馬亞宗教，墨西哥南部(主要在尤卡坦州)、瓜地馬拉和貝里斯等地馬亞人(Maya)的宗教。約於公元2—10世紀，馬亞人在上述地帶建立了一些城邦，並創製了以象形為基礎的音節文字。在白人殖民者入侵時，還留存著許多在建築和藝術上都達到很高水平的神廟以及成千冊手抄書卷。書卷當時都被入侵者的天主教神父視作“異教邪書”而銷毀，現僅有三卷殘存，其中有一卷記載馬亞神話和歷史傳說的馬亞經書《波波勒·巫》(Popol Vul)。依據所存書卷和發掘的遺蹟考證， 可知馬亞人的宗教同他們的天文、數學知識具有密切聯繫。他們憑肉眼觀察，已能算出金星繞日一周的時間為地上的五百四十八天弱，精確度達兩位小數以上。同時使用太陽年和太陰年。每二十日的開始， 為一個宗教節日，對相應的神靈舉行特定儀式。各星座和行星皆被視為特定神靈的表現形態。這種宗教觀念， 對托耳特克人(Toltecs)、阿茲特克人(Aztecs)皆具深遠影響。
馬亞宗教，墨西哥南部(主要在尤卡坦州)、瓜地馬拉和貝里斯等地馬亞人(Maya)的宗教。約於公元2—10世紀，馬亞人在上述地帶建立了一些城邦，並創製了以象形為基礎的音節文字。在白人殖民者入侵時，還留存著許多在建築和藝術上都達到很高水平的神廟以及成千冊手抄書卷。書卷當時都被入侵者的天主教神父視作“異教邪書”而銷毀，現僅有三卷殘存，其中有一卷記載馬亞神話和歷史傳說的馬亞經書《波波勒·巫》(Popol Vul)。依據所存書卷和發掘的遺蹟考證， 可知馬亞人的宗教同他們的天文、數學知識具有密切聯繫。他們憑肉眼觀察，已能算出金星繞日一周的時間為地上的五百四十八天弱，精確度達兩位小數以上。同時使用太陽年和太陰年。每二十日的開始， 為一個宗教節日，對相應的神靈舉行特定儀式。各星座和行星皆被視為特定神靈的表現形態。這種宗教觀念， 對托耳特克人(Toltecs)、阿茲特克人(Aztecs)皆具深遠影響。從殘存書卷中可見到以彩色繪出的許多神像，他們分別主宰各種生產技藝和農耕事務。還有一些司繁殖和土壤肥沃的神靈，表現作男女神靈的交媾形象。在被毀壞的馬亞遺址上可見到規模宏大的金字塔型祭壇，以及供宗教儀式使用的大型場地。從場地到塔頂築有很長的石砌階梯，並在一定段落上置有巨大的土蟾蜍(地母神)塑像。根據馬亞殘卷的記載，地母神的形象即為一巨大的土蟾蜍。此外還有穿著玉珠裙的南方女神、東方神庫庫勒坎(Kukulkan)，以及主管死亡的北方神和玉米神等的塑像。從這些大型宗教建築和塑像可看出，當時的宗教體制、儀式和組織，都已達到相當大的規模。
