基本介紹
- 中文名：高台寺
- 屬於：日本名剎
- 位置：京都東山靈山之麓
- 別稱：蒔繪之寺
- 建立時間：1624
- 寺內主建築：建築開山堂、靈屋、傘亭等
命名由來,建立,介紹,歷史,現存建築,寺內主建築,開山堂,傘亭和時雨亭,遺芳庵,寺廟人物,庭園,
命名由來
戰國時代，叱口宅風雲的著名武將豐臣秀吉（1536-1598）病逝後，夫人北政所（1548-1624，秀吉病逝後出家，號高台院湖月尼）為祈禱其夫冥福，安養修佛，建於慶長十一年（1606，明神宗34），寬永元年（1624）迎請建仁寺高僧三江紹益開山住持，號稱高台寺。
建立
豐臣秀吉病逝後，夫人北政所（1548———1624）出家，號稱高台院月尼。為祈禱其夫冥福、安養修佛，於慶長十一年（1606、明神宗34年），開始建寺。寬永元年（1624年）迎請建仁寺高僧三江紹益開山主持，號稱高台寺。造寺期間，已經擊敗豐臣家族部屬的德川家康取得了武將最為憧憬的征夷大將軍的稱號，志得意滿。他的江戶執政廳成為名副其實的幕府。為收買人心，籠絡豐臣秀吉舊部，穩定政局，曾給予北政所建寺大量的財力援助，才使高台寺有了今天這樣壯麗的景觀。
傘亭 時雨亭
傘亭 時雨亭介紹
營造之際，一統天下的德川家康（1542-1616，江戶幕府創立者）為籠絡豐臣秀吉舊部，穩定政局，曾給與極大的財政援助，故寺觀壯麗極至極。北政所溫良賢惠，克己節儉的品格風範，廣為古今世人愛慕推崇。其謝世後，高台寺雖屢遭火災，但現存開山堂、靈屋、傘亭、時雨亭、觀月台等國家重要文物。
歷史
1598年秀吉死後，北政所削髮為尼，發願為亡夫祈福，便開始在京都一帶尋覓結庵之處，最後選定位於京都市西方的靈鷸山麓旁的現址作為修行之所。當時的最高權力者德川家康為了縻系豐臣家舊臣，特意指示部屬擔任修繕監督，以最高規格修建寺所，並大手筆地將伏見城內北政所的居所、茶室等等遷移到寺內，使得落成的寺所異常華麗宏偉。
現存建築
高台寺雖屢遭火災，但現存建築開山堂、靈屋、傘亭、時雨亭、觀月台等國家重要文物，蓬萊山水庭園等國家重要名勝古蹟，以及寺院內的翠竹、徘櫻、晚楓等佳境絕景卻久負盛名。寺院不大卻匠心獨運。當年負責設計施工的小堀遠州（1579———1647年）是日本歷史上享有盛譽的園藝建築巨匠。
寺內主建築
寺內的主建築開山堂、靈屋、臥龍廊、觀月台全為仿唐建築，和我國寺院建築不同的是他們不在同一條中軸線上，而是象棋子一樣散布開來。傘亭、時雨亭、遺芳庵則是典型日本建築。登上靈屋右側的山頭放眼望去，中日建築各顯其趣，相映生輝。
開山堂
開山堂在開山堂的兩側輔之以兩個人造小湖分別以“臥龍池”、“偃月池”命名，使人一望而情趣頓生。在開山堂和靈屋之間輔之以臥龍廊作連線，使人既可以遮雨、遮陰，又使兩個主建築得以連線。總體布局上不使人有散的感覺。靈屋裡供奉著北政所和豐臣秀吉的靈位，靈位的左右兩側分別是北政所、豐臣秀吉的塑像。中央佛龕供奉著豐臣秀吉生前的護身秘佛“隨求菩薩”，據說，豐臣秀吉功績的取得全賴其佑護，以靈驗而聞名於世。佛檀及佛龕的華麗彩繪有點像我們推光漆上的描金，非常簡約。日本人叫“高台寺蒔繪”（後來經打聽，在我國叫泥金畫），屬日本漆工藝美術之精粹。
傘亭和時雨亭
傘亭、時雨亭
都被列為日本國重要文物。傘亭正式名字為安閒窟，是根據日本茶道始祖千利休意匠建造的茶室。原來建在豐臣秀古舊居伏見城內，後遷至高台寺。亭頂竹木傘狀結構，像一把撐起來的傘，故稱傘亭。時雨亭是與傘亭平行相隔不足10米的全日本唯一的二層建築茶室，有點像雲南傣族的高腳屋。據劉建先生講是北政所當年遠眺、品茗、納涼之處。
遺芳庵
高台寺圓德院寧寧的道
高台寺圓德院北庭園
高台寺圓德院北庭園
高台寺圓德院歌仙之間
高台寺圓德院正門
高台寺圓德院方丈室
高台寺圓德院歌仙之間
高台寺圓德院志村正作品「月亮和花圖」寺廟人物
豐臣秀吉
蓬萊山水庭院
蓬萊山水庭院戰國時代，叱吒風雲的著名武將豐臣秀吉（1536———1598年），當時姓羽柴，豐臣是後來改的。豐臣秀吉和德川家康同在大名織田信長（1528———1582年）的麾下為將。豐臣秀吉的主要功績是在織田信長被家臣謀殺後的第八年，率領部屬完成了平定全國的大業。1593年將蝦夷地（北海道）的松前氏劃為屬下，成為日本的領土。豐臣秀吉採用檢地（土地丈量），排除中間剝削者、石數制以及兵農分離和農、工、商、士身份制等方法和手段，鞏固了統治和剝削民眾的新體制。其用土地討好天皇，1585年從內大臣擢升為關白（日本古代的一種官職），1586年又兼任了太政大臣，乃改姓豐臣。
豐臣秀吉
豐臣秀吉
庭園