駱用卿

駱用卿，字原忠，浙江餘姚人，風水大師，為明永陵擇家。弘治辛酉（1501年）舉人，正德戊辰（1508 ）進士，歷任兵部員外郎。

基本介紹

• 本名：駱用卿
• 字號：原忠
• 所處時代：明嘉靖
• 民族族群：漢
• 出生地：浙江餘姚
• 主要成就：為明永陵擇地

人物簡介

駱用卿，生卒年不詳，字原忠，浙江餘姚人，精通堪輿之術，為十三陵的主要選擇家。早年遊學不第，以經術設館授徒，弘治辛酉（1501年）舉人，正德戊辰（1508 ）進士，歷任兵部員外郎，僑居通州。嘉靖年間，經大學士張俘敬推薦，駱用卿為明世宗朱厚熜在昌平天壽山十八道嶺選擇了陵寢所在，此嶺後被賜名陽翠嶺。工詩，《題韓信廟》被李獻吉（夢陽）推崇為“淮陰廟絕唱”。

據《浙江通志》，駱用卿，浙江餘姚人。明正德三年進士，歷官兵部員外郎。嘉靖年間建初陵，大學士張孚敬、尚書汪鋐交相舉薦他，他擇吉地，具圖說以進，後來按照他的規劃，修建了永陵。駱用卿一輩子懷才不遇，曾嘆曰：天生駱某，乃以地師終也。人不能盡其才，作為堂堂進士，只以地師揚名，這是駱用卿所抱撼的。

明永陵

明永陵位於陽翠嶺南麓，是明朝第十一位皇帝世宗朱厚熜及陳氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寢。明世宗朱厚熜，正德二年(1507年)八月十日生於興王府，十六年(1521年)四月二十二日即皇帝位，次年改元嘉靖。嘉靖四十五年(1566年)十二月十四日逝於乾清宮，享年60歲，謚“欽天履道英毅聖神宣文廣武洪仁大孝肅皇帝”。次年三月十七日葬永陵。

駱用卿在嘉靖年間以通曉風水術聞名，他來到天壽山後，外觀山形，內察地脈，為世宗選擇了橡子嶺和十八道嶺兩處吉壤。隨後，世宗就帶領從臣和欽天監官員到駱用卿為他選定的兩處吉壤察看。看後，覺得十八道嶺風水最佳，決定在那裡建陵。但還不放心，又派人到江西一帶找來著名風水師楊筠松、曾文迪、廖三傳的後人再次察看。最後十八道嶺被確定為建陵地點。世宗嫌十八道嶺山名不雅，下詔更名為“陽翠嶺”。嘉靖十五（1636年）四月二十二申時，浩大的陵工開始了。世宗皇帝親自主持了祭告長陵的典儀，武定侯郭勛、輔臣李時奉命總理山陵營建事宜。在這一天動工的還有其他七陵的修繕工程、長陵神道甃石以及石像生加護石台等工程。 在營建過程中，世宗打算按照長陵的規制進行營建，卻有不好把話說明，就虛情假意地對大臣們說：“陵寢之制,量仿長陵之規，必重加抑殺，絨衣瓦棺，聯所常念之。”大臣們對世宗的話心領神會，送給世宗御覽的陵寢設計圖只比長陵規模略小，因此很快得到世宗同意。

大約經過7-11年的經營，永陵營建大體告成。建成後的永陵與前七陵相較，確有獨特之處。 首先，是規模宏大。在古代，陵園規模的大小，取決於陵園殿廡、明樓及寶城規則。按照《大明會典》的記載，永陵寶城直徑為81丈，裬恩殿為重檐七間，左右配殿各九間，其規制僅次於長陵，而超過獻、景、裕、茂、泰、康六陵制度。其裬恩門面闊五間則與長陵相等，其後僅定陵與之同制。另外，永陵的方院和寶城之外，還有一道前七陵都沒有的外羅城，其制“壯大，甃石之縝密精工，長陵規畫之心思不及也”。外羅城之內，左列神廚，右列神庫各五間，還仿照深宮永巷之制，建有東西長街。《帝陵圖說》曾記載這座外羅城的由來：“永陵既成，壯麗已極，為七陵所未有。帝登陽翠嶺顧工部曰：‘朕陵如是止乎?'部臣倉皇對曰：‘外尚有周垣未作'。於是周遭甃砌，垣石堅厚，壯大完固。雖孝陵所未嘗有，其後定陵效之。”當然，這段文字系出自傳聞。因為按《明世宗實錄》卷一八七的記載，當時夏言等人擬定的永陵陵寢制度,是按照世宗的旨意，把皇妃從葬之式與陵園制度一體考慮的。更確切的說，世宗皇帝是想把自己的妃子們也葬在自己的陵園內(雖然不是一個玄宮內),於是，夏言等人設計了外羅城，以便將皇妃們埋葬於外羅城之內，其布葬的位置則擬在"寶山城之外，明樓之前",亦即明樓前左右宮牆之外，左右相向，依次而袝。後來，世宗的皇妃們的墓窒雖然沒有按原議定的方案，修在外羅城內，但外羅城則按原定計畫修建了。 永陵的磚石結構的明樓，造型新穎的聖號碑，別具一格的寶城城台設計，以及寶城牆花斑石壘砌的城垛，裬恩殿、裬恩門“龍鳳戲珠”圖案的御路石雕也都是以前各陵沒有的，這些作法後來為定陵所效法。由於永陵用料考究，規制宏闊，明隆慶《昌平州志》稱其“重門嚴邃，殿宇宏深，樓城巍峨，松柏蒼翠，宛若仙宮。其規制一準於長陵，而偉麗精巧實有過之”。永陵的建成，耗費了大量國庫銀兩。據《明世宗實錄》記載，當時參加營建永陵的三大營官軍有4萬人，再加上嘉靖十六年(1537年)正月陵區內新行宮和聖跡亭的興工，以及皇宮內外工程，每月費銀不下30萬兩。但當時工部庫貯之銀僅有百萬兩，修陵經費十分困難。為此，世宗只得採納大臣們的意見，用廣納事例銀的辦法，以濟陵工。

高坡異纂

駱用卿為南海令日，有道士翁藏拙從武當來，寄居白雪山寺中。凡七日一食，食必兼數人之物，餘六日飲水而已，以此為常。用卿叩之，天文地理，修煉服餌之術，無不精曉。會歲大旱結壇禱雨，如期沾足，贈以金帛悉不受。用卿間以黃白之事為請，道士即以足就地蹴泥淖置火中，隨意以鋼鐵投之，悉化金液流出。一日用卿方論道，坐中遽起言適有緊急公文，將移新會。顧偶忘之道士即請收公文，及用卿手書納懷中。時新會令為徐幹默坐移時，探懷中出乾報緘及印信公文俱在焉。用卿始大駭異。旦暮虔拜請教道士曰：“君惟地理一事，稍可指授，若天文則有國禁。修煉則剝喪既多，且必不能棄人間事，無徒自苦也。”遂攜用卿登山，指示龍脈沙水，起伏向背之勢，其言甚略。不久用卿以朝覲至京，道士亦去不復至。後用卿遂以地理之術名天下，嘗至武當物色之，竟無知藏拙者。

詩作選摘

【題韓信廟】

逐鹿中原漢力微，登壇頻蹙楚軍威。足當躡後猶分土，心已猜時尚解衣。

畢竟封侯符蒯徹，幾曾握手到陳豨？英魂漫灑荒山淚，秋草長陵久落暉。