清音、荷葉、花鼓、竹琴、金錢板、評書等演唱，是什邡地區民眾喜聞樂見的曲藝形式。解放前，書場多設在茶館內，城關的“東十字茶園”和“天和元”、永興的“各說閣”、馬井的“大賓園”、鎣西的“七碗春”都常有藝人演唱。城內的城隍廟為白天演唱處，有時，多達五六個書棚。什邡的評書有“雷棚”、“輕棚”之分。“雷棚”注重一招一式，眉目傳情，善於以形體刻畫人物。代表藝人有沈竹安，善講《濟公傳》。“輕棚”講究姿態文雅，言辭清麗，長於用口齒描繪情節。代表人物有李吉安，善說《三國演義》。而馬井鎮因為歷史上是什邡通往廣漢和成都的水碼頭，來此做木材生意和賣唱的自然特別多，馬井“大賓園”老茶館就以四川清音為其特色，常邀各地名家前來演唱。因此，到馬井聽清音就成為了過去什邡人的一個習慣。特別是在馬井元宵會期間，更是人頭攢動，熱鬧非凡。四川清音是四川曲藝中的一個曲種，過去則一般叫著“唱小曲”。也因演唱時用月琴或琵琶伴奏，故也叫做“唱月琴”或“唱琵琶”。還因藝人們闖蕩江湖以賣唱為生，又被稱之為“唱海湖”。對搭班行藝的班子，則稱為“海湖班”。中華人民共和國建立後，定名為四川清音。
四川清音大概形成於清初，而清乾隆、嘉慶（1736年—1820年）則是四川清音的繁榮時期。在此期間，新產生的曲牌非常的多，而由各地移民帶入四川的民歌、小調、小曲，被四川清音吸收以後，並逐漸與本地語言相融合，有了濃厚的地方色彩，從而形成四川清音的主要風格及特點。四川清音演唱川劇中的故事，大約有近50餘出曲目，為什麼四川清音的曲目中，有如此多的曲目是根據川劇劇情、劇詞移植或改寫的呢？這就要從四川清音藝人的“兩份生意”說起。所謂“兩份生意”，專指四川清音藝人唱清音和川劇清唱。早年間，不少四川清音藝人在流動賣藝時，都要做“兩份生意”。因為，有的地方川劇清唱比四川清音還受歡迎。所以，四川清音藝人大多能唱川劇。他們以清唱川劇中的胡琴戲為主，再者，四川清音所唱川劇故事，大都是人們非常熟悉的川劇劇目。試想一個四川清音藝人過府穿州，“跑灘”掙口飯吃，往來於茶館酒肆之中，不唱人們都熟悉的《斬黃袍》《描容起程》《梅龍鎮》《白蛇傳》等曲目，能行嗎？這樣，川劇與四川清音就在藝人們所做的“兩份生意”中，互相貫通融匯。四川清音早期稱“唱小曲”、“唱小調”，又因演唱時藝人自彈月琴或琵琶，被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀50年代以後才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱，流行於以成都為中心的城市與農村，以及長江沿岸的水陸碼頭。
四川清音是由明、清的時調小曲及四川民歌發展而成。音樂十分豐富，計有100 多支曲牌。如[趙調]、[背工調]、[滿江紅]、[打棗桿調]、[馬頭調]、[疊斷橋]、[ 小桃紅]、[銀紐絲]、[梅花落]等等。音樂唱腔結構分曲牌和板腔兩類。 板腔類又有“漢調”和“反西皮”兩種。傳統的演唱方式為坐唱，即擺上一或兩張八仙桌，演唱者面對聽客正面而坐，主唱者居中（多數為女藝人），琴師坐在主唱者的左右兩邊，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。這種方式主要是在茶樓、書館裡的演唱，另外還有沿街賣唱或到旅店客棧賣唱的。清代中期以後，四川清音賣唱的藝人很多，出現了“大街小巷唱月琴，茶樓旅店客盈門”的景象。
四川清音除有專業藝人外，還有許多業餘愛好者，稱為“玩友”。他們不但能唱，一般都能彈奏琵琶或月琴，有的彈奏水平還相當高。還有一些清音的玩友組織，他們為推動四川清音藝術的發展發揮了作用。 五六十年代，四川清音進入劇場，坐唱的形式逐漸被站唱所取代。改為演員自己敲擊竹節鼓打板演唱，配以小樂隊伴奏，樂器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏員兼演配角並參與合唱幫腔。 四川清音的傳統曲目很豐富，有《昭君出塞》、《尼姑下山》、《斷橋》、《黛玉焚稿》、《放風箏》等，現代曲目有《布穀鳥兒咕咕叫》、《六月六》等。
1947年，成都藝人李德才、李月秋在馬井鄉公園茶社的書場進行演唱，李德才唱揚琴、李月秋唱清音，他們的表演引起馬井鄉民的濃厚興趣。
揚琴就是四川琴書，演唱表白以揚琴為主要伴奏樂器。李德才在馬井鄉演唱不久，影響所及，馬井鄉出現了幾名揚琴玩友，組織業餘活動。清音是由長江下游地區民歌小調傳入四川後，結合本地音樂發展形成的，早名“唱小曲”、“唱小調”，用月琴或琵琶伴奏，唱腔優美，表現力強。李月秋在馬井演唱清音時，定居於馬井。清音名家李月秋（1925～ ）程永玲（1947～ ）等都曾在馬井作棚演唱並在此收徒。因此，馬井鎮就成為了四川清音的一個重鎮。李月秋，四川成都市人。7歲拜師學唱四川清音，12 歲出師後便在書場茶館演唱，受到聽眾的讚譽。50年代後就職於成都市曲藝團，從事四川清音的演唱。她擅唱的曲目有《繡荷包》、《秋江》、《尼姑下山》。1957年她參加了在莫斯科舉行的第六屆世界青年聯歡節，演唱了《小放風箏》、《憶娥郎》獲得金質獎章。她的嗓音清脆，演唱柔媚秀麗，親切委婉，對曲目內容的表述細膩，富有生活情趣。她將前輩創造的“ 呵呵腔”發展為獨具特色的“哈哈腔”， 形成了獨具特色的演唱風格，如《布穀鳥兒咕咕叫》所用的“哈哈腔”，就給人留下了極為深刻的印象。 程永玲（1947～ ） 四川江津人。1958年就讀於成都市戲劇學校曲藝班，從師李月秋，畢業後到成都市曲藝團演唱清音。她擅長演唱小調曲目，她的音色甜美，清新俏麗，既保持了李月秋的風格，又有自己的特色。她曾赴南斯拉夫參加國際藝術節，並去奧地利演出，受到熱烈歡迎。程永玲是當前四川清音飲譽海內外的青年演員。
馬井的清音是在最近三十年中才失去了它的風采和影響的。
