基本介紹
- 中文名：馬君起造像碑
- 時代：唐代
- 石料：鳳眼石
- 建造人：馬君起
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造像碑內容
馬君起造像碑碑高110公分，寬79公分，厚49公分，系兩石鑿合之石室。石室內有女菩薩像一、侍女二，下為飛禽走獸的石浮雕，石室兩旁各有一武士衛其側。石室門眉之上有“天皇供養、天后供養”八字。 “天皇”指唐高宗，“天后”指武則天，在此以前的造像碑，多言為皇帝造福多未有兼及皇后者，唯獨此碑有“天后供養”四字，由此可以看出當時武則天的權勢之重。
碑文內容簡介
造像碑的記文在碑的右壁，文中歌頌了馬君起先祖的功德，記載了他的身世。文中說，他祖籍扶風茂陵，是漢伏波將軍馬援之後，他的十一代祖馬遠，字彥道，雍州大中正、金紫光祿大夫，因官封武邑郡侯，子孫便在這裡定居下來。另據《深州風土記}記載塞馬君起的曾祖父馬和，齊四門博士，祖父馬貴，隋幽州薊縣令，父馬海為武邑龍游鄉鄉長。至於馬君起的事跡，巳無可考，遺像碑的碑文只說他“弘心設福，建此浮圖”。他的兒子馬思靜，為“上柱國”， “上柱國”是唐代勛號之最高者，視正二品。據此分析，馬君起出身幾代官宦之家，雖不能斷定他有無官職，但他家道富餘，造佛像以祈福是現所當然的事。
石料
造像碑的石料為鳳眼石，這種石頭質地高貴，一遇水即顯現出象黑珍珠一樣綠豆粒大的鳥眼。
書法價值
人們評價此碑“字畫尤精絕，海內傳寶之”。此碑最有價值的是記文的書法藝術，明清兩代及民國年間，有人曾以此複製了大量的碑貼，在北京，上海等地流傳。據傳碑文拓片曾參加過一次國際藝術展覽，獲一等獎。碑文為濃重的魏晉風骨，書寫純熟，剛健遒勁，於纖細中見血肉，點划行墨筆筆終始，字劃流暢豪放，柔韌相濟。再加之刻工尤佳，可謂珠聯璧合。
碑文為馬孝須所書，馬孝須在唐代並非書法名家，但有如此高的書法藝術，由此可見我國唐代的書法藝術之盛。
現狀
據《深州風土記》記載：此碑原在武邑與深縣之間，同治十一年(公元一八七二年)，深州知州吳汝綸與保定練軍營官副將史濟源移置深州學宮。“文化大革命中”，佛像及門眉上的八字被砸毀，守衛武士只剩下了一個模糊的形象。右壁的記文也有不少損壞，有四分之一的字巳模糊不清，再加上一千三百餘年在保管上的不當，自然風化的損蝕，如今造像碑已殘缺多處。
碑中奇葩
這件誕生於679年的作品，將此前腦海中固有的碑的形象完全顛覆了。宋人洪适所撰《隸續》，保存數十種碑圖，沒有一種跟它相同或近似。或說它的產生時代不是漢魏，碑石此後又有創新和發展，唐朝時已是豐富多姿，它即是此種創新和發展的實證？
問題是至今再沒有發現相同或相似的碑例。倘若作為“碑”，它仍是單薄的孤證。說它是雕鐫佛像的石室似乎更為確切，倘不知其身世和底細，以貌而稱之為碑，怕不會有人相信。
可現實情景又是不容分辯的。它是造像碑，是被列入河北省重點文物保護單位名錄的馬君起造像碑，有文物部門的認可標識為證，沒有懷疑的“餘地”。我亦只能說，這樣一種形制列入碑類，是“奇葩”。
“石浮圖主馬君起為亡考妣之所立”，浮圖即佛造像，由記文內容他讀出了這尊古物的來歷，它是馬君起為亡故的父母所造所立。
記文沒有明確是碑，“弘心設福，建此浮圖”，由這樣的文字亦不能斷定是碑。然而那天吳汝倫目的單一，就是訪碑，一千多年前馬君起造石浮圖一時讓他想不出更恰當的一個名字，索性在那天的日記，他寫下了一句：“碑為唐儀鳳四年武邑人馬君起造石浮圖記”。
他記得很妥當，訪到的“碑”是馬君起建造的石浮圖。石浮圖雕鐫於一石室內，室門兩側有雕像，石室右壁外側有記文。叫它碑並不十分準確，吳汝倫當時可能已意識到了。
吳汝倫應當不算是定名者，但他在日記中留下的這句話有意無意為後來的定名者提供了靈感和依據。
從此造像碑中多了一種全新樣式———馬君起造像碑的樣式。
馬君起簡介
馬君起的高祖馬游做過後魏大將軍、益州刺史。到了馬君起的曾祖馬和，馬家開始遠離官場。“四門博士，優遊萬卷，沉思五車”，馬和基本上成了書齋中的學者。從此馬家人的官越做越小，馬君起的祖父馬貴隋朝時做過幽州薊縣令，父親馬海只做過“龍游鄉長”，幾乎跟耕讀傳家的農民無異。
大唐儀鳳四年即公元679年，父母已故，馬君起成了馬家的當家人。我們不知道他有沒有擔任朝廷的職務，但由“夙欽地藏，早敬天經”，可斷定他此時已是虔誠的佛教信徒。此時馬家兒女滿堂，雖不能同鼎盛時比，亦是可觀，有上柱國的人家有多少呢？馬家的兒子中就有上柱國，這可是最高級別的勛官，相當於正二品。
679年，東都大興土木，“制度壯麗”；名臣狄仁傑放下一句名言：“國家雖乏英才，豈少本立輩”？本立指的是恃恩用事的王本立，王本立得罪，“由是朝廷肅然”。5年前，皇帝做了天皇，皇后亦做了天后，天下太平，“法從言顯，文由頌作”，生活在“冀州武邑縣東昌鄉龍游里”的馬君起在這年春3月，決心完成一樁夙願，為死去的父母，亦為活著的親人的幸福——— 同時亦為崇信佛教的天皇和天后，造像。造像石料，選用了兩塊珍貴的鳳眼石。
特別值得感謝的是馬孝須和馬利徵，他們分別是記文的撰者和書寫者，石浮圖完美亮相，同他們以及那些未留名工匠的辛勤勞動不可分啊。“……美乎純孝，痛深膝下，悲申庭教，衣錦摧心，風枝毀貌，將酬罔極，恕鐫微效”，寄託厚意的石浮圖告成那一刻，他和全家人心中湧起無比的感動。
造像碑碑文
原夫鷲岳馳靈，馬鳴闡三乘之旨；雞峰誕粹，龍樹彰十地之資。是以鳫塔淩空，影照日宮之宇；雀離架迥，模標紺殿之規。然則蔗苑疏流，導祥河於少海；嗜山發妙，低寶樹於王城。聖跡遠而難徵，至道幽而頗說。酌而不測，其在茲乎？爰有石浮圖主馬君起為亡考妣之所立。其先扶風茂陵人，漢伏波將軍隴西郡守新息侯援之後。十一代祖遠，字彥道，雍州大中正金紫光祿大夫，因官封武邑郡侯，子孫因家焉，故今為縣人也。昔門傳兩□，靈圖表於射熊；代蘊三神，盛績光於錫樂。謀深豹畧，英聲逸於鑄銅。思察龍吟，令問興於紗帳。高祖游，後魏大將軍益州㓨史。乘軒撫俗，降瑞鹿於臨淮；置水觀風，格神珠於合浦。曾祖和，齊四門博士。優遊萬卷，沈思五車。杏壇傾魯相之風，霧市擅張公之則。祖貴隨，幽州薊縣令。制錦宣功，鳴琴替務。量屈涵牛，道標馴鸜。父海，龍游鄉長。農夫荷德，釃酒相驩。田畯銜恩，牲祠已罄。然則瓊柯遞照，玉葉相輝，擬楊氏之乘輪，比袁門之襲鼎。
君起夙欽地蔵，早敬天經，嘆井藤之易調，愾塘駒之難駐。弘心設福，建此浮圖。礱斵已終，雕鐫始畢。其地前聆趙瑟，艷曲仍奢。後聒燕哥，悲風尚激。觀津左眺，蔽日棲霞；通澤右臨。歊雲引霧。對墳塋而構趾，蒿徑含悲；俯隧□以疏基，棘心增痛。庶使醍醐廣潤，慧炬高縣。重昏登夜曉之□光，幽陰□□惠舲之濟。夫法從言顯，文由頌作。鎮天街而永安，侔幽坤而不鑠。其詞曰：
日宮肇構，月殿初開。雞峯建宇，鷲岳疏台。馬鳴繼出，龍樹潛來。魚燈廣照，鳫塔虗迥。實相空寂，至真冥廓。慧炬燭幽，法音生鐸。十地可□，三乘不落。雀離今設，福哉攸博。猗歟令人，羙乎純孝。痛深膝下，悲申庭教。衣錦摧心，風枝毀貌。將酬罔極，恕鐫微効。
大唐儀鳳四年歲次巳卯三月辛巳朔二十六日景午。
