基本介紹
- 中文名：高秉江
- 國籍：中華人民共和國
- 出生地：湖北宜昌
- 出生日期：1963年6
- 專業方向：西方哲學
教學課程,代表作品,
教學課程
給研究生及本科生開課有:“柏拉圖哲學研究”，“笛卡爾哲學研究”，“康德哲學研究”，“古希臘哲學史”，“近代哲學”，“胡塞爾小觀念及觀念I研究”。
1．“宗教現象學”，湖北省社科基金項目。
2．“西方哲學史上的生存論與觀念論”，華中科技大學校基金項目。
3．“西方哲學史上知識理性建構——從畢達格拉斯到胡塞爾”，華中科技大學研究生院基金項目
代表作品
1.《胡塞爾與西方主體主義哲學》，武漢大學出版社2000年，2005年第二版。
2.《存在巨鏈》（譯），江西教育出版社2002年。
3.《宗教現象學》（譯），人民出版社2006年。
4.《現象學導論》（譯），武漢大學出版社即出。
論文：
1．“‘思’與‘在’——笛卡爾對終極實在的現象學之思”，《哲學研究》2005年第4期。
2.“胡塞爾的Eidos和柏拉圖的Idea”，《哲學研究》2004年第2期(人大複印2004年《外國哲學》第4期。)
3.“生存發展的當代困境與生存論哲學研究”，《哲學研究》2001年12期。
4．“與維斯特福教授談宗教現象學”，《哲學動態》2003年第八期
5．“現象學與實在論”-----與索科拉夫斯基教授的對話，《哲學動態》2006年第5期。
6．“畢達哥拉斯對西方知識理性的奠基作用”，《自然辯證法研究》2006年第9期。
6.“從先驗自我到主體間性”《中國現象學與哲學評論》第4輯。
7．“從中西文化比較看超越人類中心主義的可能性”《學術研究》1997年第一期。（人大複印1997年《文化研究》第4期。）
8.“超越唯我論與克服人類中主義”，《學術研究》1999年第一期。
9．“夢與自我意識的確定性”，《學術研究》2004年第二期。
10．“現代性的理論溯源，從笛卡爾談起”，《江蘇社會科學》2003年第二期。
11. “論現象學視域中的自明性”，《武漢大學學報》2001年第2期。
12．“生存與理性的張力”，《天津社會科學》2002年第6期。
13．“生存論思想的哲學史溯源”，《天津社會科學》2000年第3期。
14．“主體的復歸與現象學的先驗轉向”，《現代哲學》2002年第二期。
15. “胡塞爾的內在時間意識與西方哲學史上的時間觀”《求是學刊》2001年第6期。
16．“普遍本質的明證性追求—現象學‘本質直觀’評述”，《華中理工大學學報》1999年第4期
17．“西方人學—從神、主體到生存”，《華中理工大學學報》2000年第4期。
18．“生活世界與生存主體”，《華中科技大學學報》2001年第4期，（人大複印資料《外國哲學》2002年第3期。）
19．“胡塞爾生活世界的先驗性”《華中科技大學學報》2002年第5期。
20．“自然神學與科學”，《華中科技大學學報》2004年第4期。
21．“古希臘哲學中的主體主義思想傾向”，《中南民族學院學報》2001年第3期。
22．“從笛卡爾、康德到胡塞爾克服唯我論的努力”《湖北大學學報》1999年第一期。
23．“伽達默爾的境遇合理性”（譯）《天府新論》1997年第2期，（人大複印1997年《外國哲學》第4期。）
24．“論胡塞爾現象學的開端”《天府新論》1997年第6期。
25．“為認識的普遍性辯護”，（譯）《科學.經濟.社會》1999年第4期。
26．“中國文化中的本體詮釋論”，（譯）《本體與詮釋》第3輯，上海社會科學出版社2003年版。
28.“主體間性——跨文化交流的前提”載《文化傳承與中國的未來》，江西人民出版社2004年版。
29．“宗教現象學初探”《現代哲學》2004年第3期。
30．《與麥克林教授談民族精神的同一性》，華中科技大學學報2005年第3期。
31．《馬克思主義的創造性轉型》，《求是學刊》2006年第1期。
32．《西方哲學史上人格同一性的三種形態》，《江蘇社會科學》2005年第三期。
33．“通往‘共同’語言之路”---海德格爾與一個日本探訪者的對話（譯），《求實學刊》2006年第4期
等近40餘篇。
