《伐檀》一詩出自《詩經》，為《國風·魏風》的一首，是魏國的民歌，共3章，有27句，較多反映了社會中下層民眾對上層統治者的不滿，是一首嘲罵剝削者不勞而食的詩。全詩強烈地反映出當時勞動人民對統治者的怨恨，更感悟了被剝削者階級意識的覺醒，憤懣的奴隸已經向不勞而獲的寄生蟲，吸血鬼大膽地提出了正義的責問，是《詩經》中反剝削反壓迫最有代表性的詩篇之一。
基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學鑑賞,名家點評,詩經簡介,
作品原文
伐檀
坎坎1伐檀兮，寘2之河之乾3兮，河水清且漣4猗5。
不稼6不穡7，胡8取禾9三百10廛11兮？
不狩12不獵，胡瞻（zhān）爾庭有縣13貆14兮？
彼君子15兮，不素餐16兮！
坎坎伐輻17兮，置之河之側兮，河水清且直18猗。
不稼不穡，胡取禾三百億19兮？
不狩不獵，胡瞻20爾庭有縣特21兮？
彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘22兮，河水清且淪23猗。
不稼不穡，胡取禾三百囷24兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？
彼君子兮，不素飧25兮！
注釋譯文
詞句注釋
- 坎坎：象聲詞，伐木聲。
- 寘：同“置”，放置。
- 乾：水邊。
- 漣：即瀾。
- 猗（yī）：義同“兮”，語氣助詞。
- 稼（jià）：播種。
- 穡（sè）：收穫。
- 胡：為什麼。
- 禾：穀物。
- 三百：意為很多，並非實數。
- 廛（chán）：通“纏”，古代的度量單位，三百廛就是三百束。
- 狩：冬獵。獵，夜獵。此詩中皆泛指打獵。
- 縣（xuán）：通“懸”，懸掛。
- 貆（huán）：豬獾。也有說是幼小的貉。
- 君子：此系反話，指有地位有權勢者。
- 素餐：白吃飯，不勞而獲。
- 輻：車輪上的輻條。
- 直：水流的直波。
- 億：通“束”。
- 瞻：向前或向上看。
- 特：三歲大獸。
- 漘（chún）：水邊。
- 淪：小波紋。
- 囷（qūn）：束。一說圓形的穀倉。
- 飧（sūn）：熟食，此泛指吃飯。
白話譯文
砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉喲。不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬獾懸啊？那些老爺君子啊，不會白吃閒飯啊！
砍下檀樹做車輻啊，放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨取啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院獸懸柱啊？那些老爺君子啊，不會白吃飽腹啊！
砍下檀樹做車輪啊，棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨吞啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院掛鵪鶉啊？那些老爺君子啊，可不白吃腥葷啊！
創作背景
這裡將此篇作為反剝削詩歌看，對於當時的社會性質及詩人身份，因史料不足難以確認，姑且保留《詩經選注》的看法，即：
一群伐木者砍檀樹造車時，聯想到剝削者不種莊稼、不打獵，卻占有這些勞動果實，非常憤怒，於是你一言我一語地提出了問責。
作品鑑賞
文學鑑賞
全詩充滿了勞動者對統治者的諷刺和對社會現實不公的斥責。三章詩重疊，意思相同，按照詩人情感發展的脈絡可分為三層：
第一層寫伐檀造車的艱苦勞動。頭兩句直敘其事，第三句轉到描寫抒情，這在《詩經》中是少見的。當伐木者把親手砍下的檀樹運到河邊的時候，面對微波蕩漾的清澈水流，不由得讚嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時的輕鬆與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由於他們身負沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動，聯想到自己成天從事繁重的勞動，沒有一點自由，從而激起了他們心中的不平。
因此接著第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收穫物卻全被占去，自己一無所有，愈想愈憤怒，愈無法壓抑，忍不住提出了嚴厲責問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”
第三層承此，進一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質，巧妙地運用反語作結：“彼君子兮，不素餐兮！”，對剝削者冷嘲熱諷，點明了主題，抒發了蘊藏在胸中的反抗怒火。
此篇三章復沓，採用換韻反覆詠嘆的方式，不但有利地表達伐木者的反抗情緒，還在內容上起到補充的作用，如第二、三章“伐輻”“伐輪”部分，在點明了伐檀是為造車之用的同時，也暗示他們的勞動是無休止的。另外各章獵物名稱的變換，也說明剝削者對獵取之物無論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地據為己有，表現了他們的貪婪本性。全詩直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實感與揭露的力量。另外詩的句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發，稱得上是最早的雜言詩的典型。
名家點評
戴君恩《讀詩臆評》謂其：“忽而敘事，忽而推情，忽而斷制，羚羊掛角，無跡可尋”。
詩經簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌，編成於春秋時代，據說是由儒家創始人孔子編定，本只稱《詩》，後被儒家奉為經典之一，故稱《詩經》。是中國韻文的源頭，是中國詩史的起點，在中國文學發展史上占有突出的地位。《詩經》共分風（160篇），雅（150篇），頌（40篇），三大部分。它們都得名於音樂。“風”的意義就是聲調。古人所謂《秦風》《魏風》《鄭風》就如陝西調、山西調、河南調。“雅”是正的意思，分為大雅小雅。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把崑腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。“頌”是用於宗廟祭祀的樂歌。《詩經》對中國兩千年來的文學史發展有深廣的影響，而且是很珍貴的古代史料。
