“月亮走、我也走，我給月亮趕牲口，一趕趕到馬山口”是“馬山童謠”膾炙人口的代表作。一句“一趕趕到馬山口”在豫西奠定了“兒歌經典”和“童謠至尊”。歷史以來南北客商釀成的異地風尚，成就當地多元文化，對馬山童謠原生態的繼承保護產生巨大的推動和發展。“馬山童謠”是馬山口當地民眾千百年來勞動與智慧的結晶，又是馬山口的“名片”，更是馬山口的精神象徵。“馬山童謠”起源於內鄉縣馬山口鎮，流傳於宛西各縣，一代又一代在民間廣泛流傳，經久不衰，影響很大。不少專家學者對馬山童謠給予高度評價，作家葉文玲、軍旅作家周大新更是對馬山童謠讚不絕口。
基本介紹
- 中文名稱：馬山童謠
- 地理標誌：內鄉縣馬山口鎮
- 批准時間：2008年3月
- 非遺級別：首批非物質文化遺產
簡況,歷史溯源,特色作品,傳承價值,
簡況
“馬山童謠”是馬山口當地民眾千百年來勞動與智慧的結晶，又是馬山口的“名片”，更是馬山口的精神象徵。“馬山童謠”起源於內鄉縣馬山口鎮，流傳於宛西各縣，一代又一代在民間廣泛流傳，經久不衰，影響很大。不少專家學者對馬山童謠給予高度評價，作家葉文玲、軍旅作家周大新更是對馬山童謠讚不絕口。
歷史溯源
馬山口鎮早在元代就商賈雲集，是歷史上聞名於世的中藥材集散地。明清時期鄂、豫、川、陝、滬等商人在此開店經商，馬山口被譽為物華天寶、經貿昌盛、人才薈萃、文化燦爛的中州名鎮。古有“下漢口，上河口，要上就上馬山口”之說。
馬山口在民國時期，天寧寺辦有“宛西鄉村師範學校”，被稱之為宛西的“最高學府”、“黃埔軍校”。加上歷史以來南北客商釀成的異地風尚，成就當地多元文化，對馬山童謠原生態的繼承保護產生巨大的推動和發展。“馬山童謠”是馬山口當地民眾千百年來勞動與智慧的結晶
“月亮走、我也走，我給月亮趕牲口，一趕趕到馬山口”是“馬山童謠”膾炙人口的代表作。一句“一趕趕到馬山口”在豫西奠定了“兒歌經典”和“童謠至尊”。
特色作品
“馬山童謠”以兒歌傳唱為載體，彰顯勞動、生活、喻世、明理、勤學、孝廉、禮儀、親情、和睦、博愛等中原民族的傳統美德。所有童謠喻理人間情真、善惡報應、民生和諧、積極向上，極有深遠意義。如代表性童謠《月亮走、我也走》：“月亮走、我也走，我給月亮趕牲口，一趕趕到馬山口。逮個雞，叨豌豆，逮個猴，栽跟頭，一栽栽到嫂子門裡頭，看看嫂子花枕頭。嫂子不讓看，扒住窗子要要看，窗子扒倒了，嫂子嚇跑了”。反映民風的《薄嘴女》：“薄嘴女，肯說話，一說說到馬山凹，眼看雞娃要上架，撇著火，點上燈，還有兩句沒說清”。反映鄉情的《好媳婦》：“剪子剪，剪韭菜，黑夜作夢俺姐來，拿上金盆就和面，麵條鍋里圓圓轉，公一碗、婆一碗，最後給姐盛一碗”。反映親情的《小乖乖》：“小乖乖，摔門下，頭上碰個大疙瘩，疙瘩疙瘩旋旋，別叫奶奶看見”。反映禮儀的《篩篩隔隔》：“篩篩隔隔，大舅來了吃啥飯，打雞蛋，烙油旋，不吃不吃兩大碗。篩篩隔隔，大舅來了吃啥飯，我家住在馬山口，門前有條大黃狗，殺了吃了舅再走”等等。
傳承價值
“馬山童謠”是在農耕社會經貿發達的文化先進集鎮，民眾農閒時在自娛自樂的基礎上千錘百鍊產生的一種民間文學。是當地民眾思想觀念的產物。它的體裁、內容、傳唱形式隨當時的民情社風特點產生，具有獨特的鄉土氣息和田園情趣，形式多樣，語言純樸，浪漫激情，恨愛分明等藝術特色。其價值表現為：
1)民俗學價值：從童謠的不同側面能窺視內鄉民俗演變的軌跡和社會發展脈絡。
2)語言學價值：馬山童謠無雕飾的質樸語言，通俗易懂，恬靜可人，用當地俚語無拘泥傳唱，言簡意賅，極具地方特徵。
3)文學價值：馬山童謠多元一體，集口頭文學之精華，是研究內鄉民間文學的標本，更是文學創作的基礎。2008年3月，“馬山童謠”被南陽市政府公布為南陽市首批非物質文化遺產。
