什邡是中國禪宗八祖馬祖道一的故里。
馬祖道一與司馬相如、李白、蘇東坡一道同為深遠地影響了整箇中國文化形態的幾個四川人之一。
僧道一（公元709—799年），唐中宗景龍三年生於什邡，幼年於本邑羅漢寺出家，後習禪于衡岳懷讓禪師。曾在建陽、臨川、南康、西蜀等處傳法。貞元四年，示寂於建昌石門山。憲宗賜謚大寂禪師。以俗姓馬，故時號馬祖，後世尊為禪宗八祖。
基本介紹
- 中文名：馬祖文化節
- 時間：公元709—799年
- 地點：什邡
- 對象：中國禪宗八祖馬祖道一
起源,節日內容,
起源
什邡是中國禪宗八祖馬祖道一的故里。
馬祖道一與司馬相如、李白、蘇東坡一道同為深遠地影響了整箇中國文化形態的幾個四川人之一。
僧道一（公元709—799年），唐中宗景龍三年生於什邡，幼年於本邑羅漢寺出家，後習禪于衡岳懷讓禪師。曾在建陽、臨川、南康、西蜀等處傳法。貞元四年，示寂於建昌石門山。憲宗賜謚大寂禪師。以俗姓馬，故時號馬祖，後世尊為禪宗八祖。
道一於禪之實踐上主張“平常心是道”、“任運自然”、“道不屬修”、“觸境皆如”，把禪完全推向世俗化、生活化、簡易化，為禪賦予了無限的生機與活力。其思想和建樹深刻地影響佛教的發展和中國文化傳統。馬祖道一的思想深蘊中唐以來普遍懷疑、否定、泛神與個體自由精神之追求意願，從而完成中國思想史上的一次影響深遠之解放運動。由此，為後代中國無數士大夫、文人墨客開出一番嶄新精神天地。禪悅風及，後啟宋明心學先緒，是以日人柳田聖山評價“馬祖之後，禪的特色最具強烈生活意味”，是中國化的“人文主義宗教”。近代學者胡適亦許之為“中國最偉大的禪師”。
馬祖圓寂後，馬祖故里的百姓為了紀念他，擴建馬家祠堂成為馬祖寺，各項民俗活動亦隨之興起。其也禪法經過一千餘年的發展與傳統農事和民俗緊密融合，產生了許多佛事農事混雜的民俗。
節日內容
1、接春迎春打春牛、迎馬祖
2、二月一馬祖祭
3、二月二祭土地
4、三月三泥巴泉祛病災
5、清明節祭祖上墳
6、四月八香湯浴佛
7、端午施藥會
8、七月半盂蘭盆施餓鬼
9、七月十九馬祖誕
宋之後，隨著廟會形式的產生，在什邡地區逐漸形成了馬祖廟會。其地點主要在馬祖出家的“西川佛都”羅漢寺。由於歷史原因，廟會時斷時續。改革開放以來，民眾紛紛要求恢復馬祖廟會。2005年什邡市人民政府在成功舉辦了“中國.什邡馬祖文化節”的基礎上，同年，恢復了馬祖廟會。當年參加人數即達30餘萬，成為了川西地區有影響的廟會之一。近年來，每年的馬祖廟會已經成為了什邡地區重要的文化節慶標誌。
