李鄭屋漢墓1955年政府在李鄭屋村夷平山地，興建徙置大廈時發現的。從墓室的形制、墓磚銘文及出土文物等推斷，該墓應建於東漢時期，即公元25年至220年。李鄭屋漢墓在1988年被列為法定古蹟，得以永久保存。為了穩定漢墓內部的濕度和溫度，減緩墓室的損耗情況，墓室不對外開放，但觀眾可以透過裝嵌在羨道門口的玻璃，窺探古墓的內貌。
李鄭屋漢墓漢墓旁邊是展覽館，除了展出從漢墓出土的陶器及青銅器外，還利用文字、圖片、照片、地圖、航空照片和模型等輔助展品，介紹漢墓的地理環境、發現經過和墓室結構。觀眾更可從中了解漢代的社會文化特色。同場亦有一個「漢代飲食文化」小型圖片展覽，介紹漢代食品種類、飲食器具的主要類別和特色。
基本介紹
- 中文名稱：香港李鄭屋漢墓博物館
- 類別：歷史博物館
- 地點：香港李鄭屋村
- 竣工時間：1955年
- 館藏精品：三足陶鼎、溫酒尊、陶魁
發展歷史,建築布局,館藏文物,
發展歷史
李鄭屋漢墓的結構以至出土器物的類型，與華南地區發現的東漢墓如出一轍。結構方面，十字形穹窿頂磚室墓在東漢時期十分流行；器物方面，在漢墓發現的三足陶鼎、溫酒尊、陶魁、陶卮等都是漢代民間常用的陶器，也常出現於漢墓的畫像磚中。而一套四件的陶製模型─屋、倉、井和灶，更是東漢時期陪葬物的常見組合。再結合墓磚銘文的"番禺"二字，可以推斷古墓是東漢時期（公元25-220年）的建築物。
李鄭屋漢墓不單眼映東漢時期先民的生活，更印證了香港在漢代是屬番禺縣管治。
中國自古有“民以食為天”的說法，說明飲食在中國人心目中的重要地位。通過了解某個時期的飲食行為，進而分析當時的飲食文化，可以知道該段時期人民的精神生活狀態和物質生活發展水平。兩漢期間（公元前206至公元220年），無論飲食資源的開拓、烹調技術的提升、飲食器具的多樣化，以及各種飲食風俗的形成，都印證著中國飲食文化在漢代已發展至昌明時期。
建築布局
李鄭屋漢墓
"李鄭屋漢墓"常設展介紹李鄭屋漢墓的發現、結構及出土文物等，說明漢墓與華南地區發現的東漢墓如出一轍，並證明中原文化在二千年前已傳播到香港。
李鄭屋漢墓是香港迄今發現的唯一一座東漢磚室墓，該墓是1955年政府在李鄭屋村夷平山地興建徙置大廈時發現。漢墓用磚砌成，由前、後、左、右四個墓室及一條羨道組成，形成平面如十字形對稱的布局。前室頂部為穹窿頂，其餘三個墓室則為單券頂，是東漢時期常見的墓室形制。墓磚平均長40、闊20、厚5厘米，多為素麵，亦有部分墓磚的側面刻有或印有文字和花紋。花紋有十多種，以菱形及輪形構成的幾何圖案為主，也有簡化的動物形象圖案。
館藏文物
考古學家在漢墓中發現了五十八件陪葬品，其中五十件陶器可以分為炊煮器、飲食器、貯藏器和模型；另外八件青銅器則有盆、鏡、鈴、碗等。墓內並沒有人骨。
