魅商

魅商

基本介紹

  • 中文名
  • 釋義
簡介,溯源,魅力含義,美麗來源,人格魅力的來源,審美特徵,直覺性,主體性,客體性,同構性,綜合性,構成要素,內在魅商要素,容貌要素,神態要素,輔助要素,重要性,魅商的培養,

簡介

魅力
魅商
魅商的主體性條件

溯源

魅力含義

現代漢語
魅商
魅商的氣質要素

美麗來源

人格魅力的來源

人格魅力中國科技大學

審美特徵

魅商即指魅力商數,是指自我期許、自我要求、自我行動、自我改善中,智慧、情感、技巧、能力的積累與呈現。魅商不屬於階級地位、職業身份,人人都有魅商。

直覺性

魅商的第一個審美特徵--直覺性。它或者是由於魅商主體即人具有強烈感人的形象特點,或者是由於魅商主體的社會內容,十分鮮明地積澱在它的外在形式上,魅商欣賞者只要通過對魅商主體外在形式的直觀,就可以一下子領略到它的魅力,而不必通過正常的審美邏輯過程進行審美判斷。
一般地說,魅商程度和感受魅商的客觀環境,決定著魅商在欣賞者心目中存留時間的長短。震撼人心的魅商,具有刻骨銘心的作用,使人永世不忘。安娜與渥倫斯基的相遇是在列車的門口。這特定的魅力環境,四目相視,雙方都被對方的魅力吸引住了。一見鐘情是一種直覺性的魅商感受,同時,由一見鐘情產生的單相思就是一方對另一方產生直覺性魅力感受。
直覺感受到的魅商能否持久,這取決於對方與理想情人的吻合程度,雙方對魅商感受的審美經驗,及雙方的審美觀、倫理觀、人生觀、價值觀、世界觀等多種因素,同時還取決於在今後的共同生活中,雙方能否繼續保持和創造魅商。

主體性

魅商的主體性,西施是春秋時期的一大美人,可是她的魅力能離開她的主體而存在嗎?顯然不能。如果沒有了西施這個主體,她的魅力當然也就隨之而消失。這就是所謂的“皮之不存,毛將焉附?”魅商具有主體性的特點,這是魅商的第二個審美特徵。
魅商離開了魅商主體,就不可能存在。魅商的主體性表明:魅商是魅商主體所具有的屬性,脫離魅1.秘的面紗商主體的魅商是不存在的,要感受魅商,就一定要有魅商的主體。從魅商的主體性這一審美特徵出發,可以進一步推論:要提高魅商主體的魅商,就必須從魅商主體著手。除了應當竭力挖掘魅商主體潛在的魅商以外,魅商主體也完全應該發揮人的自覺能動性。
對自身的魅商進行創造和培養。魅商主體性的審美特點,是由魅商的本質決定的。正因為魅商主體與魅商欣賞者之間存在著某種功能——需要的關係,所以作為魅商的主體,必定存在著滿足欣賞者某種需要的功能,這種功能,恰恰是只有魅商主體才具備的。人的存在和魅商本質上是不能分的。魅商脫離了它的本質就不可能顯現。

客體性

魅商的客體性魅商離開了魅商主體便成了無源之水,無本之木,如果魅商離開了欣賞者,那又會怎樣呢?魅商作為人與人之間相互關係的一種本質表現,顯然不能沒有欣賞者。離開了欣賞者的魅商,就只能是一種潛在的形態,無法產生現實魅商那種動人心弦的實際效果。
入宮前後楊玉環的魅商,就魅商主體而言,基本上沒有太大的變化,可是唐玄宗這個魅商欣賞者的存在與否,對於楊玉環的魅商能否實現,卻有著決定性的作用。由此可知,魅商具有客體性的特點,這是魅商的第三個審美特徵。魅商的客體性指的是欣賞者在客觀上具有感受魅商的潛能。

同構性

魅商的第四個審美特徵——魅商的同構性。魅商離開了魅商的主體性便成了無源之水,無本之木;魅商離開了魅商的客體性,也不能得以實現。因此,要獲得魅商的最佳效果,就離不開魅商主體與客體(欣賞者)的共同配合。只有當魅商的主體與客體符契約構條件時,魅商才能發揮其最大的效能。就魅商的同構性而言,實際上就是魅商主客體之間的統一。

綜合性

魅商對於女性的重要
魅商的綜合性張賢亮曾寫過一篇小說,叫《男人的一半是女人》,而女人的一半又何嘗不是男人呢?這是兩性魅商的綜合性。魅商具有綜合性的特點,這是魅商的第五個審美特徵。
從魅商的主體來說,形成主體魅商特性的美學因素是很多的,例如真實、樸素、自然、外在形式、內在屬性等等;從魅商的欣賞者來說,影響魅商實現的因素也是很多的,例如由於欣賞者個體的差異,諸如文化背景、審美經驗、思維形式等,甚至欣賞的地點、時間、心境條件的不同,都可能會影響到魅商的感受。從魅商主體的魅力輻射來說,它的綜合化的審美特徵,是由表及里、由淺入深地層層展開的。
魅商主體綜合地運用自己在光澤、聲音、色彩、形體等外在性的魅力表現,向魅商欣賞者不斷輻射有關形象魅力的信息,作用於魅商欣賞者的各種審美感官,迫使他產生直覺性的魅商審美特徵。這種綜合性的過程所引起的魅商美感效應還是比較簡單、表面、初級的,感性色彩還很強烈;其次,魅商主體要綜合調動自己在語言、性格、禮節、修養、氣質等方面的魅商因素,促使魅商的欣賞者調動自身的理解、聯想和思維等-1、5"理功能,引導欣賞者把自己的審美經驗融入魅商主體,導致情感的陶醉,獲得比較內在的魅商感受;最後,魅商主體還要綜合運用自己的思想、人格等內在魅商的因素,激發起魅商欣賞者更深層的心理感受,引導其潛意識的宣洩和升華。
完整性(整一性)是魅商綜合性審美特徵的第一種表現形式。有機性是魅商綜合性審美的第二種表現形式。

構成要素

內在魅商要素

1.智慧:魅商的源泉智慧是魅商的一個重要內在要素。智慧所產生的魅商,往往能彌補容貌的遺憾。
2.氣質:“蕙質蘭心,何啻值千金”宋朝柳永詞《離別難》有“有天然蕙質蘭心,美韶容,何啻值千金”之句,以蕙、蘭之香,比喻女子心地純潔,氣質高雅。氣質有其特殊的魅力。美的容貌,入時的服飾,精心的打扮,可給人以美感,但這種外表美總顯得淺顯短暫。而氣質美則是長遠的,它不受年齡、服飾和打扮的制約。
3.氣度:“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”古語日:“君子坦蕩蕩,小人常戚戚。”豁達大度,也是魅商的重要組成要素。
4.意志:“將不可以慍而致成”《孫子兵法》說:“將不可以慍而致成。”就是說將帥必須要有堅強的心理承受能力和自控能力,僅靠一時的激憤,是不能指導部隊去贏得勝利的。
魅商的氣質要素
5.修養:“財物無所取,婦女無所幸”道德修養和知識水平也是構成魅商的內在要素。從本質而言,道德素養是主體對他人生存發展權的態度和社會行為的出發點。道德素養差的人往往無視其他社會成員的人格價值及基本權益,常常對他人的利益(包括人格尊嚴與生產、財產、安全)表現出有意無意的褻瀆和侵犯,必然會引起其他社會成員的鄙視與牴觸。這種情況即是對魅商的損害。所以,人的道德素養是魅商重大因素之一。

容貌要素

良好的第一感覺一個人的相貌是組成魅商的重要因素,而五官又是相貌最集中的區域。
1、眼睛是心靈的窗戶,詩人們一直用美好的詩句來歌頌眼睛的魅商。這是因為眼神傳達了人的內心真實感情。
2、眼上之眉,也是魅商的一個要素。古人常以蛾眉(像蠶蛾觸鬚似的彎而細長)來比喻美人,可見眉毛作為魅商要素的重要性了。
3、鼻子鼻子位於臉部的中心,處於最突出的位置,最具有立體感,所以很引人注目。中外魅商審美實踐都一致認為直鼻樑是最有魅商力。米洛島上的維納斯被發現以後,這種標誌著鼻子魅商的直鼻樑,就被俗稱為“希臘鼻”了。
4、嘴巴嘴像是在微風吹拂下的玫瑰花瓣。黑格爾說:“El能引起強烈的性意識衝動,藉助於想像,可以使人處於一種飄然欲仙的幻境。在戀人的眼中,異性的嘴唇就像是絲路花雨,愛的火焰仿佛馬上就要從這朱唇之間向外噴湧出來,比閃電還突然,還明亮,整個身心都被陶醉在吻的快樂之中。”下巴的輪廓可以補充或完成口部的表情。
5、耳朵的形狀各人都是不相同的。中國古代把女性的雙耳比作連壁,西方也有人把女性的耳朵比作貝殼。劉備“兩耳垂肩”,被說成是有帝王之相,因而也就是最有魅商的。一般地說,卷耳朵(招風耳朵)、兔子耳朵、小耳朵都缺乏魅商,兩耳垂寬大微紅,耳廓分明豐富,與兩鬢貼得比較近的耳朵,顯然更有魅力一些。

神態要素

笑容——粲然一笑百魅生有些人特別在意相貌。特別是覺得自己長得不好看,或是臉上有缺陷、肢體有障礙的,再怎么輕微,他們都會擴大它的嚴重性。其實,相貌是父母給的,是天生的。是魅商的要素,沒有笑容的臉孔,儘管五官端正,比例合度,但卻不會有多大的魅商,只能算是一具雕塑作品,或者只配“冷美人”的謔稱。有了漂亮的面龐,再加上滿面笑容,確實能增加臉部美的成分,令人喜愛。
語言——溝通人際關係的橋樑《詩經?小雅?伐木》:“嚶其鳴矣,求其友聲。相彼鳥矣,猶求友聲,矧伊人兮,不求友生。”鳥兒在嚶嚶地嗚叫,是尋求朋友的聲音。人的語言是人類特有的思維工具和尋求朋友最重要的交際手段。善於利用語言魅商的人,最有可能處於左右逢源的有利地位,會成為最受歡迎的談話對手。
體態——流動的無聲語言體態是一種無聲的語言,體態語也能表現一個人魅商的高低。在現實生活中。往往只要看一個人的體態,就明白他的心理狀態了:
(1)站的體態人在站立時,有正面和側面之分。比較而言,正面姿勢所反映的特徵,是人們通過學習和對自身經驗的總結積累而形成的姿勢特徵;而側面姿勢,一般被認為是仍保留著出生時的原始姿勢傾向。所以,正面姿勢是人們在適應後天的生活環境中形成的,它反映了人們現在和未來的狀況,同時也表示出一個人克服困難的能力。而側面姿勢則表示出原始的感情,幼年、少年時期的心理活動,以及與生活有關的心理活動。
(2)走的體態每個人的走路姿勢都有所不同,熟悉的朋友在很遠的地方或擁擠雜亂的場合中一眼就可以認出他來。有一些特徵是由於軀體本身的原因造成的,如步率、跨步的大小和姿勢會隨著情緒的變化而改變。如果一個人很高興,他會腳步輕快;反之,他就會雙肩下垂,走起路來好像鞋裡灌鉛一樣。
服裝搭配有助於提高魅商
(3)坐的體態在人與人的交往中,坐的時候居多,對坐的觀察決不可忽視。對“坐”稍加留心,你就可以從坐的姿態、坐位的排列、彼此間的距離等方面看出人的情緒、欲望、個性、地位、彼此間的關係、親密程度等等,而且這些坐的細節傳給你的將是真實的信息。
體態語是一種無聲的語言。它通過人的手勢、身體的各種姿態、面部表情等來傳遞信息,因而也叫作非詞語交際。體態語是“看”的語言,所以它有無聲、含蓄、深沉等特點。個人如果體態呆板,肢體僵持,一定會讓人感到平淡乏味,魅雨很低。優美的體態,加上形象化的動作或姿態是特別富有魅商的。體態是把肉體與精神這兩個世界聯繫起來的媒介,它既能體現人的精神(內在)的魅商,又能體現人的肉體(外在)的魅商。

輔助要素

服裝——不可缺少的人體包裝“佛靠金妝,人靠衣妝”,服裝是展現魅商的重要組成部分。服裝可以幫助你增強自我表現力,從而使你的魅商錦上添花。服裝也可以幫助你獲得心理的平衡,當你心情沮喪的時候,穿一件使人精神振奮的衣服,就會使生活重又變得井然有序。

重要性

魅商是一個人的立身之本,是現代人獲取成功的一項最重要的素質。
拿破崙·希爾指出:“有魅力的人,人人都愛和他交朋友;和有魅力的人相處總是愉快的。他好像雨天的太陽,能驅除昏暗。人人都樂於為他做事,他也能要一個人做別人連做夢都想不到的事。一個人能否成功與他的個人魅力有密切的關係,那些能夠成功地創造財富的人往往擁有能招財進寶的個性。良好的個人魅力是一種神奇的天賦,就連最冷酷無情的人都能受到他的感染。” 許多成功人士在談及自己的發展道路時,都把自己的成就歸功于樂於助人、親切隨和的性格,他們因此而受到了人們的歡迎,為自己的成功奠定了良好的基礎。

魅商的培養

魅商雖然重要,但與智商情商、慧商不同,它不能反映到試卷上。於是,很多家長認為培養這種素質是一項奢侈的行為。與朋友的聊天、交流,恰恰是培養一個人個人魅力的重要途徑。朋友就像一面鏡子,能夠忠實地反映出自己在為人處事、談吐氣質方面的表現。
由於魅力無法通過試卷考查,很多家長都把這項人生的必修課從孩子的課程表中刪除了。他們關注的是智商、情商,因為這兩項素質的提高能夠立竿見影地得到高分。有家長便經常自豪地說,我們收穫了一個在智商情商方面都很出色的孩子。誠然,單就考試而言,這兩項素質似乎足夠了。但對於人生的成功與幸福而言,這兩項素質遠遠不夠。
青少年時期是培養魅力素質的絕佳時期,很多受益終生的良好習慣便來自青少年時期的培養。有一句名言說:“習慣是一條巨纜———我們每天拆掉其中一根線,最終我們也無法弄斷它。” 奧古斯丁也說過,習慣不加以抑制,不久它就會變成你生活上的必需品了。這兩句話是說習慣的頑固性,可以說,青少年時期養成的好習慣會受益終生,反之,壞習慣則貽害無窮。培根說過,“既然習慣是人生的主宰,人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的,那就是最完美的習慣,這是一定的,這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。”我一直相信,試卷考不到的,社會一定會考到。急功近利的學習者總有一天會受到社會的懲罰。願富有個人魅力的學生越來越多的在中國出現。

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