高田溫氏新屋裡祠堂始建於1860年，坐落於湖坑村湖坑大椴。
北靠湖坑大椴；南望山背低峽谷；西邊有高田河環繞，東邊有塘角落積水，同時東邊還是同保公長子溫元春的寶冢；典型的坐北朝南的客家宗族祠堂建築；由於所處地段前後左右並無高山阻礙，使得祠堂一年四季陽關充足，光線優良，太陽從出山到落山一直處於陽光普照之下，高田河環繞期間，為其提供了充足的人畜飲水，祠堂前門視野開闊，山背山和梨樹下大山中間的大峽谷正對大門，放眼遠眺放佛有一種魚躍龍門之勢，寓意高升、前進；在高田一帶確實是毫無疑問難得的風水寶地。
基本介紹
- 中文名稱：高田溫氏新屋裡祠堂
- 地理標誌：石城縣高田鎮湖坑村
- 創建人： 溫蚩（chī）酏（yǐ）
- 祖祠樣式：三堂四橫樣式
- 年代：160—180年
一，祠堂創建人：
溫蚩（chī）酏（yǐ）（生於1819【嘉慶廿十四年已卯十二月十二日】——卒於1901【光緒二十七年十月二十二日子時】）享年83歲，系溫同保【同保公】第三十八代世孫，是同保公長子元春直屬後代，世譽“和羹公”。
【備註：同保公——字太位，生於唐大中元年（847），歿於後梁龍德元年（921），葬福建寧化縣永豐里下坪郭前排虎形，乙辛兼辰戌。同保自幼聰明過人，勤奮好學，後習童子試，補生員。後梁開平三年（909），同保公卜居本縣柏林里野芋窩（今岩嶺堂下）開基，為石城溫氏發派祖。配賴氏（843-922），生九子：元春、元夏、元秋、元冬、元尚、元高、元林、元興、元旺。溫姓成為石城旺族，有“溫半縣”之稱。
詩云：同保九子九支分，春夏秋冬水轉輪，尚有高林興且旺，簪纓世胄煥文人。
詩云：石城溫氏千秋代，始祖溫同保。】
妻賴氏（生於1829【道光九年】——卒於1911年【宣統三年】）享年83歲；生長子溫顯煌【貞明公】，次子溫顯浩【象洪公】。
和羹公是溫文庚第九子，從小就表現出機智過人、天資聰穎，年輕的時候即通過參加府縣之試獲得“癢生”【即秀才】。而後自己投身陶冶業【家用鐵器、農用鐵制工具冶煉售賣】，因為經營有方、誠信經營又懂得買賣之術，到自己而立之年【30歲左右】的時候，事業已經初具規模，積累了大量的金銀財富。這也是為新屋裡溫氏祠堂的建立墊定了厚實的財富基礎。同時，和羹公為人樂善好施，在高田一帶大舉興修橋樑、修葺公路、賑濟災民、興建書樓，教化民風【《石城縣誌》記載高田鰲峰書院、湖坑書樓皆是和庚公出錢資興建】，在地方上名聲大噪、名望眾歸，因為和羹公的樂善好施，當時的同知銜【相當於現在的代理縣長】向當時巡撫（省長）欽加和羹公為同知銜“附貢”貢生【相當於現在的地方政協主席】主管地方相關的民事管理，一時成為高田地區威望極高的鄉紳。在其仙逝的時候，親自由同知銜知縣【相當於現在縣長】黃有豫親自撰寫墓志銘，並且頓首三叩拜！可見當時和羹公在整個府縣影響力相當大。
高田溫氏新屋裡祠堂
高田溫氏新屋裡祠堂——以上內容翻譯自《溫氏家譜》記載
二，祠堂創建時間—（1861—1865）【鹹豐末年、同治初年】
據《石城縣誌》記載“鹹豐年間【在位（1850—1861）】有溫氏大姓，於琴河源買田地百畝，中建香火祠堂，內設文曲書樓，教化民風，遠揚佳贊”，由此推算溫氏新屋裡祠堂地皮的購買應該是鹹豐中後期，此時和羹公剛到“四十不惑”年齡【40歲左右】，符合個人財富積累的常理，因此該祠堂創立可分三階段：地產的購置【鹹豐年間】—奠基興建【鹹豐末年、同治初年】—完成大業【同治初年】；可以大致推算新屋裡溫氏祠堂落成於【1861—1865】之間；從打地基到正式建成前後足足花費3年的時間，也就是說建成距今【2016年】將近160年。屹立於湖坑大塅一個半世紀風吹雨打、春去秋來，護佑近十代族人。
三，祠堂創建典故：
祠堂的位置是大家公認的風水寶地，也是湖坑大地上老輩人常講的“七星”寶地之首。
相傳“當年和羹公為了尋找這塊風水寶，和風水先生找遍高田大地，北到琴高、生源里、南到瑤口、龜壟壩，東到鄭里、上溫寮，一直無法找到滿意的地方。直到有一天，和羹公和先生經過山背、繞道高田河的時候，突刮一陣龍捲風，把和羹公戴的遮陽斗笠直接吹走，不斷翻滾，直到現在建屋的位置才停落。先生大驚“是飛龍歸巢，斗笠落地之處乃為龍鳳聚集寶地，大屋就建於此了！”這也是當地老輩人和族人相傳甚廣的典故傳說。
四，祠堂概述：
⑴，地理分析：
溫氏新屋裡祠堂坐落在湖坑大椴良田正中央，都是在原來的良田上夯土埋石建造起來的，由此也看得出來當年的和羹公實力之雄厚、資金之充實。
基本地勢：北靠湖坑大椴；南望山背低峽谷；西邊有高田河環繞，東邊有塘角落積水；典型的坐北朝南的客家宗族祠堂建築；由於所處地段前後左右並無高山阻礙，使得祠堂一年四季陽關充足，光線優良，太陽從出山到落山一直處於陽光普照之下，高田河環繞期間，為其提供了充足的人畜飲水，祠堂前門視野開闊，山背山和梨樹下大山中間的大峽谷正對大門，放眼遠眺放佛有一種魚躍龍門之勢，寓意高升、前進；在高田一帶確實是毫無疑問難得的風水寶地。
⑵，走向：典型的南方宗族祠堂坐北朝南方位，而且大門是正南方位朝向，保證了大屋一年四季都有充足的陽光照曬；
⑶，尺寸：化胎（月牙形後背竹林）9M（長）X80M（寬）
大屋（上、中、天井）30M（長）X80M（寬）
曬穀場15M（長）X80M（寬）
前圍（月牙形池塘、環形菜園）16M（長）X80M（寬）
大概面積：5600㎡，將近10畝
⑷，房間數：88間
⑸，天井數：18口
⑹，客家祖祠樣式：“三堂四橫模式”以正中祠堂為中軸線，左右完美對稱；
⑺，房屋特點：
①，三堂和後背逐次升高；
②，橫屋左右對稱，外圍還起到圍牆的左右；
③，三道圍牆逐次升高：環形菜園前一道、曬穀場前一道、屋背高牆一道，跑馬牆漸次升高
④，大屋和水塘相應，起到依山傍水好風水的地理作用，科學講就是小氣候調節，住人舒服
⑤，中軸線對稱嚴謹，包括兩邊房屋的門頭開向、窗位布置都是一致的
⑥，主次分明，中間一般居住長者、老幼，兩邊分居青壯年
⑦，秩序井然、和諧統一
⑧，帶有鮮明的大家族聚族而居的傳統文化
五，近代大事記：
40年代末：在新老派鬥爭中，新屋裡蒙受罹難，兩邊的偏房以及左邊的側房，總計三橫被破壞，現在僅留右邊一橫以及中間正堂；相關的建築遺蹟也破壞嚴重，有明顯的火燒痕跡；同時鑒於建國初期鬥地主，溫氏新屋裡宗族人員飄散在周邊村落，祠堂冷清；
50—60年代：曾作為湖坑地區中國小教育教學樓，房間上面布滿了毛主席語錄就是最好的證明；
70年代：曾作為湖坑村大隊的人民公社駐地，以及湖坑村村委辦公駐地；
80—90年代：曾作為湖坑地區早期文化娛樂—電影院，留在祠堂內的長板凳觀影椅就是最好的證明；
2014年末：通往梨樹下的大路改道，結束了近半個多世紀曬禾場作為公家過路的大道歷史；
六，人物簡記：
⑴溫世芳：民國三十六年（1947年）任石城縣參議院院長，新中國成立後歷任江西醫學院、中南醫學院教授、血液病專家，曾任江西省第一人民醫院內科院院長（相當於國家廳級幹部）；
⑵溫永湘：中國人民解放軍俄語翻譯專家
⑶溫永寬：中山大學醫學院眼科學院主任，美國伊利諾伊大學博士；
七，後記：
天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落；轉眼間溫氏新屋裡祠堂屹立在湖坑大椴已經將近160年的時間，擁有過輝煌，經歷過跌宕，轉眼間已經走到第十代的眼前，特別是近代從本祠堂出去的人，做經商的生意興隆，專學業的學業有成，大專本科、研究生更是江山代有人才出。這些都是得益於先人的積善成德，流芳百世，蔭佑後人。後輩更應以發憤圖強之心，感恩戴德之意回報先人的篳路藍縷。有感於此而作記。
