鷓鴣天·贈馭說高秀英

《鷓鴣天 贈馭說高秀英》是元代王惲創作的一首詞。這首詞的上片寫這位女藝人的妝束和高超的說書技藝。詞的下片寫說書的內容和作者的感想評論。這首詞描寫了作者在聽到說書後產生的憂國之感。全詞多用典故，頗具特色，具有很強的感染力。

基本介紹

• 作品名稱：鷓鴣天·贈馭說高秀英
• 創作年代：元
• 作品出處：《秋澗先生大全集》
• 文學體裁：詞
• 作者：王惲

作品原文

鷓鴣天^①·贈馭說^②高秀英^③

短短羅袿^④淡淡妝，拂開紅袖便當場^⑤。掩翻歌扇珠成串^⑥，吹落談霏玉有香。

由漢魏，到隋唐，誰教若輩管興亡。百年總是逢場戲^⑦，拍板^⑧門錘未易。

注釋譯文

詞語注釋

①鷓鴣天：詞牌名。又名《思佳客》《半死桐》《思越人》《醉梅花》。雙調，五十五字，上、下片各三平韻。

②說：即說書。

③高秀英：一位說書的女藝人。

④羅袿（guī）：音， 古代婦女所穿的華麗的衣服。

⑤當場：又叫作場，指開場說書。

⑥珠成串：形容歌喉婉轉如一串珠圓。白居易《寄明州於駙馬使君》詩：“何郎小妓歌喉好，嚴老呼為一串珠。”談霏：指言談之美如玉屑飛散。《晉書·胡毋輔之傳》“······言如鋸木屑，霏霏不絕。”辛棄疾《千秋歲》詞：“珠玉霏談笑。”

⑦逢場戲：《傳燈錄》：“鄧隱峰云：竿木隨身，逢場作戲。”拍板：一種樂器，以木做成，唱歌時用來按拍，調節音律。門錘：錘同槌。蘇軾《南歌子》詞：“借君拍板與門槌。”傅乾註：“梁武帝請志公和尚講經，志公對曰：‘自有大士，見在漁行，善能講唱。’帝乃召大土人內，問曰：‘用何高座？’人士對曰：‘不用高座，只用拍板一具。’大士得板，遂乃唱經，並四十九頌，唱畢而去。大士乃傅大士也。又武帝嘗一夕焚章而召諸法師齋，人莫有知之者。大士潔朝即手持一鐵槌，逕往以叩梁之端門，而先趕召。”

⑧板：以木製成。說唱時用以按拍，調節音律，警示聽眾。

白話譯文

短短的羅衫淡淡的妝飾，輕輕地挽起紅袖登上了場。羅扇輕掩面容歌聲如串串珍珠婉轉悅耳，言談鋒利如玉屑飛散融和著清香。

從漢魏開始又說到隋唐，是誰讓你們總結歷代的盛衰興亡。千年萬代不過是用來逢場作戲，成為說書藝人拍板演唱的笑談。

創作背景

這篇作品具體創作年代已無從考證。作者聽高秀英的說書後生出“百年總是逢場戲”的感慨，並借典故感嘆高秀英作為藝人講唱之不易，從而創作了這首詞。

作品鑑賞

文學賞析

這首詞的上片寫這位女藝人的妝束和高超的說書技藝。第一句“短短羅袿淡淡妝”，連用兩個複合形容詞“短短”、“淡淡”描寫說書女打扮的素潔得體而又不俗。接下去一句“拂開紅袖便當場”，作者用了“拂”字，一個灑脫、利落的動作準確地刻畫出說書女的風度，給人一種“席上生風”（《醉翁談錄》）之感。這兩句一靜一動，把一個舉止從容、神情沉著的藝人形象和盤托出。 “掩翻歌扇珠成串，吹落談霏玉有香”兩句，作者連用兩個動詞，兩種比喻，極其生動傳神。

詞的下片寫說書的內容和作者的感想評論。“由漢魏，到隋唐”並非實指漢魏隋唐，只不過說說書的內容屬於講史而已，接下來作者有感而發，一反歷來把說書看成是卑賤職業的觀念，把說書人提到一個歷史裁判者的地位。“百年總是逢場戲”，語義雙關：一是指百年興亡，什麼漢魏隋唐，只不過是逢場作戲，表達作者對人生興亡的感慨；而是說說書作場，講古論今，不過是逢場作戲，其間自有說書人一段辛酸在。最後一句“拍板門錘未易”帶有譏彈，百年興亡不過是逢場作戲，說書人可頃刻間說破，然而僅靠說書人的褒貶，能在芸芸眾生領悟其中的虛幻。

上片從其外貌和說書技藝落筆，寫其裝束、神情，贊其歌喉的圓潤和口齒的輕快，活畫出一女藝人形象。下片寫說書內容，結拍兩勻尤妙，既寫其技藝超群，又暗寓人生的慨嘆。

名家點評

清朝況周頤《蕙風詞話》云：“馭說即說書，此詞清渾超逸，近兩宋風格。”

作者簡介

王惲（1227-1304），字仲謀，號秋澗。衛輝汲（今河南汲縣）人。中統元年（1260）拜詳議官，做過翰林學士，知制誥之職。曾師從元好問，詩作筆力雄渾，文章波瀾有致，其詞則以凝麗典重見長。著有《秋澗先生大全集》。詞集《秋澗樂府》。死後追封太原郡公，諡號文正。