鬼神遍在，教義命題。佛教的多神論觀念。謂鬼神無所不在。《長阿含經》卷二○：“佛告比丘，一切人民所居舍宅，皆有鬼神，無有空者；一切街巷、四衢道中、屠兒市肆及丘冢間，皆有鬼神，無有空者。”凡諸鬼神，隨其依止得名，依村名村，依國名國；土地、山川、樹木、人物，皆有鬼神依止，無有例外。男女自初生時即有鬼神隨逐擁護，臨終時其守護鬼攝其精氣則死。世人若行非法，作十惡業，守護神減少，即為鬼神所觸嬈；反之，行十善者，有千百神護。此類觀念，在《華嚴》、《大集》等大乘經典中也有反映。《法苑珠林》卷六等於三界“六道”擴大“餓鬼”道範圍為“鬼神部”，包括“諸山鬼怪”、“俗中鬼神”之類。
