每年農曆二月初八日，是楚雄市彝族一年一度傳統的馬櫻花節，相傳紅艷艷的馬櫻花是彝家姑娘“梅維魯”為反抗土司暴行，為民除害，最後以身殉難而被她的鮮血染紅的。後人為了紀念這位美麗善良的彝家姑娘，每年農曆二月初八這一天都要過馬櫻花節。
基本介紹
- 中文名：馬櫻花節
- 英文名：Cherry Blossom Festival
- 節日時間：農曆二月初八日.暖春三月，在馬櫻花開花之際
- 節日類型：自然崇拜
- 流行地區：楚雄市
- 節日起源：紀念
- 節日活動：祭花神
- 設定地點：將馬櫻花樹設為祭壇
- 設定時間：新石器時代初期
馬櫻花節習俗,注釋,
馬櫻花節習俗
每年農曆二月初八日，是楚雄市彝族一年一度傳統的馬櫻花節。彝語稱為“梅維魯吱嘎”。
仲春二月正是山上馬櫻花盛開的美好季節。漫山遍野的馬櫻花競相綻放，整個山野紅彤形的，鮮艷無比。相傳紅艷艷的馬櫻花是彝家姑娘“梅維魯”為反抗土司暴行，為民除害，最後以身殉難而被她的鮮血染紅的。後人為了紀念這位美麗善良的彝家姑娘，每年農曆二月初八這一天都要過馬櫻花節。
馬櫻花節這一天，人們采來馬櫻花插在自家的門上，接回出嫁的姑娘，請來族內的長老，殺豬宰羊。男女老少翩翩起舞，唱豐收歌，對“採花調”，通宵達旦。青年小伙子們還要采來艷麗的馬櫻花給自己的心上人戴上。向姑娘表達自己的愛慕之情，同時也表示對愛情的忠貞與執著。
馬櫻花節期間還要請畢摩給牲口“衣學哀②”。彝族認為家畜是有靈性的牲畜，吃過節飯時要先餵飽牲畜後人才能進餐，然後把自家的牲畜趕到馬櫻花盛開的山坡上，采來馬櫻花用麻繩索連成花串，戴在牲口身上。到了傍晚，主人要背上一籃子青草，在畢摩主持下，等候在牲口回家的路上，待放牧人趕著牲口回家時，主人在前撒草引路，畢摩走在最前面不停地念著“衣學哀恰③”給牲口叫魂。回到家裡，主人取下戴在牲口身上的花串，掛在畜廄門上以示吉祥。等馬櫻花串乾燥後，研末並配上玉米芯，艾葉等中草藥，製成治病良方。彝族過馬櫻花節，體現了人們祈盼六畜興旺，五穀豐登的美好願望。
彝族馬櫻花節祭花神儀式
每年農曆二月初八，當漫山的馬櫻花紅遍的時候，楚雄市的彝族就要過馬櫻花節，且要舉行祭馬櫻花神的儀式。屆時，畢摩們則要遷一清水長流的一滸之畔擇一棵馬櫻花樹設立祭壇。將一枝三叉松牌（一面削皮，表示陰陽）插在祭壇上代表神位，壇內置一升米，米上插三炷香，其前擺羊頭，豬肉，一碗茶水和一碗酒，茶左酒右，彝巫認為，茶水禮儀重，故置左。法鈴也供在升內，升內還插由畢摩剪制的五面五色（即紅、黃、白、紫、黑）花旗。吉時一到，主祭畢摩挑著雄雞端著羊頭，率徒弟們沿著湖畔踏起巫步，巫步之法，先起左腳，一跬一步，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直，互相承接如丁字形。每踏一圈，便搖動右手的法鈴，口中吟唱。來到祭壇後，畢摩便左手持香和經書；右手搖法鈴，開始請花神和其他諸神到位，之後，根據不同的法事念誦不同的經文、咒辭，有念、誦、唱三種表達方式。馬櫻花神祭畢後，所有參祭人圍著馬櫻花樹叩頭跪拜，拿帽、衣角、手接主祭畢撒下的米，畢摩用一個綠色土碗裝著米，邊念口訣邊圍繞馬櫻花樹把米撒下四周。其口訣大意是“今年是吉年、今年是吉月、今日是吉日，花神啊花神，護佑全村更興隆。今天撒神米，一把賜老鼠，別齧吾莊稼。一把分貂鼠，莫偷吾莊稼。一把給地神，看護吾莊稼”。據傳，參祭人接的米越多，當年的糧食收成越好。
注釋
：
①梅維魯吱嘎—梅維魯：馬櫻花；吱嘎：過節，趕街；全意為：過馬櫻花節。
②衣學哀—衣學：靈魂。哀：叫或招；全意為叫魂或招魂。
③依學哀恰—恰：經文，調子；全意為念招魂調的意思。
講述：李從富（彝族畢摩）
流傳地區：楚雄市彝族聚居地區
