鷹圖騰

(布日古德)是薩滿化身的神物象徵。

若解釋蒙古薩滿的起源,則離不開鷹。

基本介紹

  • 中文名:鷹圖騰
蒙古族鷹圖騰,

蒙古族鷹圖騰

薩滿傳統的說法是"鷹是天的神鳥使者,它受命降到人間和部落頭領成婚,生下一個美麗的女孩,神鷹便傳授給她與天及眾神通靈的神術,並用自己的羽毛給女孩編織成一件神衣,頭上插上了羽毛做的神冠,讓她邀游天界,把她培養成了一個了不起的世界上最早的'渥都根'(udugan)",這是解釋蒙古女巫來源的神話。而男薩滿的最早化身也與鷹有血緣關係。原蘇聯杭加羅夫《文集》便記載了這樣的傳說:"世界開初,人間沒有病,也沒有死。過了不久,惡鬼向人間灑下病和死,人們開始受苦。這時,眾神就派鷹從天上來到人間相助。但是,這特意派下來的鷹好不容易降到地上,地上的人們既聽不懂它的話,又無法弄清它來到人間到底是為什麼?不得已,鷹便在眾神腳下飛舞起來返回天上。於是,眾神便命令鷹說:到地上以後向最早遇到的人傳授薩滿的本領。這樣,鷹再次來到人間,一眼就看到一棵樹下睡著一個女人,鷹便和這個女人相交,使她懷孕。此時,這女人正處在暫時和丈夫分別的時期,待她重新回到丈夫那裡,到足月時生了一個男孩,這就是人間最早的薩滿。
上述二資料前者出處不祥;後者是屬於布里亞特的薩滿神話傳說,從歐洲人的旅行記中可以看到這種普遍流傳的類似神話。鷹鷲這種猛禽獵鳥,早在原始狩獵時代就受到人們的欽慕崇敬,它那高超的飛翔技術、兇猛異常的擒拿撲擊本領以及傲然挺立的威武雄姿,使人覺得神奇而嘆賞。雖然它對人類並不構成威脅,但在殘酷的自然環境面前,狩獵先民幻想有鷹一樣的本事,那是極其自然的。由於狩獵業的發展,狩獵民馴養鷹作為自己的助手,鷹鷂更成為他們不可缺少的依靠。所以,騰飛的鷹鷂和賓士的馴鹿堪稱為狩獵民的左右膀。狩獵民由神秘欽羨到依賴友好相處,從而與鷹鷲建立了極其親密的關係,這便是鷹為何成為不少民族普遍信奉的大神的原因。從世界各民族對禽鳥的崇拜來看,鷹占有很大比重。我國北方各民族也是這樣,比如滿族、赫哲族、鄂溫克族、哈薩克族都有神鷹崇拜。特別是東北地區,凡信奉薩滿教的民族,幾乎都有自己的鷹神話傳說以及對鷹的各種禁忌和儀禮。
由於薩滿是由神鷹孕化而來,所以鷹便成了薩滿始祖靈的象徵物。薩滿神帽上除了安裝鹿角飾品作為法力標誌外,那銅製的飛鳥就是神鷹的標誌。布里亞特人把鷹推崇為薩滿的保護神,他們常常在頌詞中吟誦"神鷹可罕父親,鳳凰哈敦母親。"這樣的詩句,以表現他們非凡的出身和來歷。可見鷹是薩滿神聖家族中獨具特色的聖鳥,也是北方狩獵民和遊牧民英武吉祥的象徵。《蒙古秘史》第63節記載了也速該為兒子帖木真向德薛禪家求婚時,德薛禪說他夜裡夢見白海青(caYansongqor)抓著太陽和月亮飛來落在他手臂上,認為這是好兆 頭,是你們乞牙惕人的"守護神"(sulder)前來指教的。這裡的白海青就是鷹。"su1der"即"sulde" (蘇勒德),作"精神"、"元氣"、"象徵"、"標記"解。那么白海青自然是成吉思汗所屬乞顏部的祖靈神,他們曾以鷹作為自己的圖騰祖先,亦有其歷史依據。

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