《鳳翔出師紀聖功頌》是唐代楊炎創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：鳳翔出師紀聖功頌
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：楊炎
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
鳳翔出師紀聖功頌
舜有兩階之舞，周有孟津之會。皇帝有岐陽之蒐，德莫勤乎安國，勛莫配乎立極，利萬物莫近乎去暴。蓋受天元符，與人請命，冥契相合，億兆有歸。以昌則感神鬼之心，以征則去雲雷之難。維唐七葉，奸臣犬吠於二京；皇帝龍鳴於河北，觀兵雍上。建都發號，以朝萬國。心響天地，志通幽昧。淳精四達，大造元成。於是巢山駕海之群，狼纛鳥章之君，不期而趨於闕下者四十有三萬。元帥廣平王俶、太尉光弼、司徒子儀等稽首言曰：臣聞天啟聖以俟時，聖感時而赴難。非神功不能當大運，非元德不能合人心。故軒轅之道也伏蚩尤，宗周之仁也稱襁負。陛下之德大瑞於人和，人和而動天。天與和合氣，百姓因之以獨化，四夷因之以子來，王師得之以貞勝。意者河洛徯怨，後東征之期；人靈駿奔，望西狩之禮。天子方齊寶輅，講金匱之書。翌日，霓旌武賁，大車之輪，黃鉞靈鼉，彤弓太阿。荊韓楚魏之廣，七閩五獠之長，金鼓百萬車徒九合，大陣於東郊。皇帝建白旄以誓于軍曰：維高祖歆於上天，四宗重光，照臨下土，百有五十祀，至於聖皇。總武之干戈，備文之法象。蕞爾逆虜，敢迷天紀，盜我符璽，恩怨威靈。使四海之內，兵革縱橫，胩腦塗裂。昊蒼降鑒，錫命於子，俾纘夏已墜之功，寬堯未刑之族。於戲！餘匪玉帛山河是愛，惟蒼生災害是憂；匪天命威力是憑，惟人心忠義是保。咨爾張目成天羅，植髮成乾櫓，布和成將帥，氣成風雲。若作進退，惟旗鼓；若斷首尾，勻惟常蛇；或戮鯨鯢，勻惟干將；若拯溺，勻惟巨艦。夏有一旅之眾，武有十人謨，志定金石，信非盟誓，爾其念哉！是時天威動六合，失氣連太白；乾坤為這塊軋，河嶽為之振盪。彼狐鳴鑿齒之徒，不崇朝而聲反於謳歌，形歸於蹈舞者，機智過半矣。故鄠杜之師以形勝，灞上之凶以威逐；構林之陣以奇破，河洛之孽以氣摧。帝乃開天牢，回豹尾，陵顥氣，掃欃槍。應龍秉鉞，元女侍坐。乃考夏氏配天之義，備漢皇建武之典。雲髦玉輅山動地踴，降自西雍，幸於京師。萬姓前導，百靈為衛。布德澤，望陵寢，悲黍稷之將秀，覽城闕之為墟。以雷雨洗川澤，以皇風清怨怒；以大賞議勤勞，以成功告宗廟；以祥刑去聾昧，以惠政哀困窮。清蹕而奉聖皇，稱觴以朝前殿。於是東國耆老，長安士庶，排玉輅，入天庭，動千門，呼萬歲。煙雲下繞，林藪山回。神靈頌於堂，精魄感於廟；王侯慶於國，父子洽於家；锺石反於懸，疊俎陳於席。華戎踴躍，喜氣磅礴，日退三舍，天聲萬里。神謀不得窺其奧，天道不能後其時，斯一會之略也。然後動變化為爐，假仁義為途。陶氣象，鑿耳目。與人合司契，以道浸澆醨。全犀象之形，斷珠玉之脛。然後以景星燭夜，甘露清氣。升閬風，對天姥。舍鴻名以還太素，秉大曆而統人紀。俾不思而降，不祭而歆，以元和感生淳古。於是宰臣聚而言曰：主上以神武清難，王德遂人，崇勛絕瑞，光照萬古。開闢日月。於今六年，百姓豈忘功於帝乎？人臣盍謝生於天乎？請相與鑿石於誓師之場，告成於得眾之地。斯王道之盛典，臣炎稽首，敢獻頌曰：
天命帝兮盪妖昏，交風雨兮會秦門。惟聖德兮漫海外，五單于兮勇士會。俗鳥獸兮家雲島，越浮山兮泛青草。征羽騎兮列天營，啟金縢兮賜長纓。日為車兮雷為鼓，醢鯨鯢兮掃煙雨。開明堂兮饗文祖，帝為皇兮後為母。歌雲台兮冊玉府，篆穹石兮駕終古。
作者簡介
楊炎（727—781年），唐德宗時大臣，創製“兩稅法”。字公南，鳳翔天興人。唐代宗時，官至中書舍人。大曆九年（774年）遷吏部侍郎。與當權宰相元載交誼頗深。十二年，元載獲罪被誅，楊炎受牽連被貶為道州司馬。唐德宗即位後，楊炎又被重用，官至同中書門下平章事（職同宰相）。建中元年（780年）提議廢除租庸調製，創立並推行“兩稅法”，為後代沿用。建中二年他被另一權相盧杞誣陷，貶為崖州司馬。途中賜死。
