馬克思恩格斯文化的社會功能思想研究

《馬克思恩格斯文化的社會功能思想研究》是胡義清創作的馬克思主義理論著作，首次出版於2018年6月。

該書從社會功能的視角研究馬克思恩格斯的文化思想。該書認為，馬克思恩格斯的文化思想是建立歷史唯物主義的基礎之上，認為文化是相對的。文化的相對性指文化對物質的依賴性，強調文化建立在物質生活關係之上，文化是對現實物質生活關係的反映。

基本介紹

• 作品名稱：馬克思恩格斯文化的社會功能思想研究
• 作者：胡義清
• 首版時間：2018年6月
• 字數：320千字
• 類別：馬克思主義理論著作

內容簡介

該書主要探討了馬克思恩格斯思想的主要內容，包括馬克思恩格斯對文化的理解，馬克思恩格斯文化思想的發展歷程，馬克思恩格斯思想中文化的特性及文化的社會功能意蘊；論述了馬克思恩格斯著作中關於科技、道德、宗教、文藝、哲學等文化形式的正面與負面社會功能；闡述了分工、交往、傳統與國家權力對文化社會功能發生的影響；探討文化社會功能評價。馬克思恩格斯在對文化的社會功能評價上堅持三個原則，即文化對物質的依賴性、文化的相對獨立性、每個人的全面自由發展是文化的最終目標。

作品目錄

第一章 文化及其功能	第二章 馬克思恩格斯文化思想的主要內容
第一節 文化的含義演變 第二節 文化的分類 第三節 文化功能及其分婁	第一節 馬克思恩格斯思想中文化的含義 第二節 馬克思恩格斯文化思想的發展歷程 第三節 馬克思恩格斯思想中文化的特性 第四節 馬克思恩格斯思想中文化的社會功能意蘊
第三章 馬克思恩格斯著作中關於文化的正面社會功能	第四章 馬克思恩格斯著作中關於文化的負面社會功能
第一節 科學技術對社會的積極作用 第二節 道德對社會的積極作用 第三節 宗教對社會的積極作用 第四節 文藝對社會的積極作用	第一節 科學技術的資本主義套用對社會的消極作用 第二節 宗教對社會的消極作用 第三節 落後文藝對社會的消極作用 第四節 錯誤哲學理論對社會的消極作用
第五章 文化的社會功能發生的影響因素	第六章 文化的社會功能評價
第一節 分工 第二節 交往 第三節 傳統 第四節 國家權力	第一節 近現代對文化的社會功能運用效果評價的探索 第二節 文化對物質的依賴性 第三節 文化的相對獨立性 第四節 每個人的全面自由發展是文化的最終目標

創作背景

馬克思恩格斯時代，哲學、文化等領域觀念論盛行。在文化史研究中，一部分文化史家抱著唯心的理念誇大文化的作用。對此，馬克思恩格斯撥亂反正創立唯物史觀。一方面，他們從現實的個人出發，強調社會存在決定社會意識，主張對社會進行實踐改造。他們批判文化史家片面地拔高文化的作用，並且對於文化的使用持謹慎態度，在他們的著作中“文化”一詞出現得不多。另一方面，馬克思恩格斯也看到了社會意識巨大的能動作用，雖然這種作用相對於社會存在的作用是第二位的。正是在這種意義上馬克思恩格斯高度重視文化的作用，深入研究各種文化現象，精準地揭示了資本主義社會存在的文化問題。文化的社會功能是指文化在人類社會中所處的地位和作用。馬克思恩格斯文化的社會功能思想超越前人和同時代的思想家和學者，對於當代中國建設社會主義文化強國、提高文化軟實力有重大的指導意義。基於此，《馬克思恩格斯文化的社會功能思想研究》對這一主題展開了研究。

作品思想

該書認為，馬克思恩格斯的文化思想與其同時代的思想不同之處在於，他們的文化思想是建立歷史唯物主義的基礎之上，認為文化是相對的。文化的相對性指文化對物質的依賴性，強調文化建立在物質生活關係之上，文化是對現實物質生活關係的反映。在此前提下，馬克思恩格斯承認文化相對獨立性和文化自身發展規律。精神文化的相對性是對近代歐洲唯心史家誇大文化作用，否定客觀決定主觀的撥亂反正。從人類發展的歷史來看，馬克思恩格斯的這一基本觀點既客觀又深刻。文化是人類的自由創造，但是人類自由創造並非無源之水、無根之木。文化創造主體——人本身是生物進化到一定階段的產物，是一種生命物質形式。歷史上某些文化形式，如神話、史詩的繁榮與社會經濟發展並不完全同步，中國歷史上，哲學和政治思想發達的幾個時期如春秋戰國、南北朝、明末清初、民國正好是國家分裂、政局動盪的時代，這幾個時期社會經濟也並非處於鼎盛階段。

但這裡的文化繁榮只是局限在少數幾種文化形式上，如神話、史詩、哲學思想等，這是因為某些文化形式對物質生產水平和物質條件要求不高，主要是文化生產者個人對歷史、現實生活的描述和反思。文化發生受到多種因素的影響，在國家分裂、政局動盪時期，統治者對人的管控能力下降，為個人自由發揮和創新留出了空間。在這種情況下，往往是少數人進行文化創造，片面地發展幾種文化形式。絕大多數人顛沛流離、朝不保夕，沒有條件和精力進行文化生產。

整體文化的發達與繁榮，大多數國民文化生活質量的提高是建立在經濟健康持續發展的基礎上的。從當代世界來看，文化已開發國家主要集中在西方已開發國家。大多數開發中國家雖然在一定程度上實現了跨越式發展，但是從產業水平來看還處於全球產業鏈的低端，還在經歷西方已開發國家早已經歷的階段。中國文化產業有較大進展是在綜合國力上了一個新台階的21世紀而開始的。在這樣的背景下，一方面，文化滿足人的精神需要有自身獨立的價值，深化文化體制改革，推動文化產業成為支柱性產業是必要的。另一方面人們要有大文化觀，不能就文化談文化，無限地誇大文化的作用而陷入文化萬能論。人們要堅持以經濟建設為中心，解放和發展生產力為文化建設奠定雄厚的物質基礎，讓人們沒有物質生活的後顧之憂，更加從容地研究文化問題，探討文化發展規律，發展自己的文化愛好，享受文化生活，促進文化交往，推動中華文化引領世界。同時，通過文化建設提高人們的思想道德素質和科學文化水平，為經濟建設提供智力支持和合格的勞動者，促進社會進步和生態文明。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《馬克思恩格斯文化的社會功能思想研究》	2018年6月	天津人民出版社	978-7-201-13733-9

作者簡介

胡義清，法學博士，副教授，浙江省中共湖州市委黨校馬列室副主任（主持工作）。長期從事馬克思主義理論教學，主要研究馬克思恩格斯思想及其當代性。