《魏晉南北朝風俗》是2017年4月1日上海文藝出版社出版的圖書,作者是張承宗、魏向東 。
基本介紹
- 中文名:魏晉南北朝風俗
- 作者:張承宗、魏向東
- 出版社:上海文藝出版社
- ISBN:9787532158300
《魏晉南北朝風俗》是2017年4月1日上海文藝出版社出版的圖書,作者是張承宗、魏向東 。
《魏晉南北朝風俗》是2017年4月1日上海文藝出版社出版的圖書,作者是張承宗、魏向東 。內容簡介魏晉南北朝是一個社會變幻無窮的歷史時期,其風俗同樣豐富多彩,形成獨特的歷史面貌。《魏晉南北朝風俗/全彩插圖本中國風俗通史叢書...
魏晉南北朝時期的服飾,有兩種形式:一為漢族服式,承襲秦漢遺制;一為少數民族服飾,襲北方習俗。漢族男子的服飾,主要有衫。衫和袍在樣式上有明顯的區別,照漢代習俗,凡稱為袍的,袖端應當收斂,並裝有祛口。而衫子卻不需施祛,袖口寬敞。衫由於不受衣祛等部約束,魏晉服裝日趨寬博,成為風俗,並一直影響到...
從魏晉南北朝時期的文學理論和文學批評的論著中,可以看到一種新的文學思潮,這就是努力將文學從學術中區分出來,進而探尋文學的特點、文學本身的分類、文學創作的規律,以及文學的價值。在漢代,儒家詩都占統治地位,強調詩歌與政治教化的關係,詩歌被視為“經為婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗”(《詩大序》...
《中國風俗通史: 魏晉南北朝卷》是上海文藝出版社出版的圖書,作者是陳高華, 徐吉軍, 張承宗, 魏向東 內容簡介 風俗的內涵極其廣泛,涉及物質生活和精神生活諸多層面,歷來有關研究著作論述的範圍頗有出入,我們經過多次討論,在認真吸取前人成果的基礎上,力求有所突破。接其內容和形式,將其分為飲食、服飾、居住、...
因此,守歲是春節的習俗之一。守歲最早在西晉就有文字記載,百姓點起蠟燭或油燈,通宵守夜。在日本、越南、泰國等東南亞國家,受中國的影響,均有除夕守歲之說。除夕守歲是最重要的年俗,這在魏晉時期就有記載。除夕晚上,與家老小熬年守歲,歡聚酣飲,共享天倫之樂,這是中華民族至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼...
《中國風俗通史:魏晉南北朝卷》是一本由上海文藝出版社在2001年11月1日出版的書籍。內容簡介 風俗的內涵極其廣泛,涉及物質生活和精神生活諸多層面,歷來有關研究著作論述的範圍頗有出入,我們經過多次討論,在認真吸取前人成果的基礎上,力求有所突破。接其內容和形式,將其分為飲食、服飾、居住、交通、婚姻、喪葬、...
《中國古代社會生活史書系:魏晉南北朝社會生活史》從魏晉南北朝時期的時代背景、階級結構、基層政權和社會組織入手,從當時的衣冠服飾、飲食習俗、城市宮苑與園宅、婚姻、喪葬、宗教信仰及鬼神崇拜、娛樂等方面論述了各階層社會及其世俗生活。內容簡介 《魏晉南北朝社會》是研究魏晉南北朝社會史的專著,全書凡二十章,...
然相隔千年時空,相較於一些耳熟能詳的時代,魏晉南北朝人的生活更多地留予人“空白”的印象。那么身處尖銳社會矛盾、多樣文化碰撞環境下的他們,在千年前的生活畫卷中,有著怎樣的風俗習慣?怎樣的生活日常?怎樣的興趣愛好?《歷史的風尚·魏晉南北朝》將與大家一起以史回顧,共同走進那遙遠的魏晉南北朝人的生活與...
《風俗通》說:“今吏郵,書椽,府督郵職掌此”。每個縣都有承驛吏主管通信,由舍長主管傳舍,沿路的亭則由“亭子”負責。南北朝在公文傳遞的組織設定上基本上還是沿襲魏晉,公文郵驛系統的設定大致相同,依然設有尚書,法曹、客館令、公車令等官職,侍中主管詔書的封發。這個時期的舍人開始執掌政務實權,到南齊初...
自東漢未建安元年(196)曹操遷獻帝於許昌,到隋文帝開皇九年(589)歷時394年,史稱魏晉南北朝時期。其間歷經魏(220~265)晉(265~420)南朝(宋、齊、梁、陳)和北朝(北魏、北齊、北周)。政治經濟背景 魏晉南北朝時期是封建軍閥割據混戰的時期。這時期豪族在經濟上占有大量的土地,在政治上處於統治的地位。豪門士族...
魏晉南北朝隋唐沿襲漢制,儺儀中加入了娛樂成分,方相氏和十二神獸角色,由樂人扮演。仍有遺存的貴州土家族儺堂儀最為完整典型。社交禮儀 握手禮儀 握手禮節源於古代歐洲人向對方表明手中未帶武器,表明親切友好之意.其後成為風尚,通行於歐美.辛亥革命後中國也習以為禮.在當今商務交往中,握手是最常使用的一種見面禮...
魏晉 漢時,山西民間要禁火一個月表示紀念。三國時期,魏武帝曹操曾下令取消這個習俗。《明罰令》中有這樣的話,“聞太原、上黨、雁門冬至後百五日皆絕火寒食,云為子推”,令到人不得寒食。犯者,家長半歲刑,主吏百日刑,令長奪一月俸”。三國歸晉以後,由於與春秋時晉國的“晉”同音同字,因而對晉地掌故...
從漢朝到魏晉南北朝,正月初一過新年的習俗愈演愈烈,燃爆竹、換桃符、飲屠蘇酒、守歲陽、遊樂賞燈等活動都已出現,慶祝的日子也越來越長,逐漸演化成為我國的第一大節日。唐宋時期,新年習俗發生了重大的變化。唐朝是思想昌明的時代,新年習俗也逐漸從迷信、祈報、禳除的神秘氣氛中解放出來,轉變成人們自己的娛樂...
東漢時期,三月上巳祓除的習俗才逐漸形成,出現了諸如張衡《南都賦》、鄭玄《周禮·春官宗伯·女巫》等大量描寫三月上巳祓除的文獻。隨著上巳水邊祓禊習俗的普及,上巳節也逐漸成為社會上層貴族在水邊宴會賓客、縱酒歡會的節日。至魏晉南北朝時期,上巳節已由祓除災氣的巫術儀式演變為曲水流觴、娛懷騁情的民俗節日...
漢代揚雄的《方言》一書中就已有“糕”的稱謂,魏晉南北朝時已流行。古人對米糕的製作也有一個從米粒糕到粉糕的發展過程。公元六世紀的食譜 《食次》就載有年糕“白繭糖”的製作方法,“熟炊秫稻米飯,及熱於杵臼淨者,舂之為米咨糍,須令極熟,勿令有米粒……”即將糯米蒸熟以後,趁熱舂成米咨,然後切成...