《馬克思主義哲學大眾化的當代視域及踐行路徑》是2019年3月中央編譯出版社出版的圖書，作者是朱榮英。
基本介紹
- 書名：馬克思主義哲學大眾化的當代視域及踐行路徑
- 作者：朱榮英
- 出版社：中央編譯出版社
- 出版時間：2019年3月
- 頁數：230 頁
- 定價：85 元
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787511736574
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
馬克思主義哲學以現代發展的目光批判文化傳統與以馬克思主義大眾化的立場闡釋西學思想，這二者應該實現內在統一。這個統一的棗禁協乃過程，其實就是中國傳統文化實現現代化與馬克思主義哲學不斷大眾化辯證整合的過程，當然這就內在地規定了馬克思主義哲學大眾化對傳統文化與當代實踐的一面回眸、一面前瞻的雙重認同特徵。當代馬克思主牛促櫃義哲學必須與世偕行、與時俱進，拓展視野、革故鼎新，運用科學的世界觀與方法論體現時代性、把握規律性、富於創造性，才能不斷在芝采實現大眾化過程中確立理性自信與方法自覺，積聚精神能量、順應時代要求並走在時代前列。
圖書目錄
馬克思主義哲學大眾化的當代視域及踐行路徑
引論馬克思主義哲學大眾化何以可能
一、從“學術形態”走向“大眾形態”
二、從“文本形態”走向“實踐形態”
三、從“外在形態”走向“內在形態”
上篇馬克思主義哲學大眾化的現代視域
第一章“哲學是時代精神的精華”
——馬克思主義哲學本真精神的生活化表述
一、哲學是射入人民心田的一道思想閃電
二、哲學與時代的互動旨在思入生活
三、哲學創新需要艱辛探索與語義提升
四、哲學變革需要理性凝練與品質養成
第二章人類對某種崇高理想的自覺追求
——實現馬克思主義哲學大眾化的中外視野
一、哲學不能被小化、細化和窄化
二、哲學人並不是出離生活的“檻外人”
三、哲學人也不是僅能進行純思的“單面人”
第三章中華民族思想自我的“活的靈魂”
——馬克思主義哲學大眾化的民族文化底蘊
一、馬克思主義哲學大眾化的文化產能
二、當代馬克思主義哲學大眾化研究的七種模式
三、中華民族思想自我的當代精神營造
第四章“被把握在思想中的文化律動”
——馬克思主義哲學大眾化研究的中國方向
一、各種“解馬”模式及其理性缺失
二、是真的“化不成”抑或是“假晶現象”？
三、如何“回到”“走近”或“走進”馬克思？
四、馬克思主義哲學被如何“漢學化”？
第五章“中源說”“西源說”的“多元化生”
——馬克思主義哲學大眾化的功能定位
一、過量引介試圖店凳愚民為自己“吹一個西方式的牛”
二、“中源說”“西源說”的“二王並立”
三、時下面臨的種種質疑及其破解理路
第六章“人是什麼”與“我是誰”
——馬克思主義哲學大眾化的形象塑造與生活回應
一、哲學智慧常常是“無用之用”
二、哲學並不能“拘於虛”和“束於教”
三、哲學對於人的存在可謂性命攸關
第七章“個性吐槽”與“百姓言談”
——馬克思主義哲學大眾化的公共空間與話語快感
一、“個性吐槽”與“百姓言談”
二、“哲學就是哲學史嗎？”
三、人民最美好、最珍貴的思想意願
四、哲學的“間性存在”與公共表達
五、“教西方哲學說漢語”與“教中國哲學說洋話”
第八章理性至上主義及其“迷頭認影”
——馬克思主義哲學大眾化的科際整合與民營方略
一、後形上學早已日暮窮途、風光不再
二、理性、非理性與反理性及其發展趨向
三、後現代語義及其意義的崩塌
第九章“能被大眾理解和言談的存在”
——馬克思主義哲學大眾化的詩意接受與意義穿越
一、詩意接受與意義穿越旨在重新發現人自身
二、哲學的詩意想像旨在探究人的神聖性維度
三、以詩去思旨在實現人學解蔽並復歸真我
四、借詩象表征生活神意、以喻象通達玄妙境界
第十章“積極的斷裂”和“批判的接續”
——馬克思主義哲學大眾化的後現代轉身
一、後現代“本源性遺忘的完成”
二、現代與後現代的視域融通
三、後現代之後的哲學及其動勢
下篇馬克思主義哲學大眾化的踐行路徑
第十一章消解“科學主義”的科技異化
——當代馬克思主義哲學大眾化的科技通道
一、現代科學觀的要點及其反科學立場
二、後現代科學觀及其消解一切的努力
三、馬克思主義科學觀及其大眾化路線
第十二章西方哲學的“生活世界理論”
——實現馬克思主義哲學大眾化的生存際遇
一、生活世界的異化呼喚開展人學革命
二、存在論哲學及其“生活世界理論”
三、西方“生活世界理論”的另類表達
四、社會批判理論的“生活世界理論”
第十三章“曲解的交往、合理的交往”
——當代馬克思主義哲學大眾化的詮釋理路
一、我國哲學解釋學的三種理解觀
二、理解和解釋的聯繫與區別
三、合理理解需具備什麼樣的條件
四、合理理解是人的一種存在方式
第十四章“人就是人的世界”
——踐行馬克思主義哲學大眾化的人學策邀雅芝略
一、後學視域下人學研究的基本主張
二、在何種意義上“哲學應當是人學”
三、西方哲學的人學轉向及其意涵
四、後現代哲學對人的“無由性”追問
第十五章“信仰爭奪”與“思想引領”
——對馬克思主義哲學大眾化的青年接納問題
一、加強馬克思主義對青年群體的思想融入
二、爭奪青年群體的信仰陣地
三、以創新精神加強對青年懂婚乎群體重櫻多的思想引領
四、青年人應樹立崇高理想、堅定理論自信
第十六章“學方法”而非“背教條”
——科學的馬克思主義學習觀及其大眾化問題
一、樹立科學馬克思主義學習觀的重要意義
二、我黨歷史上特別重視加強學風建設
三、堅持馬克思主義學習觀搞好黨風建設
第十七章返本開新下的理論與現實結合
——推進馬克思主義哲學大眾化的創新路徑
一、推進馬克思主義哲學理論創新的意義
二、不斷推進馬克思主義實踐創新的基本要求
三、返本開新是創新馬克思主義的活力源泉
第十八章儒學復興與“中體馬用”
——實現馬克思主義哲學大眾化的儒學路線
一、傳統儒學復興的當代困境
二、傳統儒學再度復興如何可能
三、儒學復興與馬克思主義哲學大眾化
第十九章向普遍處生長、對準生活開放
——馬克思主義哲學大眾化的未來取向
一、向普遍處生長為之劈開了新視域
二、對準生活開放使之煥發生機與活力
三、推進社會和諧是實現馬克思主義哲學大眾化的政治出口
第二十章哲學是“共產黨人的信仰”
——馬克思主義哲學大眾化的信仰力量
一、哲學要能夠內化於心、外踐於行
二、哲學能讓人過一種有信仰的生活
三、哲學能“引人上路”、超凡脫俗
四、人民有信仰，民族有希望，國家有力量
參考文獻
後記
——馬克思主義哲學大眾化的科際整合與民營方略
一、後形上學早已日暮窮途、風光不再
二、理性、非理性與反理性及其發展趨向
三、後現代語義及其意義的崩塌
第九章“能被大眾理解和言談的存在”
——馬克思主義哲學大眾化的詩意接受與意義穿越
一、詩意接受與意義穿越旨在重新發現人自身
二、哲學的詩意想像旨在探究人的神聖性維度
三、以詩去思旨在實現人學解蔽並復歸真我
四、借詩象表征生活神意、以喻象通達玄妙境界
第十章“積極的斷裂”和“批判的接續”
——馬克思主義哲學大眾化的後現代轉身
一、後現代“本源性遺忘的完成”
二、現代與後現代的視域融通
三、後現代之後的哲學及其動勢
下篇馬克思主義哲學大眾化的踐行路徑
第十一章消解“科學主義”的科技異化
——當代馬克思主義哲學大眾化的科技通道
一、現代科學觀的要點及其反科學立場
二、後現代科學觀及其消解一切的努力
三、馬克思主義科學觀及其大眾化路線
第十二章西方哲學的“生活世界理論”
——實現馬克思主義哲學大眾化的生存際遇
一、生活世界的異化呼喚開展人學革命
二、存在論哲學及其“生活世界理論”
三、西方“生活世界理論”的另類表達
四、社會批判理論的“生活世界理論”
第十三章“曲解的交往、合理的交往”
——當代馬克思主義哲學大眾化的詮釋理路
一、我國哲學解釋學的三種理解觀
二、理解和解釋的聯繫與區別
三、合理理解需具備什麼樣的條件
四、合理理解是人的一種存在方式
第十四章“人就是人的世界”
——踐行馬克思主義哲學大眾化的人學策略
一、後學視域下人學研究的基本主張
二、在何種意義上“哲學應當是人學”
三、西方哲學的人學轉向及其意涵
四、後現代哲學對人的“無由性”追問
第十五章“信仰爭奪”與“思想引領”
——對馬克思主義哲學大眾化的青年接納問題
一、加強馬克思主義對青年群體的思想融入
二、爭奪青年群體的信仰陣地
三、以創新精神加強對青年群體的思想引領
四、青年人應樹立崇高理想、堅定理論自信
第十六章“學方法”而非“背教條”
——科學的馬克思主義學習觀及其大眾化問題
一、樹立科學馬克思主義學習觀的重要意義
二、我黨歷史上特別重視加強學風建設
三、堅持馬克思主義學習觀搞好黨風建設
第十七章返本開新下的理論與現實結合
——推進馬克思主義哲學大眾化的創新路徑
一、推進馬克思主義哲學理論創新的意義
二、不斷推進馬克思主義實踐創新的基本要求
三、返本開新是創新馬克思主義的活力源泉
第十八章儒學復興與“中體馬用”
——實現馬克思主義哲學大眾化的儒學路線
一、傳統儒學復興的當代困境
二、傳統儒學再度復興如何可能
三、儒學復興與馬克思主義哲學大眾化
第十九章向普遍處生長、對準生活開放
——馬克思主義哲學大眾化的未來取向
一、向普遍處生長為之劈開了新視域
二、對準生活開放使之煥發生機與活力
三、推進社會和諧是實現馬克思主義哲學大眾化的政治出口
第二十章哲學是“共產黨人的信仰”
——馬克思主義哲學大眾化的信仰力量
一、哲學要能夠內化於心、外踐於行
二、哲學能讓人過一種有信仰的生活
三、哲學能“引人上路”、超凡脫俗
四、人民有信仰，民族有希望，國家有力量
參考文獻
後記
