馬克思的“古代社會史筆記”，主要指馬克思在1879-1882年間撰寫的五個筆記。包括《馬·柯瓦列夫斯基〈古代土地占有制，其解體的原因、進程和結果〉(第1冊，1979年莫斯科版)一書摘要》、《路易斯·亨·摩爾根〈古代社會〉一書摘要》、《約翰·菲爾爵士〈印度和錫蘭的雅利安人村社〉(1880年版)一書摘要》、《亨利·薩姆納·梅恩〈古代法制史講演錄〉(1875年倫敦版)一書摘要》、《約·拉伯克〈文明的起源和人的原始狀態〉(1870年倫敦版)一書摘要》。
基本介紹
- 書名：馬克思古代社會史筆記
- 作者：馬克思
- 出版社：中共中央編譯局
- 出版時間：1996年
內容簡介,目錄,理論貢獻,歷史研究,
內容簡介
《馬克思古代社會史筆記》收入了1879-1882年間馬克思所寫的五篇讀書筆記。馬克思自70年代中期起就加緊進行對前資本主義社會形態的研究，作了大量讀書筆記，這五篇筆記是其中的一部分。按照馬克思主義理論，古代民族的社會形態，是由兩個自發產生的社會關係即血緣親屬關係和生產資料公社所有制決定的。直到資本主義社會確立以前，在所有社會特別是在發展比較緩慢的社會中，都程度不等地存在著這兩種社會關係或者它們的變種的影響，在社會生活的各個方面都留有它們不同程度的印記。本書五篇筆記的基本主題，就是對這些古老的社會關係的歷史考察。馬克思對他所閱讀的各家著作的畏心摘錄和處理，特別是他寫下的許多批註和評語，不僅表明他晚年如何努力開拓新的研究領域，而且也體現出他的理論的新的發展。這部著作和《卡爾·馬克思歷史學筆記》是馬克思晚年的重要史學著作，但和《歷史學筆記》不同的是，《歷史學筆記》的對象是歐洲歷史，其寫作以時間為載體，記敘了歐洲古代的歷史發展，是典型的歷史著作。而《古代社會史筆記》則包括除歐洲以外的廣大亞非拉地區；內容上囊括了哲學、政治經濟學、歷史學、政治學、民族學、宗教、道德等學科；文化上涉獵到東西方文化、史前文化與有史文化；方法上注重於實證的研究，強調分析、綜合、比較、思辨的總體運用。屬於社會歷史學範疇，同時也具有較濃厚的文化人類學和民族學色彩，因此《古代社會史筆記》又稱《人類學筆記》或《民族學筆記》。同時這也是研究馬克思的東方社會理論和廣義政治經濟學極其重要的一部著作。後來恩格斯根據該筆記中的《路·亨·摩爾根的〈古代社會〉一書摘要〉》寫下了恩格斯的經典著作《家庭、私有制和國家的起源》。
目錄
說明
馬·柯瓦列夫斯基《公社土地占有制，其解體的原因、進程和結果》（第1冊，1879年莫斯科版）一書摘要
路易斯·亨·摩爾根《古代社會》一書摘要
約翰·菲爾爵士《印度和錫蘭的雅利安人村社》（1880年版）一書摘要
亨利·薩姆納·梅恩《古代法制史講演錄》（1875年倫敦版）一書摘要
約·拉伯克《文明的起源和人的原始狀態》（1870年倫敦版）一書摘要
附錄
注釋
人名索引
著作期刊索引
理論貢獻
馬克思晚年“古代社會史筆記”在歷史唯物主義方面的理論貢獻主要有：完善了歷史唯物主義關於社會結構的理論，完善了歷史唯物主義關於五種社會形態劃分的理論，完善了歷史唯物主義關於從公有制社會向私有制社會轉化的理論，等等。馬克思在對古代社會史的研究過程中還對一些政治經濟學的論斷進行了修正。馬克思對古代社會史的研究也在一定意義上豐富和發展了科學社會主義理論，主要表現為：豐富和發展了資本主義必然滅亡、社會主義和共產主義必然勝利的理論，無產階級革命同盟軍的理論以及關於東方革命和西方革命相互關係的理論。
歷史研究
中共中央編譯局也曾於1996年以《馬克思古代社會史筆記》為題，出版了這組筆記的單行本。馬克思晚年在研究古代社會史和寫作這組筆記的過程中，還撰寫了一些有關古代社會和東方社會的“手稿”、“札記”、“論文”、“書信”，如馬克思1877年寫的《給“祖國紀事”雜誌編輯部的信》、1881年寫的《給維·伊·查蘇利奇的覆信》及其草稿、《歷史學筆記》等。這些論著中的思想與“古代社會史筆記”的思想密切關聯。
