基本介紹
- 作品名稱：高郵阻風
- 創作年代：元代
- 作品體裁：七言古詩
- 作者：薩都剌
- 作品出處：《雁門集》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
高郵阻風1
離家十日得順水，不卸蒲帆一千里2。
忽然今日風打頭3，寸波寸心逆上流。
小兒造物不可測4，昨日南風今日北。
黃郎束手篷下眠5，盡日閒看順水船。
順船得勢如馬走6，相望招呼不回首。
長風破浪我也曾7，順逆偶爾非人能。
注釋譯文
詞句注釋
- 高郵：縣名，在江蘇省，附近有高郵湖。
- 不卸：沒有張開。蒲帆：蒲草製作的船帆。
- 風打頭：指船頂著逆風前行。
- 小兒造物：指自然界的變化。詩里喻意雙關，影射統治者變幻莫測的政治手段。
- 黃郎：即黃頭郎，指船夫。
- 如馬走：指像馬一樣快。
- 長風破浪：化用乘長風破萬里浪之意。喻胸懷大志。
白話譯文
離家十日行船得順水，不張蒲帆走了一千里。
今日忽然遇上打頭風，寸波寸水頂著逆流。
大自然的風雲變幻不可測，昨日吹南風今天卻向北。
船夫束手在篷帆下睡，從早到晚閒著看那順水船。
順水船乘勢像快馬賓士，隔船招喚來不及回頭看。
我也曾想乘長風破萬里浪，順風逆境皆偶然與人無關。
創作背景
此詩約作於元順帝至元二年（1336），其時薩都剌由燕南廉訪司照磨升遷為閩海廉訪司知事，從京都前往福建赴任，途經江蘇高郵時，船隻遇到了大風。此時作者已在官場中沉浮十多年，步入老境，仍然鬱郁不得志，但也逐漸看透了人生的順逆之境和官場的翻雲覆雨，因此有感，創作了此詩。
作品鑑賞
整體賞析
詩的開篇道出人在旅途的境況：我乘船離家，路上已經有十天，一路順風順水，因此船上的蒲帆一直高高地掛著，不卸下來，不知不覺間就航行了很遠。“一千里”未必是實指，只是表明航船已經駛出很遠的距離。結果今天忽然迎面遇上大風，航船逆風而駛，走得艱難而緩慢，只能一寸一寸地努力前行。由順風疾行變成逆風而寸步難行，切合“阻風”的題目。“寸浪寸水”形象地描繪出船隻一點一點往前艱難行駛的情景，與前面說的十日行駛千里形成了鮮明對比。
自然界的變化，凡人當然沒法阻擋，也沒法把自己的意志強加給它，只能無奈地接受自然界的安排，所以才有“造化弄人”這樣的說法。有評論者認為，第五句中“小兒造物”也有影射當時統治者的用意，曲折地表示自己只能聽從統治者的安排，在官場上沉浮，對此無能為力，慨嘆官場風雲變幻，以及統治者的天威不可揣度。
面對迎面吹來的大風，船夫當然也是束手無策，只好在船篷下躺著打盹，其他人則閒極無聊，只好整天看著對面那些順風順水擦肩而過的船隻。順風的船隻飛快地經過，想打個招呼都不能回頭答應。這兩句與前一聯合在一起，非常形象地寫出處於順風、逆風兩種不同境遇中的人們迥然不同的行為和心態，為作者將要提出的哲理性思考作了鋪墊：順風的人志得意滿，洋洋自得，看不起那些處於逆境的人；而處於逆境的人，看到別人境遇順利，也有點羨慕。
結尾中詩人感嘆：順風和逆風都不是人力所能預先謀劃和左右。薩都剌在仕途上不得志，胸懷抱負難以施展，而那些此時順風的船隻就像那些政治上正得志的人，得意洋洋。薩都剌對此早已見慣，只是淡淡地說，像這樣得志的時候我也曾經有過，但是一轉眼又處在逆境中了；奉勸那些正得志的人們不要過於自滿，政治風雲在轉瞬間就會發生變化。再返回去仔細琢磨整首詩，會發現前面的八句都是在作鋪墊，最後兩句則提高到對人生際遇進行哲理性思考的高度，詩歌主題得以升華。詩描寫的是實景，但也能看成一首政治諷喻詩或人生哲理詩。
《高郵阻風》有些類似宋人“以議論為詩”之作。薩都剌基本上主張“宗唐復古”，以“唐音”、“唐體”為最高境界，沒有留下太多類似《高郵阻風》這樣的作品。這首詩可以視為他哲理詩的代表作。詩從一次乘船這樣的日常生活片斷寫起，最終提煉出對生活的感悟、對仕途生涯的反思。這番感慨和說理，既有對統治者的不滿情緒，也是對自己仕途失意的寬慰。這首詩在寫景中滲透作者的情感以及理性思考，由平常的事物中提煉出精闢的結論，可謂深得哲理詩的精髓。
在這首詩之後，薩都剌又寫了一首《黯淡灘歌》，描寫船隻在黯淡灘上行走的情景，末尾幾句是：“乃知逆順有如此，逆者悲愁順者喜。請君聽我黯淡歌：順則流行逆須止。順者不必喜，逆者不必愁。人間逆順俱偶爾，且得山水從遨遊。”可以看作薩都剌對自己順逆之境的又一次反思。這一次他放寬了心胸，認為順逆無須悲喜，這些都是暫時的現象，不如沉醉於山水，悠然自得。
名家點評
內蒙古民族大學教授周雙利：此詩闡發人生哲理，不靠抽象的議論，而是靠生活實景的描寫。舶在順逆兩種不同境遇中的行進，使詩人得到啟示：“小兒造物不可測”，“順逆偶爾非人能”。從全詩的表現形式來看，作者邊寫景邊發議論，寫景與議論交叉推進，使詩中的哲理顯得貼切真實，同時又耐人尋味。（《中國文學史知識叢書：薩都剌》）
西北第二民族學院教授丁文慶：這是一首寫景兼說理的詩。宋代包恢在《答曾子華論詩》一文中說：“古人於詩不苟作，不多作。而或一詩之出，必極天下之至精，狀理則理趣渾然，狀事則事情昭然，狀物則物態宛然。”（《敝帚稿略》）這首詩在說理時，確實達到了理趣渾然，即將世途坎坷、滄海桑田、否泰交替的自然規律昭然若揭，令人深信不疑。（《回回古詩三百首》）
