魏晉玄學探微

《魏晉玄學探微》是現代趙書廉編著的一部哲學著作。

基本介紹

• 作品名稱：魏晉玄學探微
• 創作年代：現代
• 作者：趙書廉
• 類別：哲學

內容簡介

魏晉玄學過去被認為是腐朽、虛浮之學，甚至是復古，是精緻的神學。作者指出，，其實恰恰相反，它充滿著矛盾、活力、高潮迭起。它精緻、簡約，妙語連珠，無奇不有。它既是漢代經學的背叛與否定，又是宋明理學的溫床與源頭。魏晉玄學在哲學、宗教、文學藝術方面都為華夏民族贏得了聲譽。魏晉玄學所探討的中心問題，沒有離開從先秦到西漢以來的“天人之際”這一主題，然而卻賦予它新的涵義。內容上玄學把漢代“天人感應”的神目的論改變為思辯深邃的玄學本體論——道，它在現象的背後，卻是現實事物的根基或“宗主”。形式上玄學家們大都採用了清新俊逸的思辯方法，一為西漢經學的煩瑣箋注、武斷臆度之陋習，在文風上給人以清新之感。魏晉玄學適合了政治、倫理道德省學、文學等諸方面的內容，其中哲學思想居於最重要的地位。從哲學角度看，魏晉玄學家的思想重心是有無問題。關於魏晉玄學的涵義，作者的概括是：從所據的經典來說，就是《老》、《莊》、《易》。三玄”之學；從其主題來說，是探求理想的人格，即“名教與自然之辯”之學；從其哲學內容來說，則是著重探討奉體論的玄遠之學。關於魏晉玄學的本質特徵，作者認為，不能把它等同於清談，也不能把魏晉時期的哲學通稱為玄學。從哲學理論上看，玄學講的是唯心主義的本體論，它們都從思辯的概念、範疇分析出發，要在現實存在的現象世界之外尋找世界的本質，具體地談，討論的是有無本末的關係問題。全書共分17章，分別為玄學的涵義及其本質特徵，玄學的產生、玄學“貴無”論，玄學“自然”論、玄學。崇有”論、玄學“獨化”論、玄學“貴虛”論、名教與自然之辯、玄學與人生、玄學與清談、玄學與儒家經學、玄學與道教神仙學、玄學與佛教般若學、玄學與文學藝術、反玄學思想的興起與發展、玄學範疇論、玄學的歷史地位和意義。

出版信息

河南人民出版社1992年12月第1版，20.1萬字。