民族風采。由於鷹笛所用鷹骨的不同，在音響上也有區 別。用鷲鷹骨做的鷹笛，骨質堅硬，骨紋細密，表面光潤，骨管較長而粗，音調偏低，音色濃厚；用老鷹骨做的鷹笛，骨質不如鷲鷹 骨，骨管較短而細，音調偏高，音色明亮。鷹笛可以獨奏、合奏或為歌舞伴奏。民間的鷹笛樂隊，通常由四人組成，兩男子吹鷹笛，兩女子用手鼓伴奏，鷹笛多輪番吹奏上下樂句，有時 兩人也同時吹奏，一人奏主旋律，另一人加花裝飾。

現存狀況

在塔吉克族人民聚居的塔什庫爾乾，不論你漫步在山村里，還是走在綠草如茵的牧場上，都會聽到令人神往的鷹笛聲，它伴著人們雄渾的歌唱和健美的舞蹈，使塔吉克族人民的文化生活，具有濃郁、強烈的帕米爾高原風格。鷹笛多用於盛大節日、婚禮和迎賓送客等喜慶場合，在歌舞、叼羊或賽馬等活動中，也是離不開的伴奏樂器。專業文藝團體在創編的塔吉克族舞蹈中，還將鷹笛作為道具使用。鷹笛常吹奏民間樂曲，較著名的有《塔里要吾里》等。

形制

骨笛管身多用鷲鷹的翅膀骨製作，也有用仙鶴的腿骨製作的。骨笛規格不一，長短、粗細各不相同，通常比竹笛短而細，一般翅骨笛管長25厘米左右，鶴腿笛管長29厘米左右，管徑2厘米左右。管身上口密封，只留一窄縫作為吹孔，管端的背面斜開一發音孔，管身正面下部開有六個按音孔(或開成前五後一)。演奏時，骨笛豎置，右手在下，無名指、中指和食指按第一、二、三孔，左手在上，無名指、中指和食指 按第四、五、六孔。運用平吹超吹，音域d1—e3。音色清脆、悠揚。吹奏中多使用上滑音和顫音等技巧。在青海省黃南藏族自治州，還流傳有一種用大雁的翅膀骨做的雁骨笛。管身無固定規格， 在笛管上端管口置一木塞，木塞與管壁之間留有一道縫隙作吹孔，管身開有六個按音孔。奏法與鷹骨笛相同。