飛來剪

上星期，本報連續刊發報導，向廣大市民徵求南京兩隻“飛來剪”的來歷，然而，儘管市民熱情高漲，但“飛來剪”究竟是何用途，至今仍是一個謎題。

基本介紹

• 中文名：飛來剪
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• 第二條：飛來剪
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飛來剪

南京市朝天宮﹑靈谷寺各有一具剪形鐵器，重有千斤以上。傳說是從天外飛來的;據考證是古代向高處運送建築材料的工具，作用同今起重機。

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南京飛來剪疑太平天國遺物

記者在這些天裡，走訪了許多南京本地專家和土生土長的“老南京”。在起重器械、鄭和鐵錨和鎮蛟鎮水之物這三種說法中，大多數人都同意“飛來剪”是古代起重器械的說法。對其年代也多認為是明代產物。但沒有人能給出令人信服的證據。

正當記者的調查陷入僵局的時候，南京大學老幹部蕭旭先生提供的抗戰期間石湖鎮的黃河故道中有類似“飛來剪”的線索給了記者啟發：現在，中國的其他地方會不會有“飛來剪”的存在呢？經過多方打探，這個猜想竟然被證實了——湖南洞庭湖畔的岳陽樓下真的存在著3隻和“飛來剪”幾乎完全一樣的大型鑄鐵件。

兩地“飛來剪”外形基本一致

在岳陽樓公園管理處劉女士的幫助下，記者見到了被當地人稱為“鐵枷”的神秘鑄鐵件的照片。它和南京的兩個“飛來剪”外形幾乎完全一致。顏色與南博的“飛來剪”一樣，通體呈青黑色。四腳圓潤外翻，中間亦有兩條平行突起。唯一不同的是，南京的兩隻“飛來剪”在平行突起的外側對稱分布著兩個圓洞，而“鐵枷”上的圓洞一個在平行突起之間，而另兩個則在同在一側的兩隻腳上。

劉女士介紹說，岳陽樓的三隻“鐵枷”原先是在樓前洞庭湖畔的沙灘上的，平時看不到，只有在枯水期才會露出水面。解放前日本和美國人都曾試圖將其運走，但均未得逞。照片上的這只是1980年5月岳陽樓公園用三輛絞車同時作業，才移至平台上，使其免遭水淹之苦的。這枚鐵枷長2．70米、寬1．82米、厚0．37米、腰部寬0．89米，比南京的“飛來剪”還要大一圈。

岳陽史料：“飛來剪”是“鎮水之物”

這至少說明，“飛來剪”出現在南京並非偶然，在中國歷史上某一時期內，它們曾在很大一片區域中存在過。當地史料又是何時開始記載此物的呢？記者了解到，早在1100年前，北宋人范致明的《岳陽風土記》中就記載：“江岸砂磧中，有冶鐵數枚，各重千斤，長一丈、厚二尺、四端平分燕尾，若兩歟相向，中各有巨竅，徑尺許……”《岳陽風土記》乃是當地地方志，歷代均有編修，在此之前，距今1600年前的西晉人周處也曾編纂一本《岳陽風土記》，可是那本書中並未有“飛來剪”的記載。由此推測，岳陽樓下的“飛來剪”當時在從西晉到北宋的500年間鑄造的。

岳陽樓的這些“飛來剪”是何種用途呢？宋代就有爭議，范致明的《岳陽風土記》中說：“不知何用也，或云：‘以御風波’。”另一個當時人王梅溪則認為是“斷蛟螭害”，而張世南在《遊宦記聞》卻認為是作“巫術”用的“厭勝”物。而明人張元忭的《巴陵遊覽記》則說它是吳人的“鎮江”之物。劉女士告訴記者，當地學者到現在仍無定論，但是大多認為是鎮蛟鎮水之物，沒有實際功能，至於是機械部件的觀點卻無人提出。

故宮專家：南京“飛來剪”疑太平天國遺物

最後，記者又打電話到故宮博物院，故宮研究部的一位中國古代金屬器物的研究專家饒有興趣地聽了記者的介紹。他表示自己雖然見過許多大型金屬物件，但是“飛來剪”這種奇特外形的鑄鐵件卻從未看過，也沒有見過相似的東西。“不過從我的經驗來看，它們應該不會是實用器械，古人用於鎮邪氣鎮水倒有可能。”記者了解到，目前全國最大的鑄鐵件是滄州鐵獅，其鑄造的年代是北周時期，與岳陽樓“飛來剪”鑄造年代很接近。它的作用或為鎮州城或為鎮水患。這對考察“飛來剪”的作用有一定參考價值。

那么南京的“飛來剪”是不是也是宋代以前的呢？這位專家認為不可能，他對甘熙《白下瑣言》中記載的飛來剪上鑄有“吳天金”三字十分感興趣：“南京曾是太平天國的都城，並改名‘天京’。我大膽猜測‘吳天金’三字中，‘吳’指南京古為吳地、‘天’指天國天京、‘金’指太平天國從廣西金田村開始。因此它可能是太平天國的遺物。”因此，故宮的這位專家推測金陵第一奇物“飛來剪”乃是太平天國時期鑄造的用於鎮城鎮水的“非實用器”。

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飛來剪“天吳金”為朱元璋稱帝造勢

志公殿前的底墒有一塊叉形鑄鐵，名“飛來剪”，又名“雙鐵鎮”。據記載，飛來剪上原來鑄有“天吳金”三字。相傳此剪為東吳赤烏時，因山中有蛟龍，鑄此剪以鎮蛟龍，古又名“雙鐵鎮”，其實是誤傳。朱元璋在稱帝前曾自立為吳王，此鐵正是那時所鑄，故有“天吳金”三字。明初建靈谷寺，飛來剪是用來舉重提物的工具。

相傳，飛來剪“既呼鎮土神，又呼竊米崇”。俗謂：昔人以此鎮豐水，其在鐵倉者，每日上米祭之，否則能竊米。有專家推測，飛來剪其實是朱元璋的愚民道具，就像當年陳勝、吳廣起義時所用的“魚腹丹書”和‘篝火狐鳴”伎倆一樣，是為自己登基做鋪墊。南京城出現過3把飛來剪。