內容簡介
該書共分五章,第一章主要介紹夏甄陶整個哲學研究及其理論成果。第二、三章詳細闡述和梳理夏甄陶的認識論思想。第四章主要總結和分析夏甄陶認識論思想的總體特徵。第五章客觀評價夏甄陶認識論思想的價值。
作品目錄
第一章 夏甄陶的哲學研究與理論成就 第二章 夏甄陶的認識論研究及其思想成果(上) 第三章 夏甄陶的認識論研究及其思想成果(下) 第四章 夏甄陶認識論思想的總體特徵 第五章 夏甄陶認識論思想的總體評價 |
創作背景
認識論是改革開放後中國馬克思主義哲學研究的第一個熱點,對推動中國解放思想、改革開放發揮了重要理論支撐作用。夏甄陶是中國當代馬克思主義認識論研究最具代表性的學者之一,對夏甄陶認識論思想進行專門研究,是加快建構中國特色哲學社會科學的大背景下,總結梳理中國馬克思主義哲學研究歷史,推動建構21世紀中國化馬克思主義哲學的需要。基於此,《馬克思主義認識論的當代闡釋:夏甄陶認識論思想研究》對這一主題展開了研究。
作品思想
認識論是夏甄陶哲學研究中重要的組成部分。該書分三個發展時期梳理夏甄陶認識論思想:(1)20世紀70年代末至80年代初,夏甄陶開啟認識論研究的理論準備時期;(2)20世紀80年代初至80年代中後期,夏甄陶認識論思想的體系化理念的形成時期;(3)20世紀80年代中後期至90年代中後期,夏甄陶認識論思想的大發展時期。
第一個發展時期,夏甄陶批判了“
四人幫”的唯意志論思想,重新審視了實踐概念。清算唯意志論、克服主觀主義不僅是中國整個思想解放的前提,也是新時期中國馬克思主義認識論研究的前提。夏甄陶以馬克思主義哲學基本原理為武器,批判了“四人幫”的唯心主義思想基礎、社會歷史領域的“權力意志論”以及認識上的權力實用主義。為了進一步考察實踐為什麼能夠以及如何檢驗真理,夏甄陶對實踐的涵義、要素和結構進行重新審視。他將實踐理解為主體和客體兩種物質力量之間的相互作用的過程,指出實踐由目的、手段、結果等要素構成。目的是人在實踐活動中立足客觀現實,依據對客觀規律的認識和自己的需要而提出和設定的,是對實踐結果的預先設定。在實踐活動中,目的通過手段,揚棄自己的主觀觀念的形態,以客觀物質形態體現在實踐的結果中。
第二個發展時期,夏甄陶以科學的實踐觀為理論基石和出發點,對認識論的一些基本問題進行思考,形成了他的認識論研究的體系化理念。循著馬克思哲學變革的思路,夏甄陶將科學的實踐觀引入認識論,使實踐成為認識的一個內在環節而不是外在環節。他以實踐的一般結構為基礎,確立了認識的主—客體的分析框架,把認識看作一個由主體、客體和中介等多種要素構成的可以解剖的系統結構。認識的“解剖結構”是按照主體性原則建構起來的,認識是主體以觀念的形式能動地掌握客體。夏甄陶堅持唯物辯證法,確立了認識系統的動態發展和認識發生論的研究方向。
第三個發展時期,夏甄陶以其認識論的體系化理念為基礎,深入研究其中的一些具體問題,構建了系統的認識論思想體系。在認識發生論方面,夏甄陶把自然史因素和社會史因素結合起來,從認識的系統發生角度去研究認識的起源和發生。以對現成的、成熟形態的認識系統結構的認識為基礎,追溯該認識結構形態的各種因素的最初形成趨勢、最初表現形式,以及這些要素在最初的認識結構中的地位和相互關係,從而揭示出最初的認識結構形態的形成過程和表現形式。在認識系統方面,夏甄陶以主—客體為分析框架,分析了主體、客體、中介三個子系統各自的涵義、內容和重要性,從辯證法的角度剖析了三個子系統之間的相關聯性和內在聯繫。他把認識描述為一個動態的不斷發展的過程,並指出了認識的主—客體相關律。
夏甄陶認識論思想的總體特徵是:以馬克思主義人學為理論前提,從人的生存和發展的角度去理解認識;以實踐的唯物主義為理論基石,將科學的實踐觀引入認識論研究;堅持唯物辯證法,將認識作為一個開放過程、當作一個關係系統來研究,從馬克思主義哲學的整體觀研究認識論。總之,夏甄陶認識論思想堅持了馬克思、恩格斯確立的關於認識論的基本原則,立足當代人類實踐活動和科學發展,對馬克思主義認識論予以深層解讀和再創造。夏甄陶的認識論研究不僅填補和豐富了馬克思主義認識論的內容,而且還提出了很多具有創造性的見解。
出版信息
書名 | 出版時間 | 出版社 | ISBN |
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《馬克思主義認識論的當代闡釋:夏甄陶認識論思想研究》 | | | |
作者簡介
朱華彬(1981—),男,河南西華人。中國社會科學出版社哲學宗教與社會學出版中心副主任,副編審。中國歷史唯物主義學會理事。