《魏源人才倫理思想研究》一書的作者黎池,在攻讀博士研究生期間,結合工作實際,運用所學理論知識和研究方法,提出了“人才倫理”這個概念,對人才倫理學的學科定位、基本內涵和核心範疇等進行了初步闡述,拓展了人才學和倫理學研究領域。對魏源人才倫理思想進行了比較全面系統的梳理,這是以人物思想為對象研究人才倫理思想的有益嘗試。魏源是湖湘文化代表人物之一,是中國“睜眼看世界”的第一人,在他等身著述中,有大量關於人才倫理問題的論述。
基本介紹
內容簡介,作者簡介,目錄,其他信息,
內容簡介
作者把魏源人才倫理思想放在魏源生活的時代背景下,對魏源人才評價倫理思想、人才選拔倫理思想、人才使用和培養倫理思想進行審視,對魏源人才倫理思想的歷史地位和時代價值予以客觀評價,較好地展示了魏源的人才倫理觀。這對我們今天思考人才問題和人才倫理問題,做好黨員、幹部、人才工作,將提供有益啟示。
作者簡介
黎池,男,1969年12月生,湖南省臨湘市人。現工作於中共湖南省委組織部。中南大學政治學與行政管理學院倫理學專業博士研究生畢業,哲學博士。研究重點為幹部管理、黨建理論、人才倫理學。近年來,主持省級科研項目7項,出版專著1本,公開發表理論文章20多篇。
目錄
第一章導論
第一節人才倫理及其基本內涵
一人才倫理的學科定位
二人才倫理的內涵規定
三人才倫理的核心範疇、基本關係和
根本目標
第二節魏源人才思想的倫理意蘊
一魏源及其人才思想
二魏源人才思想的倫理意蘊
第三節魏源人才思想和人才倫理思想研究述評
一魏源人才思想和人才倫理思想的研究現狀
二魏源人才倫理思想研究的必要性和可行性
第四節魏源人才倫理思想的研究方法及研究思路
一研究方法
二研究思路
第二章魏源人才倫理思想產生的背景
第一節魏源人才倫理思想產生的歷史背景
一魏源的人生經歷及其思想歷程
二歷史變局與“平人心之積患”的匡世之策
第二節魏源人才倫理思想產生的文化淵源
一湖湘文化經世致用優良傳統的弘揚與豐富
二近代西方文化優秀成果的吸收與轉化
三以經世致用的原則倡導晚清學風變
第三節魏源人才倫理思想產生的哲學前提
一“身在心中”、“心在身中”的身心觀
二“及知而後知,履之而後艱”的朴
素認識論
三“天下物無獨必有對”與“四本”辯證
方法論
四“五帝不襲禮,三王不沿樂”的歷史
進化論
第四節魏源人才倫理思想產生的實踐基礎
一魏源人才倫理思想產生的現實需要
二“以治內而治外”的人才治國論的提出
三因時而變、“迅雷風烈”的政治革新精神
四富民強國的政治實踐
第三章魏源人才評價倫理思想
第一節魏源對人才的分類
一按人才的層次和貢獻分類
二按人才能力特質分類
三對偽人才的揭露和批判
四魏源的人才轉化觀
第二節魏源人才評價的倫理標準
一人才評價標準的傳統定位
二人才評價的道德標準
三人才評價的才能標準
四人才評價的德才兼備標準
第三節魏源人才評價倫理的理論依據
一動機論與效果論的統一
二情感與理性的統一
第四章魏源人才選拔倫理思想
第一節對傳統人才選拔制度的倫理反思
一“三代私而後世公”:對人才選拔倫理基礎的反思
二“九品中正之弊”:對人才選拔制度的
倫理反思
三科舉制之弊:對當時人才選拔制度的
倫理批判
第二節結合實際改革人才選拔制度的構想
一建立上下結合的人才選拔機制
二適應時代需要增開新科
第三節人才選拔的倫理原則
一“不以細行取人”:不求全責備的原則
二“君求臣”:禮賢下士的原則
三“明試以功”:注重實績的原則
四先“多士”後“多方”:注重導向的原則
第五章魏源人才使用和培養倫理思想
第一節人才使用的倫理原則
一“親賢並用”的用人總則
二“小人”可用的變通之法
第二節人才使用的倫理方法
一“取長避短”的寬容之德
二“量能授職”的能職統
第三節人才使用的倫理環境
一人才使用的人際環境
二人才使用的政策環境
三人才使用的工作環境
四人才使用的社會環境
第四節人才培養的倫理途徑
一道德教化
二親歷諸身
三逆情復性
四道德自省
五經世致用
第六章魏源人才倫理思想的歷史地位
參考文獻
後記
……
其他信息
本書基於對人才資源的上述理解,提出“人才倫理”這一概念,並試圖對人才倫理有關問題作一初步探討。