靠精神去體認物之理、易之理。東晉韓康伯的《繫辭注》提出的關於如何認識物之理、易之理的命題。
基本介紹
- 中文名：體神明理
- 定義：靠精神去體認物之理、易之理
- 提出者：韓康伯
- 出自：《繫辭注》
體，體認。神，精神。理，物之理、易之理。韓氏的《繫辭注》說：“唯神也不疾而速，感而遂通，故能朗然玄昭，鑒於未形也。”這是說物之理、易之理只有靠精神這面鏡子去體認。又說：“體神而明之，不假物象，故存乎其人。”這是說物之理、易之理只能靠精神去體認，不能通過物象易象去認識。又說：“慮雖百，其致不二。苟識其要，不在博求。一以貫之，不慮而盡矣。”這是說人認識物之理、易之理不需要思慮。韓氏這不要感性認識和理性分析，只靠精神去體認的觀點，與老、莊思想一致，由重視義理走向了否定象數的另一極端。
