養神館合氣道

養神館合氣道，是由合氣道開祖·植芝盛平弟子鹽田剛三，於1956年（昭和31年）創設的合氣道流派。主要機構為（財）合氣道養神會。

基本介紹

• 中文名：養神館合氣道
• 創始人：鹽田剛三
• 創立時間：1956年（昭和31年）
• 地區：日本

簡介

創始人鹽田剛三，自幼學習劍道·柔道，在國中五年級（舊學制）時，就獲得了柔道三段。1932年（昭和7年）18歲時，在前往植芝道場參觀時，向植芝挑戰但慘敗，被合氣道的魅力所吸引，當場要求入門學藝。自此之後，在植芝盛平身邊學習了八年（含內弟子時期）。1941年（昭和16年）大學畢業後，作為軍部所屬成員派遣往海外，並傳播合氣道。戰爭結束後，1946年（昭和21年）回國。又前往茨城縣岩間町植芝盛平處，進行合氣道修行。

鹽田剛三

1955年（昭和30年）7月，參加了由長壽會舉辦的“日本綜合古武道大會”，並獲得最優秀獎。社會上對於合氣道的關注一下子得到了提升，受到政界和財界的支持後，於翌年1956年（昭和31年），開設了自己的道館“養神館”以及合氣道養神會。由於鹽田是在養神館進行合氣道的教學，因此後人稱之為“養神館合氣道”。

1990年（平成2年）全日本養神館合氣道聯盟（現會長是鹽田泰久）和國際養神會合氣道聯盟（現會長是鹽田泰久）成立。旨在推進日本國內以及歐美各國的合氣道普及工作。鹽田本人雖然去世，但世界各國都有學習養神館合氣道的學員。

其技法概念是，以體術和武器術（劍·杖）為主，對抗多人的綜合武術。其特徵是利用合氣道獨特的身法變化破壞敵方的攻擊，輔以投技和當身技制服對方。一般練習形式是以型練習為中心進行的基本姿勢、基本動作、基本技的練習。達到一定水平後頒發相應段位。

現在養神館合氣道是警視廳女性警官的必修科目，也是警視廳機動隊隊員選拔的特別實習科目（合氣道專業）。而SP的格鬥術教官實習中也要學習相關知識，因此在社會上對於合氣道的概念中，認為其實戰性要高於其他流派。演員杉良太郎，年輕時曾入養神館學習，現在是五段。其主演的時代劇《新五捕物帳》，武術指導一欄也有養神館的名字。

毎年9～10月左右，舉辦全國演武大會。

現在學習人數僅次於合氣會。2007年（平成19年）左右，鹽田剛三三子鹽田泰久任養神館宗家。

也有一些流派是從養神館獨立出來，如鹽田剛三弟子櫻井文夫設立的合氣道S.A.、千田務設立的合氣道練身會。

鹽田剛三的弟子們

井上強一

生於　1935年（昭和10年）9月10日出身地　北海道

簡歷

1955年　合氣道養神館入門

1970年　就任警視廳武道職

1992年　受鹽田剛三館長頒發九段段位

1996年　於警視廳退休

1996年　獲警視廳名譽師範、任合氣道養神館本部道場長

2002年　任合氣道養神館館長

2007年　於財團法人合氣道養神會退休

竹野高文

生於　1947年（昭和22年）11月7日出身地　山梨縣

簡歷

1968年　合氣道養神館入門

1978年　任合氣道養神館師範、警視廳合氣道囑託師範（至1987年）

1987年　於財團法人合氣道養神會退休

1988年　設立山梨養神館

1992年　受鹽田剛三館長頒發八段段位

1996年　受國際武道聯盟武道功勞獎

2007年　受九段段位

2009年　任合氣道養神館最高顧問

千田務

生於　1950年（昭和25年）10月4日出身地　東京都

簡歷

1969年　合氣道養神館入門

1971年　成為合氣道養神館本部內弟子

1987年　任合氣道養神館師範

1988年　警視廳合氣道教養科囑託師範（至2007年12月）

1993年　受鹽田剛三館長頒發八段段位

1994年　任合氣道養神館主席師範

2002年　任合氣道養神館本部道場長

2007年　於財團法人合氣道養神會退休

2008年　從養神館獨立後設立合氣道練身會

2008年　獲警視廳永年功績感謝狀

安藤毎夫

生於　1956年（昭和31年）10月29日出身地　愛媛縣

簡歷

1981年　合氣道養神館入門

1993年　任合氣道養神館師範

1996年　於財團法人合氣道養神會退休

1996年　於千葉縣浦安市獨立（後稱養神館合氣道龍）

2007年　受八段段位

2009年　任合氣道養神館主席師範

體系的基本架構

基本姿勢

* 準備姿勢

養神館的各類技法中，為了隨時保持“中心力”，非常強調其獨特的“準備姿勢”。但準備姿勢一般都只是用於練習和鍛鍊，在實際情況中，仍需把握戰機、隨機應變（鹽田剛三，《養神館合氣道“極意”》。其姿勢為，右手右足在前的右半身，相反即為左半身。以及雙方相對時，同樣的準備姿勢為相半身，不同時為逆半身。元養神館范士井上強一經常說：“奧義在初傳”。準備姿勢也被稱為“養神館合氣道的集大成者”。

準備姿勢與持劍姿勢相似，髖部正對對方，略向前傾。後腿伸直，前腿略彎。這樣，後腿不用蹬地，前腿亦可以緩慢移動。腿的方向（以右半身為例），右腳向右方打開，左腳向左方打開，打開幅度大於右腳。幅度以兩腳延長線交叉後成直角為準。手臂要求為直臂略彎，左手自然下降至腰帶前方。手指張開，指尖瞄準對方喉部。整體感覺應為當右手受持後，後腿能感受到對方施力為佳。

* 基本動作

基本動作是由鹽田及弟子井上總結出來的六種養神館合氣道的身體運動方式（《續·植芝盛平的合氣道》）。

養神館不要求練習者用力量保持身體姿勢。“準備姿勢”雖然是最好的練習方法，但動起來後再用力保持的身體姿勢就失去了意義。而基本動作就是為了能在運動中也保持身體姿勢，並破壞對方平衡的一系列身體練習方法。內容包括基本動作及其套用法。

儘管只有六種基本動作，但養神館合氣道的技法也並非全從這六種動作發展而來。但由於其簡學易用的效果，無論是剛入門的，還是高段位的練習者都可以通過反覆練習這些基本動作以提高自身水平，而不同的水平練習者也會得到不同的練習效果。

基本動作的重要性在於指導員可以同時訓練多名學員，這點已經通過培養了多名警視廳指導員得到驗證。但另一方面，由於採用“1、2、3”的口令式教學，亦被指責影響了植芝合氣道要求的連續動作效果。在這點上，養神館以自由技練習進行補足。

* 身體變化（一）、（二）

（一）為相對時持腕時，借力後“入身”動作。但由於各派對於入身的定義不同，在其他流派看來，該動作不一定就是入身動作。（二）為手腕受制時借力，以前腳為軸的迴轉動作。保持自身姿勢同時，破壞對手平衡（這一點，通用於所有基本動作）。

* 臂力培養（一）、（二）

（一）為保持身體中心線平衡同時前進。（二）為當斜後方手臂受制後通過腰部迴轉，移動重心，揮臂動作。

* 結束動作（一）、（二）

主要為斜向移動。與“四方投”動作相似。鹽田剛三在基本技中尤其重視“四方投”，其在著作《合氣道人生》中介紹，植芝盛平曾語“合氣道只要四方投一招即可”。

基本技

基本技的含意

鹽田剛三在採訪集《合氣道人生》中言，“實戰的八成是當身”。雖然基本技的一部分是以單手被制為前提的，但“本來，（戰鬥中）單手被制是必須避免的。”

那么實戰用不上的話，基本技又有何存在意義呢？針對這點，其弟子們認為“是為了適應身體構造的變化，施力的方法，學習受力的方法。”在各種突髮狀態下，研究如何在特定條件下，找出最符合人體構造的施力方法最好的反應方式和最好的對應方式。通過反覆的練習，能獲得最合理的運動方式和精神狀態，這是基本技的存在意義。如練習基本技後，有的弟子提高了圍棋，將棋水平。

* 四方投；

* 入身投；

* 小手返；

* 一條；

* 二條；

* 三條；

* 四條。

（此外還有天地投、腰投、呼吸投、肘絞等）

技法名稱

養神館合氣道對於技法的名稱，繼承自植芝盛平在戰前使用的技法名稱，如“一條”（即“一教”）等。並由“技法開始時受方·仕手的位置關係以及受方的攻擊形態”組成一系列技法名。

如受方用右手握住仕手左手腕稱為“片手持ち”、受方用手刀以仕手前額為目標，由直上向下揮的攻擊狀態為“正面打”，由此組合出的技法稱為“正面打一條”、“片手持四方投”等。

但單一練習基本技，對於普通人來說，實際運用仍很困難。養神館為了補充這點不足，也安排了高級水平學員進行套用技和自由技、實戰對應技的練習。

相關書籍

* 《合氣道修行》（鹽田剛三著）

* 《合氣道基本技全書》（鹽田剛三監修·鹽田泰久編）

* 《養神館合氣道技術全集》（DVD）