《馬克思主義本體論研究》是2012年12月1日北京師範大學出版社出版的圖書，作者是吳曉明 陳立新。
基本介紹
- 書名：馬克思主義本體論研究
- 出版社：北京師範大學出版社
- 頁數：340頁
- 開本：16
- 品牌：北京師範大學出版社
- 作者：吳曉明 陳立新
- 出版日期：2012年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787303158805
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《馬克思主義本體論研究》從思想史和理論邏輯的雙重視域，系統研究了馬克思主義哲學的本體論思想，在深入挖掘第二國際理論家和西方馬克思主義早期代表對馬克思主義本體論不同闡釋的同時，重點論述了德國古典哲學的本體論、青年黑格爾運動與馬克思的初始立場、費爾巴哈的人本學唯物主義本體論、馬克思在本體論領域中的思想進程與革命變革，並在此基礎上闡述了馬克思“實踐”綱領的本體論意義及其對歷史唯物主義的奠基作用，對於深化馬克思主義哲學與當代西方哲學的對話，掌握馬克思主義本體論的基本觀點和理論旨趣，凸顯馬克思主義本體論的當代價值具有重要的理論意義。
《馬克思主義本體論研究》是關於馬克思主義認識論問題的研究。由中央實施馬克思主義理論研究和建設工程課題首席專家袁貴仁策劃，已經納入中央實施馬克思主義理論研究和建設工程課題、國家哲學社會科學基金重大課題、教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目、國家新聞出版總署“十一五”重點出版規劃項目和國家哲學社會科學出版基金項目
作者簡介
吳曉明，1957年生，復旦大學教授、博士生導師。教育部“長江學者”特聘教授。現任復旦大學復旦學院院長、馬克思主義研究院院長，兼任國家社科基金評審委員、教育部哲學教學指導委員會委員、全國馬克思主義哲學史學會副會長、上海市哲學學會會長。主要著作有《歷史唯物主義的主體概念》《馬克思早期思想的邏輯發展》《形上學的沒落》《思入時代的深處》等。1998年獲教育部“跨世紀人才”稱號，2002年獲教育部“第三屆高校優秀青年教師獎”。
圖書目錄
緒論
一、本體論與本體論問題
二、第二國際理論家對馬克思主義本體論的基本闡釋
三、西方馬克思主義早期代表人物的不同闡釋
四、衝突與爭論中的馬克思主義本體論問題
第一章德國唯心主義的哲學本體論
第一節康德的先驗唯心主義
一、先驗方法與“批判哲學”
二、自在之物與自我意識
三、本體論上的主觀主義與二元論
第二節從主觀唯心主義到客觀唯心主義
一、費希特的“自我”
二、形式的思辨推理及其本體論困境
三、謝林的“同一哲學”
第三節 黑格爾的絕對唯心主義
一、實體即主體的原則
二、絕對者的自我活動
三、思辨的辯證法
第二章 青年黑格爾運動與馬克思的初始立場
第一節青年黑格爾派的理論紛爭
一、黑格爾哲學的解體與青年黑格爾派
二、施特勞斯的“實體”
三、鮑威爾的“自我意識”以及由之而來的本體論之爭
第二節 馬克思初始的哲學立場
一、馬克思最初的哲學探索
二、轉向黑格爾哲學
三、引導思想前進的理論矛盾
第三節 馬克思《博士論文》的本體論立場
一、《博士論文》的基本立場
二、“原子偏斜運動”的本體論意義
三、批判性的保留與思想中的張力
第三章 費爾巴哈人本唯物主義的本體論
第一節費爾巴哈對宗教的人本學批判
一、宗教反思與宗教真理
二、人的本質的對象化
三、人是人的最高本質
第二節 費爾巴哈對整個哲學一形上學的批判
一、神學與哲學
二、對黑格爾哲學的本體論批判
三、一般哲學一形上學批判
第三節 人本唯物主義本體論的基本要點
一、感性一對象性與“超感性世界”
二、現實的人與現實的自然界
三、直觀的對象性或對象性的直觀
第四章馬克思在哲學本體論上的改弦更張
第一節 費爾巴哈的“總問題”與馬克思的思想轉變
一、與“自由人”的決裂
二、令人苦惱的“物質利益”問題
三、費爾巴哈的決定性影響
第二節對黑格爾法哲學的批判及其理論後果
一、費爾巴哈立場的引申與發揮
二、市民社會與國家
三、解剖市民社會的必要性
第三節 政治經濟學批判的開端
一、國民經濟學的二律背反
二、異化勞動概念
三、私有財產和共產主義
第四節 對黑格爾辯證法和整個哲學的批判
一、“純粹活動”與“對象性活動”
二、勞動與否定的辯證法
三、“對象性活動”原則的本體論意義
第五章 馬克思的本體論革命與新世界觀
第一節 馬克思的“實踐”綱領
一、對費爾巴哈“感性對象”和“感性直觀”的批判
二、實踐：感性活動或對象性活動
三、解釋世界與改變世界
第二節 以“實踐”綱領為基礎的本體論革命
一、超感性世界的傾覆
二、單純理論態度的終結
三、意識之內在性的瓦解
第三節作為新世界觀的唯物辯證法
一、以實踐為基本定向的唯物主義
二、馬克思主義本體論中的主體方面
三、辯證法被整合到唯物主義的基礎之中
第六章馬克思主義本體論與歷史唯物主義
第一節 馬克思主義本體論的社會—歷史向度
一、歷史：黑格爾與馬克思
二、作為歷史本質的社會現實
三、物質實踐與物質的社會關係
第二節 唯物史觀與唯心史觀
一、唯物主義歷史觀的起源
二、意識形態及其神話學
三、歷史唯心主義批判
第三節作為歷史科學的歷史唯物主義
一、歷史的現實前提
二、生產力與交往形式
三、人類歷史與共產主義
附錄 馬克思的本體論革命與超感性世界神話學的破產
人名與術語索引
主要參考文獻
後記
一、本體論與本體論問題
二、第二國際理論家對馬克思主義本體論的基本闡釋
三、西方馬克思主義早期代表人物的不同闡釋
四、衝突與爭論中的馬克思主義本體論問題
第一章德國唯心主義的哲學本體論
第一節康德的先驗唯心主義
一、先驗方法與“批判哲學”
二、自在之物與自我意識
三、本體論上的主觀主義與二元論
第二節從主觀唯心主義到客觀唯心主義
一、費希特的“自我”
二、形式的思辨推理及其本體論困境
三、謝林的“同一哲學”
第三節 黑格爾的絕對唯心主義
一、實體即主體的原則
二、絕對者的自我活動
三、思辨的辯證法
第二章 青年黑格爾運動與馬克思的初始立場
第一節青年黑格爾派的理論紛爭
一、黑格爾哲學的解體與青年黑格爾派
二、施特勞斯的“實體”
三、鮑威爾的“自我意識”以及由之而來的本體論之爭
第二節 馬克思初始的哲學立場
一、馬克思最初的哲學探索
二、轉向黑格爾哲學
三、引導思想前進的理論矛盾
第三節 馬克思《博士論文》的本體論立場
一、《博士論文》的基本立場
二、“原子偏斜運動”的本體論意義
三、批判性的保留與思想中的張力
第三章 費爾巴哈人本唯物主義的本體論
第一節費爾巴哈對宗教的人本學批判
一、宗教反思與宗教真理
二、人的本質的對象化
三、人是人的最高本質
第二節 費爾巴哈對整個哲學一形上學的批判
一、神學與哲學
二、對黑格爾哲學的本體論批判
三、一般哲學一形上學批判
第三節 人本唯物主義本體論的基本要點
一、感性一對象性與“超感性世界”
二、現實的人與現實的自然界
三、直觀的對象性或對象性的直觀
第四章馬克思在哲學本體論上的改弦更張
第一節 費爾巴哈的“總問題”與馬克思的思想轉變
一、與“自由人”的決裂
二、令人苦惱的“物質利益”問題
三、費爾巴哈的決定性影響
第二節對黑格爾法哲學的批判及其理論後果
一、費爾巴哈立場的引申與發揮
二、市民社會與國家
三、解剖市民社會的必要性
第三節 政治經濟學批判的開端
一、國民經濟學的二律背反
二、異化勞動概念
三、私有財產和共產主義
第四節 對黑格爾辯證法和整個哲學的批判
一、“純粹活動”與“對象性活動”
二、勞動與否定的辯證法
三、“對象性活動”原則的本體論意義
第五章 馬克思的本體論革命與新世界觀
第一節 馬克思的“實踐”綱領
一、對費爾巴哈“感性對象”和“感性直觀”的批判
二、實踐：感性活動或對象性活動
三、解釋世界與改變世界
第二節 以“實踐”綱領為基礎的本體論革命
一、超感性世界的傾覆
二、單純理論態度的終結
三、意識之內在性的瓦解
第三節作為新世界觀的唯物辯證法
一、以實踐為基本定向的唯物主義
二、馬克思主義本體論中的主體方面
三、辯證法被整合到唯物主義的基礎之中
第六章馬克思主義本體論與歷史唯物主義
第一節 馬克思主義本體論的社會—歷史向度
一、歷史：黑格爾與馬克思
二、作為歷史本質的社會現實
三、物質實踐與物質的社會關係
第二節 唯物史觀與唯心史觀
一、唯物主義歷史觀的起源
二、意識形態及其神話學
三、歷史唯心主義批判
第三節作為歷史科學的歷史唯物主義
一、歷史的現實前提
二、生產力與交往形式
三、人類歷史與共產主義
附錄 馬克思的本體論革命與超感性世界神話學的破產
人名與術語索引
主要參考文獻
後記
