《駕幸三會寺應制》是唐朝上官婉兒寫的一首五言律詩 。該詩為應制詩，辭藻華麗，卻大氣恢弘。
基本介紹
- 作品名稱：駕幸三會寺應制
- 創作年代：唐朝
- 文學體裁：五律
- 作者：上官婉兒
作品原文,注釋譯文,創作背景,作品賞析,作者簡介,
作品原文
駕幸三會寺應制
釋子談經處，軒臣刻字留。
故台遺老識，殘簡聖皇求。
駐蹕懷千古，開襟望九州。
四山緣塞合，二水夾城流。
宸翰陪瞻仰，天杯接獻酬。
太平詞藻盛，長願紀鴻休。
注釋譯文
應制：應制詩，封建時代臣屬接受皇帝命令所作、所和的詩。
駐蹕(bì畢)。皇上車駕停下。蹕：這裡指帝王的車駕。
創作背景
這首詩創作於景龍二年十月三日，皇帝以及當時的皇太后駕臨三會寺。按照大唐的禮俗，天子遊行，一般會責令當朝的文武百官隨同，以便根據天子的意思奉命寫文，以此增添雅興，一同去的除了婉兒，還有當時婉兒的情人宰相崔湜。崔湜能得以參與遊玩，也是婉兒暗中提拔的結果，這首詩可以看出婉兒對崔浞的在乎有多重。
作品賞析
整首詩大氣恢弘，很難看出是出自一個女子之手。特別是在遣詞造句上，每一句都有一字定音，讓人讀來也覺得心中坦蕩舒暢。該詩為應制詩，辭藻華麗，過於堆砌，沒有個人的真情實感，只是一味地歌功頌德，故並非成功之作。
開頭一句“釋子談經處，軒臣刻字留”，便可以看出，婉兒對“三會寺”的歷史了如指掌。“三會寺”原是一個高僧談論經書的地方，只不過隨著時間的洗滌，再加上所處的地理位置偏僻，如今已是無人問津了。但是這裡還是有隋初時高僧惟勝法師刻下的碑文，在婉兒心目中，能見到雲霧之中的白龍，定是賢臣。由此可見，婉兒身為一個朝臣，她還是忠奸分明的。
由傳說引出“故台遺老識，殘簡聖皇求”，此句是婉兒在代替皇室家族而言，向眾人說明，此次的到來，只是為了考察。
接著一句“駐蹕懷千古，開襟望九州”便是全詩的經典。緬懷前人，敞開胸懷，一幅江山社稷圖，其風度可謂是氣宇軒昂。這也是婉兒跟隨武則天經歷太多風雨的沉澱。
“四山緣塞合，二水夾城流”是在描寫當時寺廟的景色。
“宸翰陪瞻仰，天杯接獻酬”最後來一個情感上的自我讚頌。
“太平詞藻盛，長願紀鴻休”，顯示皇家的寬容和胸襟，先直白，後抒情，這是宮文的一個標誌。
作者簡介
上官婉兒，又名上官昭容，西台侍郎儀之孫。天后時，配入掖庭。天性韶警，善文章。年十四，後召見。自通天以來，內掌詔命。中宗即位，大被信任，進拜昭容。勸帝侈大書館，增學士員，引大臣名儒充選。數賜宴，賦詩，君臣賡和。婉兒常代帝及後長寧安樂二主，眾篇並作，詞旨益新。又差第群臣所賦，賜金爵，故朝廷靡然成風。當時屬辭者，大抵雖浮艷，然皆有可觀，婉兒力也。臨淄王兵起，被誅。開元初。裒次其文章，詔張說題篇。集二十卷，今失傳。存詩三十二篇。
