顯密《道德經》

內容介紹

人類社會自身的和諧、人類與自然界的和諧，是人類追求的理想，也是莊子講的“萬物一體”的境界。老子的宇宙觀，充滿了辯證統一的思想。例如：陰陽、剛柔、強弱、興廢，《道德經》中的“有無相生，難易相成，長短相形”、“貴以賤為本，高以下為基”、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。

“無為”的觀點，是老子的另一個主要思想，例如：“道恆無為，而無不為。侯老若能守之，萬物將白化”、“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自朴”。

“無為”的思想看似消極，但實際上是老子針對“有為”的弊政而言的，是反對春秋時期諸侯各國因剝削和壓迫造成的畸形社會現象而言的。

要研究老子的思想，首先要讀懂《道德經》。所謂讀懂，一是要了解《道德經》的內涵和要義；二是要了解老子所處的時代背景和社會環境；三是要以客觀求實的態度進行分析，如《道德經》中關於“道”字的有幾十處，不細緻研究，會產生許多困惑。

曹越先生編著的《顯密"道德經"》一書，從《道德經》五千言的表義和內涵兩個層面入手，不僅解譯了《道德經》的文字內容，而且依據他自身的體悟闡述了老子思想的內涵之意，並以“道”的體、性、相、用和源、流、通、變，具體地、分層面地解析了老子思想的“道體”、“道性“、“道相”和“道用”，以便讀者更加清晰了解《道德經》的表象和內要。如此解析《道德經》很有價值，如此研究解譯《道德經》並不多見。

大多數關於《道德經》的解析，都是站在歷史唯物主義、辯證唯物主義的角度，或僅從字面上解譯《道德經》。而《道德經》的內涵，恰恰是老子認識宇宙、認識生命的體悟。養生之道、內修之法認為：“人是一個小宇宙，世界是一個大宇宙；人若要長生，就要追求‘天人合一’。”

隨著歷史的發展，關於老子“天人合一”的思想被中國道家繼承，並立老子為道家的先祖。《道德經》中的“玄牝”、“道沖”、“穀神”，都是道家的內修之法。這些概念的內涵，遠非文字能解釋其玄妙。僅從文字上解譯《道德經》，難達其內涵。

作者簡介

曹越，畢業於中國人民大學，現任中國人民大學國學院國學與管理研究中心執行主任，多年從事中國傳統文化的研究，曾被聘為中國藏語系高級佛學院特邀研究員，曾任中外社會文化經濟交流協會理事等職。上世紀九十年代，曹越在全國各地先後推出自己編創的禪定舞蹈、禪定音樂、禪定書法，得到了宗教界、音樂界、舞蹈界、書法界及海內外媒體的廣泛關注，並多次應邀到日本、香港等國家和地區講學。近年來，他著述了《如何契入大圓滿》、《般若心要》，主編了《明清四大高僧文集》（包括憨山、藕益、蓮池、紫柏），任《大圓滿》副主編、《大藏全咒》編委。他還著有《清淨道論導讀》等專著，書寫了《雲海如夢書法集》。其自編、自創、自誦的《般若波羅蜜多心經》、《大悲咒》、《長壽佛咒》、《文殊菩薩咒》、《準提佛母咒》、《六字真言咒》以及《道德經》等音像製品，也廣受好評。

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